Wojna trojańska została zapoczątkowana przez bogów w celu zakończenia czasów bohaterów i obecnej, ludzkiej epoki żelaza. Kto nie umarł pod murami Troi, musiał umrzeć w drodze powrotnej.
Większość ocalałych greckich przywódców popłynęła do swojej ojczyzny, gdy popłynęli do Troi - ogólnej floty przez Morze Egejskie. Kiedy byli w połowie drogi, bóg morza Posejdon uderzył burzę, statki zostały rozproszone, ludzie utonęli w falach i rozbili się na skały. Tylko wybrani mieli zostać zbawieni. Ale nawet to nie było łatwe. Być może tylko staremu mądremu Nestorowi udało się spokojnie dotrzeć do swojego królestwa w mieście Pylos. Najwyższy król Agamemnon pokonał burzę, ale dopiero potem umarł jeszcze straszliwszą śmiercią - w jego rodzinnym Argos zabiła go jego żona i jej kochanek mściciel; poeta Ajschylos napisze później o tej tragedii. Menelaos wraz z Eleną wrócił do niego, wysadzony daleko w Egipcie i przez bardzo długi czas dotarł do Sparty. Ale najdłuższą i najtrudniejszą drogą była ścieżka przebiegłego króla Odyseusza, którego morze niosło po świecie od dziesięciu lat. Homer skomponował swój drugi wiersz: „Muse, opowiedz mi o doświadczonym mężu, który / Wędrując długo od dnia, w którym zniszczył go święty Ilion, / Odwiedził wiele osób w mieście i widział zwyczaje, / Miał wiele smutku na morzu , dbając o zbawienie ... ”
Iliada to heroiczny wiersz, którego akcja rozgrywa się na polu bitwy i w obozie wojskowym. „Odyseja” to bajkowy i codzienny wiersz, którego akcja rozgrywa się z jednej strony w magicznych krainach gigantów i potworów, w których Odyseusz wędrował, z drugiej strony, w swoim małym królestwie na wyspie Itaka i okolicach, gdzie jego żona Penelopa i jego syn Telemachus. Podobnie jak w przypadku Iliady, do historii wybrano tylko jeden odcinek „Gniew Achillesa”, podobnie w „Odysei” - tylko sam koniec jego wędrówek, ostatnie dwa zaciągy, od dalekiego zachodniego krańca ziemi do jego rodzinnej Itaki. O wszystkim, co było wcześniej, Odyseusz opowiada na uczcie w środku wiersza i mówi bardzo zwięźle: na wszystkie te wspaniałe przygody w wierszu jest pięćdziesiąt trzysta stron. W Odyssey bajka rozpoczyna codzienne życie i nie na odwrót, choć czytelnicy, zarówno starożytni, jak i nowocześni, chętniej czytają i przywołują bajkę.
W wojnie trojańskiej Odyseusz wiele zrobił dla Greków - szczególnie tam, gdzie nie potrzebował umysłu, ale umysłu. To on zgadł związać zalotników Eleny z przysięgą, aby pomóc jej wybranemu przeciwko dowolnemu przestępcy, a bez tego armia nigdy nie przystąpiłaby do kampanii. To on przyciągnął do kampanii młodego Achillesa, a bez tego zwycięstwa byłoby to niemożliwe. To on, na początku Iliady, greckiej armii, po walnym zgromadzeniu, prawie rzucił się spod Troi na podróż powrotną, zdołał ją zatrzymać. To on przekonał Achillesa, gdy pokłócił się z Agamemnonem, aby wrócił do bitwy. Kiedy po śmierci Achillesa najlepszy wojownik greckiego obozu miał otrzymać zbroję poległych, zostali oni przyjęci przez Odyseusza, a nie Ajaxa. Kiedy Troy nie wziął udziału w oblężeniu, to Odyseusz wpadł na pomysł budowy drewnianego konia, w którym najodważniejsi greccy przywódcy ukrywali się i przenikali do Troi w ten sposób - i był jednym z nich. Bogini Atena, patronka Greków, większość z nich kochała Odyseusza i pomagała mu na każdym kroku. Ale bóg Posejdon nienawidził go - wkrótce dowiemy się, dlaczego - i to Posejdon, przez swoje burze, przez dziesięć lat uniemożliwił mu dotarcie do ojczyzny. Dziesięć lat pod Troją, dziesięć lat wędrówek i dopiero w dwudziestym roku jego prób rozpoczyna się akcja Odysei.
Zaczyna się, jak w Iliadzie, Zeus Will. Bogowie służą radą, a Atena stoi przed Zeusem dla Odyseusza. Jest uwięziony przez nimfę Calypso, która jest w nim zakochana, na wyspie pośrodku szerokiego morza i marnieje, próżno chcąc „ujrzeć nawet dym unoszący się z jego rodzimych brzegów w oddali”. A w jego królestwie, na wyspie Itaka, wszyscy już uważają go za zmarłego, a okoliczna szlachta domaga się, aby królowa Penelopa wybrała dla siebie nowego męża, a na wyspie nowego króla. Jest ich ponad sto, mieszkają w Pałacu Odyssey, ucztują dziko i piją, niszcząc farmę Odyssey i bawią się z niewolnikami Odyssey. Penelope próbowała ich oszukać: powiedziała, że przyrzekła ogłosić swoją decyzję nie wcześniej niż tkając całun dla starej Laertes, ojca Odysei, który miał umrzeć. W ciągu dnia machała wszystkim przed oczyma, a nocą potajemnie rozluźniła tkane. Ale pokojówki zdradziły jej przebiegłość i coraz trudniej jej było oprzeć się naciskowi zalotników. Jest z nią jej syn Telemachus, którego Odyseusz zostawił jako dziecko; ale on jest młody i nie są brani pod uwagę.
A nieznany nieznajomy przybywa do Telemacha, nazywa siebie starym przyjacielem Odyseusza i udziela mu rad: „Wyposaż statek, okrąż okoliczne ziemie, zbieraj wiadomości o zaginionej Odysei; jeśli usłyszysz, że on żyje, powiesz zalotnikom, aby poczekali kolejny rok; jeśli usłyszysz, że nie żyjesz, powiesz, że upamiętnisz i przekonasz matkę do małżeństwa ”. Poradził i zniknął - bo sama Atena pojawiła się na jego obraz. Tak zrobił Telemachus. Panowie młodzi oparli się, ale Telemachusowi udało się niezauważalnie opuścić i wejść na statek - bo nawet ta sama Atena pomogła mu w tym.
Telemachus płynie na stały ląd - najpierw do Pylos do zniszczonego Nestora, a następnie do Sparty do nowo powróconych Menelaos i Eleny. Rozmowny Nestor opowiada, jak bohaterowie wypłynęli spod Troi i utonęli w burzy, jak Agamemnon zmarł później w Argos i jak jego syn Orestes pomścił mordercę; ale nic nie wie o losie Odyseusza. Gościnny Menelaos opowiada, jak on, Menelaos, zgubił się w wędrówce, na egipskim wybrzeżu zmierzył się z proroczym starszym morzem, pasterską pieczęcią Proteusz, który wiedział, jak zwrócić się do lwa i dzika i do lamparta, i do węża, i do wody, i do wody drewno; jak walczył z Proteusem, obezwładnił go i nauczył się od niego drogi powrotnej; ale jednocześnie dowiedział się, że Odyseusz żyje i cierpi pośrodku szerokiego morza na wyspie nimfy Calypso. Zadowolony tą wiadomością Telemachus powróci na Itacę, ale Homer przerywa swoją historię o nim i odnosi się do losu Odyseusza.
Wstawiennictwo Ateny pomogło: Zeus wysyła posłańca bogów Hermesa do Calypso: nadszedł czas, czas puścić Odyseusza. Nimfa lamentuje: „Za to, że uratowałem go od morza, za to, że chciałem dać mu nieśmiertelność?” - ale nie odważy się nie posłuchać Odyseusz nie ma statku - musisz złożyć tratwę. Przez cztery dni pracuje z siekierą i wiertłem, po piąte - tratwa jest opuszczona. Przez siedemnaście dni żeglował, panując w gwiazdach, w osiemnastych sztormach. To był Posejdon, widząc, jak bohater zsuwa się z niego, zamiatał otchłań czterema wiatrami, a tratwy rozrzucone jak słoma. „Ach, dlaczego nie umarłem pod Troją!” Wołał Odyseusz. Dwie boginie pomogły Odyseuszowi: dobra nimfa morska rzuciła mu magiczną zasłonę, która uratowała go przed utonięciem, a wierna Atena usunęła trzy wiatry, pozostawiając czwartego, który zabrał go na pobliski brzeg. Przez dwa dni i dwie noce pływa bez zamykania oczu, a na trzeciej fali wyrzucają go na ląd. Nagi, zmęczony, bezradny, zakopuje się w stosie liści i zasypia w martwym śnie.
Był to kraj błogosławionych czynów, nad którymi dobry król Alkina rządził w wysokim pałacu: miedziane ściany, złote drzwi, haftowane tkaniny na ławkach, dojrzałe owoce na gałęziach, wieczne lato nad ogrodem. Król miał młodą córkę, Nausicaa; Atena ukazała się jej w nocy i powiedziała: „Wkrótce się ożenisz, a twoje ubrania nie będą prane; Zbierz pokojówki, weź rydwan, idź nad morze, umyj sukienki. ” Wyszliśmy, umyliśmy się, wysuszono i zaczęliśmy grać w piłkę; piłka leciała do morza, dziewczyny głośno krzyczały, ich krzyk obudził Odyseusza. Wstaje z krzaków, przerażający, pokryty wysuszonym morskim błotem i modli się: „Bez względu na to, czy jesteś nimfą, czy śmiertelnikiem, pomóż: pozwól mi zakryć nagość, pokaż mi drogę do ludzi i niech bogowie wyślą ci dobrego męża”. Jest umyty, namaszczony, ubrany, a Nausicaa, podziwiając, myśli: „Ach, gdyby bogowie dali mi takiego męża”. Idzie do miasta, wjeżdża do Carka Alkiny, opowiada mu o swoim nieszczęściu, ale nie podaje się; dotknięty przez Alkinę obiecuje, że statki Theakian zabiorą go tam, gdzie poprosi.
Odyseusz siedzi na uczcie Alkinoeva, a mądry ślepy piosenkarz Demodok bawi ludzi biesiadujących piosenkami. „Śpiewaj o wojnie z trojanami!” - pyta Odyseusz; a Demodok śpiewa o drewnianym koniu Odysei i schwytaniu Troi. Odyseja ma łzy w oczach. "Dlaczego płaczesz? - mówi Alkina. - W tym celu bogowie wysyłają śmierć do bohaterów, aby potomkowie śpiewali swoją chwałę. Czy to prawda, że ktoś blisko ciebie podlegał Troi? A potem Odyseusz otwiera: „Jestem Odyseusz, syn Laertesa, króla Itaki, mały, kamienny, ale drogi mojemu sercu…” - i rozpoczyna się opowieść o moich wędrówkach. W tej historii jest dziewięć przygód.
Pierwsza przygoda jest na lotofagi. Burza zabrała statki Odyssey spod Troi na dalekie południe, gdzie rośnie lotos - magiczny owoc, po spróbowaniu człowiek zapomina o wszystkim i nie chce niczego w życiu oprócz lotosu. Lotofagi potraktował lotos satelitów Odyssey, zapomnieli o swojej rodzinnej Itace i odmówili dalszego żeglowania. Siłą ich, płacząc, zabrali ich na pokład statku i wyruszyli w podróż.
Druga przygoda jest w Cyklopie. Były to potworne olbrzymy z jednym okiem na środku czoła; pasły owce i kozy i nie znały wina. Najważniejszym z nich był Polifem, syn morskiego Posejdona. Odyseusz z tuzinem towarzyszy wszedł do swojej pustej jaskini. Wieczorem przyszedł Polifem, olbrzymi jak góra, wjechał stado do jaskini, zablokował wyjście blokiem, zapytał: „Kim jesteś?” - „Wędrowcy, Zeus jest naszym opiekunem, prosimy o pomoc”. - „Nie boję się Zeusa!” - a cyklop złapał dwóch, roztrzaskał się o ścianę, pochłonął kości i chrapał. Rano wyszedł ze stadem, ponownie wypełniając wejście; i wtedy Odyseusz wpadł na podstęp. On i jego towarzysze wzięli klub cyklopa, który jak maszt zaostrzył, spalił ogień i ukrył go; a kiedy przyszedł czarny charakter i pochłonął dwóch kolejnych towarzyszy, przyniósł mu wino do eutanazji. Potwór lubił wino. "Jak masz na imię?" - on zapytał. "Nikt!" - odpowiedział Odyseusz. „Na taki poczęstunek zjem cię ostatni!” - a chmielowe cyklopy chrapały. Potem Odyseusz i jego towarzysze wzięli maczugę, podeszli, zamachnęli się nią i wsadzili w jedyne olbrzymy oka. Oślepiony kanibal ryknął, inni cyklop uciekli: „Kto cię obraził, Polifem?”. - "Nikt!" - „Cóż, jeśli nikt, to nie ma co hałasować” - i rozstali się. I aby opuścić jaskinię, Odyseusz zawiązał swoich towarzyszy pod brzuchem owcami cyklopów, aby ich nie wyczuł, dlatego wraz ze stadem opuścili jaskinię rano. Ale już żeglując Odyseusz nie mógł stać i krzyczeć:
„Oto kara dla gości przeciwko mnie, Odyssey i Ithaki!” A cyklop zażarcie modlił się do swojego ojca Posejdona: „Nie pozwól Odyseuszowi popłynąć do Itaki - a jeśli tak, niedługo wypłynie samotnie na dziwny statek!” I Bóg wysłuchał jego modlitwy.
Trzecia przygoda to wyspa boga wiatrów Eola. Bóg posłał im silny wiatr, a resztę przywiązał do skórzanej torby i dał Odyseuszowi: „Gdy płyniesz, puść”. Ale kiedy Itac był już widoczny, zmęczony Odyseusz zasnął, a jego towarzysze rozwiązali worek przed czasem; huragan wzrósł, wrócili do Aeolusa. „Bogowie są przeciwko tobie!” Aeolus powiedział ze złością i odmówił pomocy nieposłusznym.
Czwarta przygoda dotyczy Lestrigonów, dzikich gigantów kanibali. Uciekli na brzeg i zrzucili ogromne skały na statki Odysei; z dwunastu statków jedenastu zginęło, Odyseusz z kilkoma towarzyszami uciekł w tym ostatnim.
Piąta przygoda to czarodziejka Kirk, królowa Zachodu, która zamieniła wszystkich kosmitów w zwierzęta. Przyniosła posłańcom z Odysei wino, miód, ser i mąkę z trującą miksturą - zamienili się w świnie, a ona wjechała do stajni. Uciekł sam i z przerażeniem powiedział Odyseuszowi; ukłonił się i poszedł na pomoc towarzyszom, nie licząc na nic. Ale Hermes, posłaniec bogów, dał mu boską roślinę: korzeń jest czarny, kwiat jest biały - a zaklęcie było bezsilne wobec Odyseusza. Grożąc mieczem, zmusił czarodziejkę, aby przywróciła ludzki wygląd swoim przyjaciołom i zażądał: „Zwróć nas do Itaki!” „Zapytaj drogę od prorockiego Tireiasza, proroka od proroków” - powiedziała czarodziejka. „Ale on umarł!” - „Zapytaj umarłych!” I powiedziała, jak to zrobić.
Szósta przygoda jest najgorsza: zejście do królestwa zmarłych. Wejście do niego znajduje się na końcu świata, w krainie wiecznej nocy. Dusze zmarłych w nim są bezcielesne, nieczułe i bezmyślne, ale po wypiciu ofiarnej krwi zyskują mowę i rozum. Na progu królestwa zmarłych Odyseusz zabił czarną owcę i czarną owcę jako ofiarę; dusze umarłych gromadziły się w zapachu krwi, ale Odyseusz wypędził ich mieczem, dopóki nie pojawił się przed nim proroczy Tirejas. Po wypiciu krwi powiedział:
„Twoje kłopoty - za obrażanie Posejdona; wasze zbawienie - jeśli nie urazicie również Słońca Helios; jeśli obrazicie się - wrócicie do Itaki, ale sami, na dziwnym statku, i to niedługo. Stajenni Penelope rozdzierają twój dom; ale opanujecie ich i będziecie mieli długie królestwo i spokojną starość ”. Następnie Odyseusz pozwolił na ofiarną krew i inne duchy. Cień matki opowiadał, jak umarła z tęsknoty za synem; chciał ją przytulić, ale pod jego ramionami było tylko puste powietrze. Agamemnon powiedział, jak umarł od żony: „Uważaj, Odyseuszu, poleganie na swojej żonie jest niebezpieczne”. Achilles powiedział mu:
„Lepiej jest dla mnie być robotnikiem rolnym na ziemi niż królem umarłych”. Tylko Ajax nic nie powiedział, nie wybaczając temu Odyseuszowi, i nie dostał zbroi Achillesa. Z daleka widziałem Odyseusza i piekielnego sędziego Minosa oraz wiecznie straconą dumę Tantala, przebiegłego Syzyfa, bezczelnego Titiusa; ale potem ogarnęły go przerażenie i pospieszył do białego światła.
Siódmą przygodą były Syreny - drapieżniki, uwodzicielskie śpiewy wabiące żeglarzy na śmierć. Odyseusz przechytrzył ich: zamknął uszy towarzyszami woskiem i kazał się przywiązać do masztu i nie puszczać, bez względu na wszystko. Przepłynęli więc bez szwanku, a Odyseusz także usłyszał śpiew, który jest słodszy niż żaden.
Ósmą przygodą była cieśnina między potworami Scylla i Charybdis: Scylla - około sześciu głów, każda z trzema rzędami zębów i około dwunastoma łapami; Charybdis to około jedna krtań, ale taka, która ciągnie cały statek jednym haustem. Odyseusz wolał Scyllę od Czarybidy - i miał rację: wzięła sześciu jego towarzyszy ze statku i zjadła sześć jego ust, ale statek pozostał nietknięty.
Dziewiąta przygoda to wyspa Sun-Helios, na której pasły się jej święte stada - siedem stad czerwonych byków, siedem stad białych baranów. Odyseusz, pamiętając przymierze Tirejusza, złożył straszną przysięgę ze swoimi towarzyszami, że ich nie dotkną; ale wiał nieprzyjemny wiatr, statek stał, towarzysze głodowali, a kiedy Odyseusz zasnął, zabijali i jedli najlepsze byki. To było przerażające: skórki ze skóry poruszyły się, a mięso na szaszłykach chrząknęło. Sun-Helios, który wszystko widzi, słyszy wszystko, wie wszystko, modlił się do Zeusa: „Ukaraj przestępców, inaczej zejdę do podziemi i zabłysnę pośród umarłych”. A potem, gdy wiatry opadły i statek wypłynął z brzegu, Zeus wywołał burzę, uderzony piorunem, statek rozproszył się, satelity utonęły w wirie, a sam Odyseusz biegł przez morze przez dziewięć dni, aż rzucił go na brzeg wyspy Calypso.
Więc Odyseusz kończy swoją historię.
Car Alkina spełnił obietnicę: Odyseusz wszedł na pokład statku Theakian, pogrążył się w fascynującym śnie i obudził się na mglistym wybrzeżu Itaki. Tutaj spotyka go patronka Ateny. „Nadszedł czas na twoją przebiegłość” - mówi - „chowajcie się, strzeżcie swoich stajennych i czekajcie na waszego syna Telemacha!” Dotyka go, a on staje się nie do poznania: stary, łysy, biedny, z laską i torbą. W tej formie udaje się w głąb wyspy - prosząc o schronienie u starego, dobrego świń-stadka Evmeya. Mówi Eumeusowi, że przybył z Krety, walczył pod Troją, znał Odyseusza, popłynął do Egiptu, popadł w niewolę, był z piratami i ledwo został uratowany. Eumeus wzywa go do chaty, kładzie na palenisku, traktuje, żałuje za zaginioną Odyseję, skarży się na żywiołowych zalotników, lituje się Królowa Penelopa i Carewicz Telemach.Następnego dnia sam Telemachus wraca ze swoich wędrówek - oczywiście Athena też go tu przysłała, a przed nim Atena wraca do Odyseusza, jego prawdziwy wygląd, potężny i dumny. „Nie jesteś bogiem?” - pyta Telemachus. „Nie, jestem twoim ojcem”, odpowiada Odyseusz, a oni, obejmując się, płaczą ze szczęścia.
Koniec się zbliża. Telemachus idzie do miasta, do pałacu; Eumeus i Odyseusz wędrują za nim, ponownie na podobieństwo żebraka. U progu pałacu następuje pierwsze rozpoznanie: zgniły pies Odysei, który od dwudziestu lat nie zapomina głosu właściciela, unosi uszy, czołga się do niego z całej siły i umiera u jego stóp. Odyseusz wchodzi do domu, idzie po pokoju, prosi jałmużnę od zalotników, cierpi kpiny i bicie. Stajenni rzucają go innym żebrakiem, młodszym i silniejszym; Odyseusz niespodziewanie powala go jednym ciosem. Luzacy śmieją się: „Niech Zeus wyśle ci to, czego chcesz!” - i nie wiedzą, że Odyseusz życzy im szybkiej śmierci. Penelope wzywa do niej nieznajomego: czy nie słyszał wiadomości o Odysei? „Słyszałem” - mówi Odyseusz - „jest w niedalekiej przyszłości i niedługo przyjedzie”. Penelope w to nie wierzy, ale jest wdzięczna gościowi. Mówi starszemu służącemu, aby umył zakurzone nogi wędrowca przed pójściem spać, i zaprasza go, by był w pałacu na jutrzejszej uczcie. I tu odbywa się drugie rozpoznanie: pokojówka przynosi miednicę, dotyka stóp gościa i czuje bliznę na podudziach, tak jak Odyseusz po polowaniu na dzika w młodości. Ręce jej drżały, stopa ślizgała się: „Jesteś Odyseją!” Odyseusz ściska usta: „Tak, to ja, ale bądź cicho - inaczej zniszczysz to wszystko!”
Nadchodzi ostatni dzień. Penelope zwołuje stajennych w sali bankietowej: „Oto łuk mojego zmarłego Odyseusza; ktokolwiek pociągnie go i wystrzeli strzałę przez dwanaście pierścieni na dwanaście osi z rzędu, stanie się moim mężem! ” Jeden po drugim sto dwadzieścia stajennych przymierza łuk - nikt nie jest w stanie pociągnąć cięciwy. Już teraz chcą odłożyć zawody na jutro - ale tutaj Odyseusz wstaje w swojej złej formie: „Pozwól mi też spróbować: w końcu byłem silny!” Oblubienicy są oburzeni, ale Telemach broni gościa:
„Jestem spadkobiercą tej cebuli, której chcę, daję; a ty, matko, idź do spraw swoich kobiet ”. Odyseusz bierze łuk, łatwo go zgina, dzwoni cięciwą, strzała leci przez dwanaście pierścieni i przebija ścianę. Zeus grzmi nad domem, Odyseusz prostuje się w heroicznym rozwoju, a obok niego Telemachus z mieczem i włócznią. „Nie, nie zapomniałem, jak strzelać: teraz spróbuję innego celu!” A druga strzała uderza najbardziej aroganckiego i brutalnego zalotnika. „Ach, myślałeś, że Odyseusz nie żyje? nie, żyje dla prawdy i zemsty! ” Luzacy ściskają miecze, Odyseusz rozbija je strzałami, a gdy strzały kończą włóczniami, które oferuje wierny Eumeus. Stajenni pędzą się po okręgu, niewidzialna Atena zasłania ich umysł i odwraca ich ciosy od Odyseusza, padają jeden po drugim. Na środku domu spiętrzono stos trupów, wierni niewolnicy i niewolnicy gromadzą się wokół i radują, widząc Pana.
Penelope nic nie słyszała: Athena głęboko zasnęła w swojej wieży. Stara służąca podbiega do niej z radosną wiadomością: Odyseusz wrócił. Odyseusz ukarał zalotników! Nie wierzy: nie, wczoraj żebrak wcale nie wygląda jak Odyseja, którą był dwadzieścia lat temu; a gniewni bogowie prawdopodobnie ukarali stajennych. „No cóż” - mówi Odyseusz - „jeśli królowa ma tak nieuprzejme serce, pozwól mi sama zrobić łóżko”. I tu pojawia się trzecie, główne uznanie. „Cóż” - mówi Penelope do pokojówki - „zabierz gościa do łóżka jego gościa z sypialni króla”. „Co mówisz, kobieto?” „Wykrzykuje Odyseusz,„ to łóżko nie może być poruszone, zamiast nóg ma kikut drzewa oliwnego, ja sam kiedyś go złożyłem i założyłem ”. W odpowiedzi Penelope płacze z radości i pędzi do męża: to był sekret, prowadzony przez niego samego.
To zwycięstwo, ale to nie jest świat. Upadli stajenni pozostawili krewnych i są gotowi się zemścić. Z uzbrojonym tłumem idą na Odyseję, mówi, aby spotkać się z Telemachusem i kilkoma poplecznikami. Pierwsze ciosy już biją, pierwsza krew jest przelewana - ale wola Zeusa kładzie kres ryzykownej niezgodie. Błyskawica świeci, uderzając w ziemię między bojownikami, grzmi grzmot, Atena wydaje głośny okrzyk: „... Nie wylewaj krwi na próżno i powstrzymaj wrogość!” - i przestraszeni mściciele wycofują się. I wtedy:
„Związek króla z ludem zapieczętował ofiarą i przysięgą / Bystra córka gromu, bogini Ateny Pallas.
Tymi słowami kończy się Odyseja.
