Dzyady - nazwa rytuału, zachowana od czasów pogańskich. W dzień Dżzyadu kapłani magicy upamiętniają zmarłych i składają im ofiary - jedzenie i picie.

Wszystkie trzy części wiersza są napisane w formie spektaklu. Druga i trzecia część Miscavige poprzedzona jest wierszem „Duch”, w którym mówimy o duchu młodego mężczyzny, który za życia był nieodwracalnie zakochany w dziewczynie. Z powodu swojej nieodwzajemnionej miłości młody człowiek cierpiał pogardę i litość nie tylko ze strony otaczających go osób, ale także ukochanej dziewczynki, dlatego nawet po śmierci jego duch nie może znaleźć spokoju.

Część druga

Druga część dotyczy Czarodzieja, Starszego i Chóru Chłopów. Akcja rozgrywa się wieczorem w kaplicy. Czarnoksiężnik i Starszy odprawiają obrzęd Dzyad, a ich echo brzmi Chór chłopów. Okna i drzwi są już zamknięte w kaplicy, a lampy są zapalone. Czarodziej zaczyna wzywać zmarłych, by złożyć im ofiarę.

Pośpiesz się do nas! Bramy otwarte
Dom tego świętego
Jałmuże są gotowe dla Ciebie -
Smakołyki i napoje,
A modlitwa i obrzędy ...

Pod sklepieniem kaplicy pojawiają się dwa anioły. Są to dusze zmarłych niemowląt, brata i siostry. Tam, gdzie dzieci skończyły po śmierci, wszystko wystarczy, więc dusze odmawiają jedzenia, które oferuje Czarodziej. Dusze narzekają: chociaż spędzają dni w radości i grach, nie mogą znaleźć drogi do nieba. Wszystko od faktu, że dzieci umarły bezgrzesznie i nie znały goryczy życia:

Ten, który nie znał smutku na świecie,
Po śmierci radość nie wie.

Zamiast jedzenia i ceremonii dusze dzieci proszą Czarodzieja o dwa nasiona gorczycy - pomogą im nauczyć się goryczy życia. Po otrzymaniu ziarna dusze odlatują.

Pojawia się duch, który nie pije ani nie je. Czarodziej go wypędza. Starzec nalewa kociołek wódki i podpala go. Kiedy wódka się pali, Mag przywołuje dusze, które od dawna leżą w piekle. Za oknem słychać głos ducha, którego sowy, wrony i orły nie pozwalają wejść do kaplicy. To dusza właściciela ziemskiego, który zmarł trzy lata temu. Właściciel ziemski jest przeklęty - dręczy go wieczny głód, a ptaki drapieżne wydzierają mięso. Dusza jest dręczona i nie może iść do piekła ani raju. Właściciel ziemski był okrutny w życiu. Ptaki, które go dręczą, okazują się duszami wieśniaków torturowanych przez patelnię. Dusza właściciela ziemskiego nie ma już nadziei na raj, ale aby pójść do piekła, jego chłopscy niewolnicy muszą go poświęcić. Duch pyta:

Gdybym tylko mierzył wodę
I oprócz tej wody -
Gdyby tylko dwa ziarna pszenicy!

Ptaki drapieżne nie chcą puścić duszy. Raven wspomina, że ​​był chłopem, którego egzekucja dokonała z powodu dwóch jabłek, które zabrał z ogródka. Sowa była kobietą, która wraz z niemowlęciem umierała z głodu. Przybyli do posiadłości Pan w czasie świąt Bożego Narodzenia, kiedy miał gości. Właściciel ziemski kazał odpędzić biedaka, a ona zamarła z dzieckiem. Właściciel ziemski zdaje sobie sprawę, że nie zasługiwał na pomoc i przebaczenie:

W końcu ten, który jest nawet trochę
Nie był osobą w tym życiu,
Ludzie nie mogą pomóc!

Czarodziej każe duchowi zniknąć. Następnie zapala świętą trawę i wzywa „duchy pośrednie”, które żyły „jak ślaz”, bez żadnej korzyści dla siebie i ludzi. Jest duchem pięknej dziewczyny.

W rękojeści trzon jest zielony, cienki,
Przed nią biegnie baranek
Ćma frolowała nad nią.

Duch próbuje złapać jagnię lub ćmę, ale nie są one przekazywane jej w ręce. Przez całe życie dziewczynka była pasterzem Zosią, piękną, ale pustą. Umarła w wieku dziewiętnastu lat, nigdy się nie zakochując. W następnym świecie jest skazana na wieczne igraszki, spędzanie czasu w pustych rozrywkach, szybowanie nad ziemią. Dusza Zosi jest wyczerpana nudą i tęsknotą. Chce, żeby przytulił ją chłopak - wtedy dziewczyna będzie mogła dotknąć ziemi.

Kto nie znał tutaj ziemi,
On nie pójdzie do nieba!

Chłopcy boją się, nie chcą przytulić tęsknoty za duszą. Następnie Magik przewiduje, że dziewczynka nie będzie musiała długo cierpieć - za dwa lata będzie „poza progiem raju”.

Pod koniec Czarodziej wzywa każdą duszę i nakazuje otworzyć okna i drzwi kaplicy - obrzęd Dzyadowa kończy się. Nagle za „pasterką w czarnej sukience”, która siedziała na grobie, mag zobaczył strasznego ducha, który pełzł z ziemi.

Pokazała swoje serce
I nie powiedział ani słowa!

Na próżno Czarodziej próbuje dowiedzieć się, czego potrzebuje duch - milczy. Potem czarodziej wypędza ducha, ale się nie rusza. Ani zraszacz, ani świeca piorunów nie pomogły. Potem czarodziej zwraca się do pasterza, ale milczy i uśmiecha się. Pasterz jest wyjmowany z kaplicy przez ramiona. Duch podąża za nią.

Część IV

Akcja rozgrywa się w mieszkaniu Ksienda. Duchowny i jego dzieci właśnie zjedli kolację i zaczęli się modlić. Nagle rozległo się pukanie do drzwi i wszedł pustelnik w dziwnych ubraniach. Dzieci się boją, myląc gościa ze zmarłym, ale przypomina on Ksionzu. Pustelnik mówi, że jest jak martwy człowiek - umarł za światło.

I na wyciągnięcie ręki
Przybyłem z daleka. Z piekła rodem z raju
Nie wiem, ale znów dążę do tego samego kraju.
Kohl wie, dobrzy kapłani, więc wskaż drogę!

Kapłan odpowiada, że ​​nikomu nie pokaże w ten sposób, i zachęca Pustelnika, by ogrzał się w swoim sercu.

Wkrótce kapłan zauważa, że ​​nieznajomy jest szalony. Od czasu do czasu pustelnik zaczyna śpiewać, a jego mowa jest mglista i okropna. Kapłani próbują dotrzeć do jego umysłu, ale na próżno wydają się mówić różnymi językami. Pomiędzy śpiewem (Pustelnik śpiewa fragmenty Goethego i Schillera) prosi kapłana, aby zabrał go do następnego świata. Następnie wyciąga sztylet i próbuje nim przebić swoje serce, ale Xyonds go powstrzymuje. Pustelnik zauważa, że ​​na zegarze jest jeszcze dziewięć, a na stole płoną trzy świece i mówi, że nie czas jeszcze wychodzić.

Widząc książkę na półce, pustelnik powiedział, że to oni zniszczyli jego życie. Wychował się w literaturze klasycznej. Jego dusza nie chciała ziemskiej miłości, ale szukała wzniosłych uczuć. Nie znajdując wzniosłej miłości w odległych krainach, młody człowiek rzucił się w wir „podstawowych przyjemności”. Dopiero gdy wrócił do domu, znalazł to, czego tak długo szukał, „na zawsze przegrał”. Młody mężczyzna zakochał się w dziewczynie, która została oddana innemu. Ona też go kochała, ale wybrała bogate życie i sama kazała mu odejść. Młody człowiek stał się pustelnikiem, a jego umysł pogrążył się w smutku i nieodwzajemnionej miłości.

Opowieść pustelnika jest przeplatana napadami szaleństwa, podczas których nieszczęśnik robi dziwne rzeczy. W pobliżu domu znajduje świerkową gałąź, nazywa ją przyjacielem - gałąź cyprysu i żąda, aby ksiądz z nią porozmawiał. Kapłan, próbując pocieszyć Pustelnika, przypomina sobie swój żal:

Dawno temu pochowałem mojego ojca i matkę,
Dwoje małych dzieci zostało zabranych do nieba.
Rozstałem się z moją ukochaną żoną -
Mój przyjaciel jest szczęśliwy i krótko mówiąc.

Pustelnik odpowiada, że ​​żona Ksiendy nie żyła, gdy jeszcze żyła:

Dziewica nazwana przez żonę
Jakby żywy ukryty pod ziemią!
W końcu od ojca, od matki, od brata
I od wszystkich, których kiedyś kochała
Odrzuciła próg od nieznajomego!

Dlatego uważa swoją ukochaną za zmarłą, chociaż ona wciąż żyje. Pustelnik uważa, że ​​śmierć jest inna. Najłatwiej jest opłakiwać ukochaną, gdy umiera w kręgu rodzinnym. Kolejna śmierć jest znacznie gorsza:

Not One - Two She Enough
I zabija stopniowo.

To była taka śmierć, że jej kochanek skazał pustelnika, ona sama pozostała, by żyć w bogactwie i dobrobycie. Kapłan znów zaczyna pocieszać Pustelnika, ale jest zdumiony i przestraszony: to te słowa pożegnał go ukochany

Tymczasem zegar wybija dziesiątą, kogut śpiewa za oknem, a jedna z trzech świec na stole gaśnie. To tak, jakby budzi Pustelnika z koszmaru. Dopiero teraz gość i gospodarz rozpoznają się. Pustelnikiem okazuje się Gustaw, adoptowany syn i uczeń Ksiendzy. Kapłan nie może zrozumieć, co stało się z Gustawem:

Ty Gustav! Ty, piękno i duma młodości!
Jakim byłeś cudownym małym chłopcem!
A teraz ... W taki dziwny sposób jesteś.

Gustav oskarża Xyondsa o swoją śmierć - w końcu nauczył młodego człowieka książek. Jednak pustelnik rozumie, że Xyondz działał z najlepszych przebudzeń i dlatego mu wybacza. Kapłan uważa, że ​​Gustaw zostanie z nim, ale odmawia. Pustelnik przypomina dom ojca, który teraz stoi opuszczony, i strzeże go tylko stary wierny pies. Następnie rozpoczyna wspomnienia z dzieciństwa, które spędził w pobliżu domu Ksiendy, o przyjacielu Janie Sobieskim. To właśnie w domu księdza Gustaw poznał swoją miłość. Tutaj zbudował altanę, w której spotkał się ze swoją ukochaną. Altana została zachowana, a pustelnik znalazł w niej fragment listu, który dziewczyna wyrzuciła. Pustelnik jest zgorzkniały, widząc to:

Ona nawet nie potrzebuje moich notatek!
Ostatnia cząstka jest zapomniana o przeszłości!
A potem ... Dalej, za kratami ogrodu,
Lśniący pałac w ciemności piętrzył się.

To pałac jego byłego kochanka, w którym hałasują wesołe wakacje. Pustelnik wyjrzał przez okno, zobaczył ją obok męża, wesołą, otoczoną gośćmi i oszalał. Pustelnik próbuje wymyślić zemstę godną jej zdrady, ale potem jej wybacza: był zbyt blisko związany z tą dziewczyną. Mieli te same myśli, uczucia, namiętności, ale dziewczyna była oczarowana blaskiem złota. W końcu Pustelnik postanawia ją zapomnieć.

Płacz kochanie! Twój Gustav umiera.
Odważ się, Gustav! Stal już lśni!

Tymi słowami Pustelnik podnosi sztylet, aby wbić go w serce. Xenza Gustav, który wszedł w tym momencie, prosi, aby nie mówić dziewczynie, że zmarł z żalu. Przeciwnie, kapłan powinien jej powiedzieć, że Gustaw był wesołym katem i hazardzistą i zmarł z powodu zwichniętej nogi podczas tańca. Tymi słowami Pustelnik wbija sztylet w pierś.

Potem zegar zaczyna bić jedenastą, kurki znów śpiewają i gaśnie druga świeca. Ku zdumieniu i strachowi Ksiendy, Pustelnik nie umiera. Spokojnie wyjmuje sztylet z rany.

Nie martw się. Mówię Ci:
Nie każdego dnia mogę stworzyć taki grzech.
Stało się - potępione - i tylko dla nauczania
Ponownie odtworzyłem to, co zrobiono na początku.

Na ciele Pustelnika nie ma ran, a Ksiendz zaczyna zgadywać, że przybył do niego gość z następnego świata. Dusza Gustawa została wysłuchana przez kapłana w dniu Dziada i przyszła po pomoc. Gyeongds zaprzecza tym świętom, nazywa je pogańskim i nieczystym rytuałem. Gustav mówi, że zmarli potrzebują modlitwy żywych, i udowadnia to: pochyla się w stronę biura, w którym mieszka dusza robaka. Prosi kapłana o trzy modlitwy. Wokół jest wiele takich dusz. Pluskwą był lichwiarz, ćma krążąca wokół lampy - dworski dandys, a komary - pochlebcy. Wszyscy chcą pokoju. Gustaw jest również skazany na wędrowanie w pobliżu swojej ukochanej.

Zegar znów uderza, a kogut śpiewa. Ostatnia świeca gaśnie, a pustelnik Gustawa znika. Chór śpiewa:

Kto był w niebie przynajmniej raz przed śmiercią,
Nie żyje, nie dotrze od razu.

Część III

Ta część wiersza jest poświęcona Janowi Sobolewskiemu, Tsiprianowi Daszkiewiczowi i Feliksowi Kulakowskiemu, którzy byli prześladowani za miłość do ojczyzny. Senator Nowosiltiew, wysłany do Polski przez Aleksandra I, przeprowadził szereg represji, w wyniku których kolor polskich studentów został zesłany na Syberię. Wydarzenia te omówione są w trzeciej części wiersza „Dzyady”.

Prolog

Akcja rozgrywa się w litewskim mieście Wilno, w klasztorze ojców Brazylijczyków, zamienionym w więzienie państwowe. Cela więzienna. Więzień śpi, opierając się na parapecie. Anioł stróż unosi się nad nim. Wyrzuca więźniowi, oskarża go o dumę. Anioł wiele razy ostrzegał więźnia, ale nie chciał słuchać:

Zapowiedź światła,
Kołysałem cię na niebie
Ale niestety wasz grzeszny duch
Był głuchy na niebiańskie pieśni.

Więzień budzi się, ale dręczą go sny i znów zasypia. Tymczasem duch pojawia się po lewej stronie i zaczyna uwodzić więźnia nocnymi światłami miasta i jasnowłosymi pięknościami. Inne nocne duchy intonują noc, która „jest stworzona dla jastrzębi”. Tymczasem anioł mówi, że więzień poszedł do więzienia, aby doświadczyć cierpienia i zrozumieć, jaką ścieżkę wybrał dla niego Bóg. Anioł inspiruje więźnia, że ​​wkrótce zostanie wypuszczony. Podczas gdy więzień budzi się, a następnie ponownie zasypia, duchy po prawej i lewej stronie walczą o swoją duszę. Potrzebuje zarówno ciemnych sił, jak i światła, ponieważ więzień jest poetą, który jest w stanie obalić trony królów.

Akt I. Scena I.

Północ przed Bożym Narodzeniem, korytarz więzienny. W oddali jest uzbrojony strażnik. Kilku młodych więźniów ze świecami wychodzi z cel. Znajomy kapral wypuścił ich na spacer, wykorzystując fakt, że strażnicy się upili. Więźniowie postanawiają udać się do najbardziej przestronnej celi, w której więziony jest Conrad. Konrad jest poetą opisanym w prologu. Ma przestronną komnatę z kominkiem, w której więźniowie rozpalają ogień. Następuje ogólna rozmowa. Wszyscy mówią o sobie.

Zhegota, zwykły hodowca owiec, został aresztowany bez żadnego powodu. Nie brał udziału w spiskach i uważa, że ​​wszystko to zostało zapoczątkowane przez władze ze względu na zysk. Tomas opowiada o senatorze Nowosłowsku, który popadł w niełaskę z cesarzem i teraz „otwiera spiski”, by zdobyć przychylność. Zgota uważa, że ​​zostanie uniewinniony, ale Tomas był głową stowarzyszenia studenckiego i nie zgadza się ze swoim towarzyszem:

Mamy tylko jeden sposób na zbawienie:
Ktoś będzie musiał zaakceptować winę
I pomagając wszystkim, umierajcie sami.

Zaraz umrze, „aby ocalić odważnych, młodych przed łapami wroga”. Tomas był najdłużej przebywającym w areszcie, a przede wszystkim przeżył próby. Przyjaciele mówią o nim jako o „patriarchie”, twierdzą, że urodził się dla takiego życia i czuje się świetnie w więzieniu.

Rozmowa dotyczy śledztwa. Jan Sobolevsky, który był w mieście podczas przesłuchania, widział, jak „dwadzieścia pięć uczniów wywieziono na Syberię <...> uczniów z Zhmudi” na Syberię.

W biały dzień, aby wszyscy mogli widzieć.
Zrób paradę.

Po szczegółowej historii Sobolewskiego więźniowie otworzyli butelkę wina. Jeden z więźniów, Felix, bawi wszystkich rewolucyjnymi piosenkami. Tymczasem „wieża bije o północy”. Nadchodzi godzina Conrada: „szybował duszą do innego świata”. Poeta śpiewa tutaj wymyśloną piosenkę, której ponure znaczenie przeraża więźniów: „Jak okropnie wygląda! To jest pieśń Szatana! ” Więźniowie próbują go zatrzymać, ale piosenka Conrada wpada w szał. W tej chwili słychać kroki patrolu. Więźniowie położyli poetę i szybko się rozproszyli.

Scena II. Improwizacja

Pozostawiony sam Conrad nadal głośno mówi. Jego przemówienia są jak delirium. Mówi, że żaden z żyjących nie jest w stanie zrozumieć głębokiego znaczenia jego wierszy.

Mój twórca jest godny inspiracji!
Taka piosenka jest stworzeniem wszechświata,
Taka piosenka jest wyczynem dla wojownika,
Taka piosenka jest nieśmiertelnością piosenkarza.

Stopniowo demon dumy obejmuje poetę. Czuje się równy Bogu i prosi go, aby podzielił się z nim swoją mocą.

Chcę, podobnie jak ty, panować nad ludzkimi duszami,
Chcę, tak jak ty, posiadać je i rządzić nimi.

Nie czekając na odpowiedź Pana, Conrad oskarża go o brak miłości do ludzi. Poeta jest przekonany, że Bóg nie rządzi miłością, ale zimną mądrością. W tym momencie anioły i demony ponownie wkraczają do walki o duszę poety, a sam Conrad wyzywa Pana:

Będę gorszym wrogiem niż Szatan:
Walczył w myślach, ja będę - w sercach.

Konrad uważa, że ​​wspiera go cała ludzkość, a Bóg jest „na zawsze sam” i stwarza „zły osąd”. To on dał poecie miłość, a potem ją zabrał. Konrad ponownie żąda przyznania mu nieograniczonej mocy i grozi, że wstrząśnie światem i zrzuci ołtarz Pana. W tym momencie słychać głos diabła. Conrad zatacza się i upada. Duchy po prawej stronie próbują go chronić. Potem kapłan Piotr wchodzi do kamery. Duchy po lewej stronie rozpraszają się.

Scena III

Peter mnich Bernarda wchodzi do celi Conrada w towarzystwie kaprala i jednego z więźniów. Widzą, że poeta jest chory - jest blady i majaczy. Kapłan poprowadził kaprala: spojrzał w kamerę i stwierdził, że coś było nie tak z poetą. Konrad zaczyna znów zachwycać się, a kapłani Piotr wysyłają kaprala i więźnia.

Pozostawiony samotnie z pacjentem, kapłan odkrywa, że ​​ma obsesję na punkcie diabła. Piotr zaczyna się modlić, aby uwolnić duszę poety.Diabeł opiera się, mówi wszystkimi językami ziemi, próbuje oszukać kapłana. Kapłani nie słuchają demona i nadal się modlą. W końcu diabeł zaczyna błagać o litość:

Dlaczego mam bić jak bydło?
W końcu nie jestem królem diabłów, jestem diabłem w skromnej randze.
Nie możesz ukarać sługi, ponieważ pan jest winny.
W końcu sam nie przyszedłem, zostałem wysłany przez szatana.

Kapłan zaczyna czytać modlitwę wyrzucającą demony i każe diabłu powiedzieć, jak uratować więźnia. Conradowi powinno się pocieszyć wino i chleb. Powiedziawszy to, demon znika. Conrad odzyskuje zmysły i dziękuje Piotrowi za zbawienie. Gyeongds odpowiada:

Modlić się! Pan wyznaczył ci próbę.
Obrażałeś wielkość Odwiecznego bluźnierstwem.
Że diabeł zepsuł ci umysł złym kłamstwem.

Poeta zasypia, kapłan nadal się modli. W kaplicy za ścianą celi śpiewa się kolędę, a nad Piotrem śpiewa chór aniołów.

Scena IV

Dom wiejski pod Lwowem. Północ. Dwie dziewczyny wchodzą do sypialni, siostry Eva i Marcelina. W tak późnej godzinie Ewa nie śpi - modli się za studentów niewinnie skazanych i zesłanych na Syberię.

Tysiące zmarłych. Padu jako ostatni
Dla nich i dla tych, którzy śpiewali te piosenki.

Dziewczyna wskazuje na książkę poezji. Po modlitwie Ewa zasypia. Nad nią pojawia się anioł i wysyła dziewczynie wizję. Ewa widzi siebie wśród pięknych kwiatów. Potem kwiaty ożywają i szepczą coś do Ewy.

Scena v

Gyeongds modli się w swojej celi. Pan wysyła mu wizję:

Zaciekły Herod wstał i swoją cholerną różdżkę
Rozciągnął się nad Polską młodo.

Kapłan widzi, jak wozy z jeńcami płyną drogami prowadzącymi na północ - do więzień i kopalni. W wozach - dzieci Polski, młodzież. Jedno dziecko zostało uratowane. Kapłan widzi, że wyrosnie z niego „wspaniały wybawiciel”. Potem Piotr widzi europejskich tyranów, królów, którzy sądzą naród polski i depczą po popiołach. Naród polski pojawia się przed kapłanem w postaci mężczyzny, który zostanie stracony. Na plecach mężczyzna ciągnie krzyż trzech gatunków drewna - trzech narodów. Krzyżują człowieka na krzyżu, a „królowie żołnierzy” przebijają go włócznią. Pod chórem aniołów straceni zabierają się do nieba, a kapłani rozpoznają go:

Pamiętam go z dzieciństwa
Dojrzał w tyglu kłopotów!

Piotr widzi, że ten człowiek „podporządkuje światowe trony swemu wielkiemu kościołowi” i powstał „z rycerzy grzechotanych w starożytnym świecie i nieznajomych”. W tym momencie kapłani zasypiają przy śpiewie aniołów.

Scena VI

Sypialnia senatora. Sam senator jest pijany, rzuca się i przewraca w łóżku, ale nie może zasnąć. Dwa diabły siedzą przy jego głowie i czekają na senatora. Chcą przestraszyć Senatora, pokazując mu marzenie o piekle. Pojawia się tutaj Belzebub i zabrania straszenia senatora, Wedy będą w stanie wyzdrowieć ze strachu, a jego dusza zaginie w piekle.

Możesz zaatakować duszę
Nadmuchuję ją arogancją
Wrzuć kałużę wstydu
Palić z ogólną pogardą
Kpina ogólna
Ale o piekle - cisza!

Belzebub odlatuje, a diabły wysyłają do Senatora okropną wizję. Widzi, jak car wylewa na niego łaski - pieniądze, tytuł książęcy, stanowisko kanclerza. Doradca ląduje w poczekalni króla, pełnej dworzan. Wokół słychać przyjemny szept: „Senator w litości”. Następnie król wchodzi do pokoju recepcyjnego i odwraca się od senatora, odwraca się do niego plecami. Wszyscy z pogardą odwracają się od senatora, kłębią się wokół niego złe żarty, dowcipy i kalambury w postaci much, os i komarów.

Senator wypada z łóżka. Diabły chwytają jego duszę i niosą go do snu „tam, gdzie graniczy piekło i sumienie”. Po obcinaniu duszy batem, diabły zwrócą je ciału po trzecim krzyku koguta i znów zostaną zamknięte „w świadomości, w umyśle, jak szalony pies w śmierdzącej budce”.

Scena VII

Warszawska społeczność. Wykwintne społeczeństwo pije herbatę przy stole - wysokiej rangi kobiety, generałowie i oficerowie sztabowi, wybitni pisarze. Przy drzwiach jest grupa młodych ludzi i dwóch starszych osób. Mówią po francusku przy stole i po polsku przy drzwiach.

Młodzi ludzie dyskutują o sytuacji w Polsce i na Litwie, gdzie „leje się krew”, a przy stole dyskutują o przyjęciu balowym. Panie żałują, że Novosiltsev opuścił Warszawę:

Nigdy bez niego nie udało się kuli, -
Jak na zdjęciu, pogrupował gości.

Przy drzwiach mówią z oburzeniem o udręce, jakiej doznał przywódca polskiej młodzieży Tsikhovsky, a przy stole poeta czyta swoje świeże wiersze, napisane po francusku i poświęcone „siewowi grochu”.

Wkrótce grupy się spotkają. Młoda dama próbuje opowiedzieć przedstawicielom wyższego świata o stanie rzeczy na Litwie, o Cichowskim. Jednak ci ludzie nie dbają o jej rozmówców. Chamber Junker stwierdza:

Moim zdaniem Litwa jest częścią innej planety:
Gazety paryskie o niej całkowicie milczą!

Młoda dama jednak się nie poddaje, prosi starego Polaka, by opowiedział o zrujnowanej rodzinie Cychowskiego, z którą od dawna się zna. Zna Cychowskiego i młodego mężczyznę o imieniu Adolf:

Znam go od dzieciństwa. Młody Cichowski
Uznano to za dowcip. Sprytny, przystojny.

Młody człowiek miał także narzeczoną. Wkrótce po ślubie zniknął. Zaledwie trzy lata później został zauważony w tłumie więźniów. Trzy lata później w Warszawie rozeszła się plotka, że ​​Cichowski żył i był w więzieniu, gdzie był strasznie torturowany. Pewnej nocy wrócił do domu i został przydzielony do szpiegów, mając nadzieję, że młody człowiek zdradzi swoich przyjaciół. Adolf nigdy nie był w stanie z nim rozmawiać, tylko z daleka ujrzał jego mizerną twarz.

Tego dnia zrozumiałem wszystko z jego oczu,
Taki smutek zasłonił ich cień.
Porównałbym oczy cierpiącego i rzęsy
Ze szklanymi oknami trellised lochów.

Miesiąc później Adolf odkrył, że Cykowski oszalał na punkcie prób, które spadły na jego los: ogarnęła go mania prześladowań.

Młoda dama oferuje czcigodnym pisarzom napisanie wiersza o Cichowskolmie, ale odmawiają. Piszą tylko o przeszłych wydarzeniach w swoim kręgu. Potem społeczeństwo przy stole przechodzi do dyskusji na temat głośnych plotek. Młodzi ludzie są oburzeni.

Scena VIII

Wilno, recepcja w domu senatora Nowosiltsewa. W oknie jest sekretarka. Novosiltsev pije kawę. Obok niego jest szambelan, Pelikan i lekarz. Przy drzwiach stoi strażnik i lokaj. Senator nie ma sobie równych: był zmęczony Wilnem i marzy o Warszawie. Novosiltsev ma nadzieję, że spisek ujawniony mu osobiście pomoże mu uzyskać wyższe stanowisko.

Lokaj donosi posłańca kupca Kanissyny, któremu senator jest winien dużą sumę. Uznawszy, że kupiec całkowicie kłamie, senator nakazuje zaprowadzić syna do „spisku”. Dla Nowosłowcowa nie ma znaczenia, że ​​młody człowiek już dawno został moskiewskim kadetem i prawie nigdy nie pojawia się w Wilnie. Lekarz pomaga mu:

Tu były tajemnice, ale kiedy
Pan Pan zajął się sprawą, otworzył je bez trudności.

W tym czasie przybywa matka Rollison, studentka, która została niedawno aresztowana. Młody człowiek otrzymał trzysta kijów, ale nie zdradził swoich przyjaciół. Pani Rollison jest ślepa. Każdego dnia wdowa idzie do senatora i prosi o syna. Tym razem kobieta otrzymała od księżniczki list ochronny i senator musiał ją zaakceptować.

Przyszła starsza i niewidoma dama, Rollison, wraz ze swoim przyjacielem i księdzem Piotrem. Rollison błaga senatora, by oszczędził syna, jest pewna, że ​​chłopiec żyje. Kobieta wydaje się słyszeć płacz swojego syna:

Przerażające krzyki dochodzące z grubości ścian
Lekko słyszalny, cichy dźwięk ... Pędził z daleka,
Ale moje pogłoski przenikały szybciej i głębiej niż oko.
Jak go torturowałem!

Senator próbuje przekonać kobietę, że to nonsens. Nieszczęśliwy pada na kolana przed nim. Potem drzwi się otwierają i młoda dama w balowej sukience wpada do pokoju przyjęć przy dźwiękach muzyki. Novosiltsev chce odejść, ale Rollison chwyta go za ubranie i błaga, by przynajmniej przydzielił chłopcu księciu Piotrowi. Senator się nie zgadza. Następnie wdowa wzywa młodą damę do pomocy i mówi, że jej syn był w niewoli przez cały rok. Senator udaje, że o tym nie wiedział, obiecuje to rozwiązać i organizuje spotkanie dla kobiety na siedem godzin.

Uszczęśliwiony, Rollison wychodzi, kapłani Piotr pozostają. Senator mówi Pelikanowi, żeby zabrał ją do więzienia z synem i zamknął w sąsiedniej celi. Lekarz i Pelikan mówią senatorowi, że należy szybko rozwiązać tę sprawę - Rollison ma konsumpcję, facet jest naprawdę zły:

Rollison jest szalony - próbował więcej niż raz
Zabija się, podbiega do okna,
A okna są zamknięte ...

Senator nie dba jednak o los młodego człowieka. Zdaje sobie sprawę, że ten ksiądz powiedział wdowie o swoim synu. Próbuje zaangażować księdza w swój „spisek”. Sekretarz zaczyna sporządzać protokół przesłuchania, a senator grozi Piotrowi. Ale kapłan nie przyznaje, jak dowiedział się o męce młodego człowieka. Kapłan jest zastraszany, a kiedy pyta, czy całun jest gotowy na senatora, Nowosłowsew nakazuje wezwać kata. Dzięki podszeptom lekarza zaczyna rozumieć, że poprzez kapłana księcia Chartoryskiego można pociągnąć „spisek”:

Kohl przychodzi umiejętnie
Przyniosę księciu kłopoty na dziesięć lat.

Novosiltsev zawdzięcza zbyt wiele księciu i od dawna marzył o pozbyciu się go. Po zasypaniu doktora łaskami senator wysyła go, a następnie nakazuje sekretarzowi opiekę nad Eskulapa: lekarz za dużo wie i jest gotowy na „spisek”. Gyeongds przewiduje szybką śmierć lekarza.

Następnie gubernator w towarzystwie elegancko ubranych gości wchodzi do pokoju recepcyjnego. Organizują tańce w recepcji, mówią po francusku. Piłka się zaczyna. Goście są intrygujący, omawiając senatora:

Wczoraj, jak bestia, szponiasta ofiara,
Torturowani i zalewani niewinną krwią.
Dzisiaj słodko mrucząc
Zabawa z zakochanymi kobietami.

Społeczeństwo jest podzielone na dwie części: jedna potępia pochlebstwo Nowosłowsewa, druga potępia.

Nagle orkiestra zaczyna grać w arię dowódcy, goście boją się ponurej muzyki. W tej chwili pani Rollison wchodzi do pokoju. Krzyczy, że jej syn został zabity, wyrzucony przez okno. Ksjandz Peter zapewnia kobietę, że jej syn wciąż żyje. Wdowa zemdlała. Jest grzmot. Piorun uderza w okno pokoju lekarza i zabija go. Przewodnikiem niebiańskiej elektryczności jest stos srebrnych monet królewskich monet. Senator nakazuje zabranie wdowy. Stosując ten rozkaz, kapłani zabierają ją do syna. Grzmot znów rozlega się, a goście rozpraszają się ze strachu.

Senator, pelikan i kapłan pozostają w pokoju. Kapłani milczą. Senator przeraża jego milczenie, ponieważ Piotr przewidział śmierć nie tylko lekarzowi, ale także jemu. Novosiltsev pozwala Piotrowi odejść. Przy drzwiach ksiądz spotyka Conrada, którego zabiera się na przesłuchanie. Poeta rozpoznaje kapłana, który go uratował. Daje Piotrowi pierścień, aby kapłan go sprzedał, zamawiał masę, a pozostałe pieniądze biednym. Kapłani przepowiadają poetę długą drogę i nieznanego przyjaciela, który spotka Conrada „słowem Bożym”.

Scena IX

The Night of Dzyad. Na cmentarzu w kaplicy - Magik i kobieta w żałobie. Czarodziej wzywa kobietę do kościoła, ale ona zostanie na cmentarzu. Kobieta czeka na gościa:

To było wiele lat temu
Pojawił się dla mnie blady, wychudzony,
Otoczony tłum duchów
We krwi od stóp do głów
I spalił mnie głupim wyrzutem
Jego błyskotliwym, dzikim spojrzeniem.

Czarodziej próbował nazwać tego ducha, ale się nie pojawił. Czarodziej uważa, że ​​dusza wciąż żyje. Dusze żywych mogą również pojawić się w nocy Dzyad, tylko że są głupie. Czarodziej pozostaje, by pomóc kobiecie. Widzą światła nad kaplicą - lata dusze, ale nie potrzebują żadnej z nich. W kaplicy czytają zaklęcie ognia:

Ciała są zdominowane przez złego ducha
Więc wołaj z ziemi.

Kobieta i czarodziej ukrywają się w starym dębie spalonym błyskawicą i czekają. Czarodziej widzi świeże zwłoki:

Na orbitach czaszki są puste
Dwa złote płoną ogniem
I diabeł zaostrzył się na każdym pazurze.

Trup trzyma srebrne monety, rozlewa je z rąk do rąk. Monety go spalają. Umarły prosi Czarodzieja o zabranie srebra za sieroty i nieszczęśników.

Tymczasem noc Dzyad się kończy. Czarodziej po raz ostatni próbuje przywołać ducha, którego potrzebuje kobieta. Nagle widzą:

Z komór Giedymina
Wagony latają na północ.

Przed nimi wszyscy w czerni - na których tak długo czekali. Cały jest ranny od mieczy, a te rany zadane przez wrogów ludu zagoją się dopiero po śmierci. Rzuca okropne spojrzenie na Czarodzieja i kobietę i odwraca się.