Akcja tego dzieła, nasyconego zgodnie z literacką modą epoki pseudo-orientalnym smakiem, rozgrywa się w Afryce, w stolicy imperium Kongo - Banz, w której łatwo zgadnąć Paryż z jego moralnością, dziwactwami, a także całkiem realnymi mieszkańcami.
Od 1500000003200001 sułtan Mangogul rządził w Kongo od stworzenia świata. Kiedy się urodził, jego ojciec - chwalebny Ergebzed - nie zwołał syna wróżek, ponieważ większość władców, których wychowanie zostało powierzone tym kobiecym umysłom, była głupcami. Ergebzed nakazał jedynie głównemu haruspeksowi Kodendo narysować horoskop dla dziecka. Ale Kodendo, który wystąpił wyłącznie z powodu zasług swojego kuzyna-dziadka - doskonałego kucharza, nie potrafił czytać z gwiazd i nie mógł przewidzieć losu dziecka. Dzieciństwo księcia było najbardziej zwyczajne: jeszcze nie nauczył się mówić, wypowiedział wiele wspaniałych rzeczy i w wieku czterech lat dał materiał na całą „Mangoguliade”, aw wieku dwudziestu lat wiedział, jak pić, jeść i spać nie gorzej niż jakikolwiek władca w jego wieku.
Kierowany bezsensownym kaprysem charakterystycznym dla wielkich tego świata, stary Ergebzed przekazał koronę swojemu synowi - i stał się genialnym monarchą. Wygrał wiele bitew, powiększył swoje imperium, uporządkował finanse, poprawił prawa, nawet założył akademie i wszystko to - ku zdumieniu naukowców - nie znając słowa po łacinie. A Mangogul był miękki, sympatyczny, wesoły, przystojny i bystry. Wiele kobiet szukało jego przychylności, ale przez kilka lat piękna młoda Mirzosa była w posiadaniu serca sułtana. Miłośnicy przetargów nigdy niczego nie ukrywali przed sobą i byli całkowicie szczęśliwi. Ale czasami się nudzili. A pewnego razu Mirzosa, siedzący na drutach, powiedział: „Jesteście nasyceni, suwerenni”. Ale geniusz Kukufa, twojego krewnego i przyjaciela, pomoże ci dobrze się bawić.
Geniusz Kukufa, starego hipochondryka, schronił się w samotności, aby silnie zaangażować się w ulepszanie Wielkiej Pagody. Wszyty w torbę i owinięty sznurem śpi na macie - ale może się wydawać, że zastanawia się ...
Na wezwanie sułtana Kukuf wlatuje, trzymając nogi dwóch dużych sów, i podaje Mangogulowi srebrny pierścień. Jeśli obrócisz jego kamień przed jakąkolwiek kobietą, najbardziej intymna część jej ciała, jej skarb, opowie o wszystkich przygodach swojej kochanki. Nałożony na mały palec pierścień sprawia, że jego właściciel jest niewidoczny i nosi go w dowolnym miejscu.
Mangogul jest zachwycony i chce doświadczyć Mirzosy, ale nie ma odwagi: po pierwsze, w pełni jej ufa, a po drugie boi się, po poznaniu gorzkiej prawdy, stracić ukochaną i umrzeć z żalu. Mirzosa również błaga, by jej nie testować: piękno jest głęboko obrażone nieufnością wobec sułtana, która grozi zabiciem ich miłości.
Przysięgając Mirzose, że nigdy nie przetestuje na niej pierścieni, Mangogul udaje się do komnat starszej sułtanki Manimonbandy i kieruje pierścionek do jednej z obecnych tam kobiet - uroczej dowcipniś Alsiny, która słodko rozmawia ze swoim mężem emirem, chociaż są małżeństwem od tygodnia i mogą teraz. nawet się nie spotykam. Przed ślubem kochankowi udało się przekonać emira w miłości, że wszystkie plotki krążące o niej były tylko haniebnym kłamstwem, ale teraz skarb Alsiny mówi głośno, jak dumna jest, że jej kochanka stała się ważną osobą i mówi, jakie sztuczki musiała przekonywać żarliwy emir w swojej niewinności. Tutaj Alsina mądrze zemdlała, a dworzanie wyjaśniali, co się stało jako histeryczny atak, emanujący, że tak powiem, z dolnego regionu.
Ten incydent wywołał duży hałas. Wystąpienie o skarbie Alsiny zostało opublikowane, poprawione, uzupełnione i skomentowane. Piękno „zasłynęło” w całym kraju, co jednak otrzymała z absolutnym spokojem. Ale Mirzosa jest smutny: sułtan wprowadzi zamieszanie we wszystkie domy, otworzy oczy mężom, rozpaczy kochanków, zniszczy kobiety, zhańbi dziewczyny ... Tak, Mangogul jest zdeterminowany, by nadal się bawić!
Nad fenomenem gadających skarbów biją najlepsze umysły Akademii Nauk Banza. Zjawisko to myli zwolenników obu szkół naukowych Konga - zarówno wirów prowadzonych przez wielkiego Olibri, jak i aspirantów prowadzonych przez wielkiego Chirchino. Wicher Persiflo, który opublikował traktaty o nieskończonej liczbie nieznanych mu obiektów, łączy gadanie skarbów z pływami morskimi, a naukowiec Orcot uważa, że skarby zawsze przemawiały, ale spokojnie, teraz, gdy wolność słowa stała się taka, że bez wstydu mówi o tym najwięcej rzeczy intymne, skarby krzyczały głośno. Wkrótce spór mędrców staje się gwałtowny: porzucają pytanie, gubią nić, znajdują ją i ponownie gubią, stają się stwardnieni, dochodzą do krzyków, a następnie do wzajemnych zniewag - na których kończy się spotkanie Akademii.
Kapłani deklarują gadanie skarbów jako przedmiot swoich kompetencji. Bramińscy obłudnicy, żarłacze i wolnościowcy przypisują ten cud złemu duchowi Cadabry; w ten sposób starają się ukryć własne grzechy - i za to każdy obłudnik bramiński poświęci wszystkie pagody i ołtarze. Sprawiedliwy bramin w wielkim meczecie głosi, że gadanie o skarbach jest karą, którą Brahma poniósł na społeczeństwo pogrążone w występkach. Słysząc to, ludzie ronią łzy, uciekają się do modlitw, a nawet do biczów, ale nic nie zmieniają w swoim życiu.
To prawda, że kobiety w Kongo drżą: tutaj głupie rzeczy zawsze wyrywają się z języka - więc co może stworzyć skarb?! Jednak panie wierzą, że gadanie skarbów wkrótce stanie się zwyczajem - nie odmawiać z powodu jej dzielnych przygód! Tutaj, nawiasem mówiąc, jeden z wielu oszustów Banza, których bieda wymyśliła, pewien pan Eolipil, który przez kilka lat wykładał erundyzm, ogłasza, że wymyślił dowcipy o skarby. Te „kagańce” natychmiast stają się modne, a kobiety rozstają się z nimi, upewniając się, że wyrządzają więcej szkody niż pożytku.
Zelida i Sofia, dwaj hipokrytyczni przyjaciele, którzy od 15 lat ukrywają romans z taką sztuką, że wszyscy uważali te cnoty za cnoty, teraz wysyłają panikę dla jubilera Frenicola, po długim handlu kupują od niego najmniejsze „kagańce” - i wkrótce całe miasto śmieje się z przyjaciół, które poznały tę historię od pokojówki Zelidy i od samego jubilera. Sophia postanawia, że utraciwszy dobre imię, należy zachować przynajmniej przyjemności, i ze wszystkimi ciężarami podejmuje żal Zelida do klasztoru. Biedna dziewczyna szczerze kochała swojego męża i zdradzała go tylko pod wpływem złej moralności panującej na świecie. W końcu od dzieciństwa opowiadali piękności, że to tak, jakby zakopać się żywcem w domu i być z mężem ...
„Pysk” i piękna Zelais nie pomogły. Kiedy sułtan kieruje na nią swój pierścień, jej skarb zaczyna dziwnie sapać, a ona spada bez uczuć, a lekarz, Orcotch, usuwając „pysk” z nieszczęśliwego, widzi spleciony skarb w stanie ostrego napadu. Okazuje się, że knebel może zabić - z paplaniny skarby nikt jeszcze nie umarł. Ponieważ panie odmawiają „kagańców” i są teraz ograniczone tylko do napadów złości. „Bez kochanków i napadów złości nie można w ogóle obracać się w świetle”, zauważa jeden dworzanin na ten temat.
Sułtan organizuje 30 testów dzwonka - i tego, czego po prostu nie słyszy! Na kameralnej kolacji z Mirzosą skarb jednej kobiety ze zmęczeniem wymienia wszystkich swoich kochanków i chociaż dworzanie przekonują gniewnego męża, aby nie denerwował się z powodu takich bzdur, zamyka swoją żonę w klasztorze. Podążając za nią, sułtan wskazuje pierścień na skarby mniszek i dowiaduje się, ile dzieci urodziły te „dziewice”. Skarb namiętnej hazardzisty Manilli przypomina, ile razy spłacała długi karty swojej kochanki i zarabiała pieniądze na grę, obrabowawszy starą głowę braminów i rujnując finansistę Türkaresa. skarby aktorek trafiają tam, gdzie nie mają do czynienia ze śpiewem.
Ale przede wszystkim sułtan jest zszokowany historią Felisy - nie tak pięknej, jak urocza dwudziestopięcioletnia żona pięćdziesięcioletniego emira Sambuko, bogatego i sławnego dowódcy i dyplomaty. Kiedy pracował dla chwały Konga, skarb Felisy pochłonął sławę, karierę i życie dzielnego pułkownika Zermunzaida, który oddając się kampanii miłości z Felisą, nie zauważył zbliżania się wroga; potem ponad trzy tysiące ludzi zmarło, a Felisa krzyknęła: „Biada zwyciężonym!” rzuciła się na łóżko, gdzie całą noc brutalnie przeżywała swoje nieszczęście w ramionach wroga generała, a następnie cierpiała w niewoli młodego i żarliwego cesarza Benina, ale jej mąż kupił Felisę, a jej skarb szybko pochłonął wszystkie jej kolosalne dochody, trzy stawy i dwa wysokie lasy głowy braminów Przyjaciel Sambuko, a następnie pochłonięty przez piękną posiadłość, pałac i konie jednego ministra, rzucił cień na wiele tytułów, zdobył niezliczone bogactwa ... A stary mąż wie wszystko i milczy.
Ale starożytny skarb starej Garii, która już zapomniała o pierwszych przygodach swojej kochanki, mówi o jej drugim mężu, biednym szlachcica Gasconskim Sendorze. Bieda pokonała jego niechęć do zmarszczek i czterech ukochanych psów Garii. W noc poślubną został okrutnie ugryziony przez psy, a następnie przekonał starą kobietę, by długo wyprowadzała psy z sypialni. W końcu Sendor wyrzucił ukochanego chartów swojej żony przez okno, a Garya nienawidziła męża-zabójcy przez resztę życia i wyciągnęła ją z ubóstwa.
A w zacisznym domu senatora Hippomanesa, który zamiast myśleć o losach kraju, oddaje się tajnej rozpuście, skarb następnej damy tego szlachcica - pompatycznej Alfany - narzeka na jej trudne życie: w końcu matka Alfany roztrwoniła cały stan rodziny, a teraz jej córka musi zasłynąć sposób ...
Skarb szlachetnej damy Erifili z pasją wzywa aktora Orgolya. Na randce z pięknem najwyraźniej dłubie w nosie - bardzo teatralny gest, który zachwyca koneserów - i podziwia wyłącznie siebie i swoje talenty.
Skarb szczupłej, jasnowłosej, bezczelnej i zdzirowatej Fanny karci wybitnych przodków swojej kochanki („Głupia pozycja utytułowanego skarbu!”) I przypomina, jak Fanny cierpiała przez półtora dnia, ponieważ nikt jej nie kocha. „Ale kochanek wymaga ukochanej odpowiedzi ukochanego - i lojalności wobec okazji! - młody filozof Amizadar powiedział jej wtedy i ze smutkiem opowiadał o swoim zmarłym kochanku. Otwierając się przed sobą, znali największe szczęście nieznane mniej kochającym i mniej szczerym śmiertelnikom. Ale to nie jest dla świeckich pań. I chociaż skarb Fanny jest zachwycony Amizadarem, ona sama decyduje, że on i jego dziwne ideały są po prostu niebezpieczne ...
Podczas balu maskaradowego sułtan słucha skarbów mieszczan: jedni chcą przyjemności, inni chcą pieniędzy. A po balu dwóch oficerów prawie się zabiło: Amina, kochanka Alibega, dała nadzieję Nassesowi! Ale skarb Aminy został rozpoznany, co wcale nie dało nadziei Nassesowi, ale jego okazałemu lokajowi. Jak głupi są mężczyźni! Uważają, że takie małe rzeczy, jak szeregi i tytuły, mogą zwieść kobiecy skarb! Oficerowie uciekają z przerażeniem od Aminy, a sułtan słucha skarbu Cypru - wysuszonej osoby, która chce być uważana za blondynkę. W młodości tańczyła w marokańskim teatrze; właściciel - Megemet Tripadhood przywiózł ją do Paryża i opuścił, ale Marokańczycy uwiedzili dworzan, a ona zarobiła dużo pieniędzy. Jednak wielkie talenty potrzebują dużej sceny. Cypr pracował w pocie potu w Londynie, Wiedniu, Rzymie, Hiszpanii i Indiach, odwiedził Konstantynopol - ale nie podobał jej się kraj, w którym skarby trzymane są pod kluczem, chociaż muzułmanie wyróżniają się łatwością Francuzów, żarliwością Brytyjczyków, siłą Niemców, wytrzymałością Hiszpanów i najazdem Włoskie wyrafinowanie. Następnie Cypr z powodzeniem pracował w Kongo, stając się bezużytecznym na próżno, wybrała szlachetnego i bogatego, dobrodusznego męża. Poszukiwacz skarbów opowiada o swoich przygodach po angielsku, włosku, hiszpańsku i łacinie, ale autor nie zaleca tłumaczenia kobietom tych przekleństw.
Jednak czasami sułtan używa magicznego pierścienia na dobre. Pierścień pomaga rozwiązać problem emerytur, które są zatłoczone tłumami wdów, które straciły mężów podczas zwycięskich wojen sułtana. Skarby tych kobiet mówią, że ojcowie ich dzieci wcale nie są bohaterami, którzy nie zostali zabici przez wrogów, ale kochanków żon, podczas gdy emerytury wdów zostaną wydane na utrzymanie uroczych lokajów i aktorów ... Pierścień ratuje godnego uwagi przystojnego mężczyznę przed kastracją Kersael: jego kochanka, młoda piękna Fatima, słysząc, że zamierza ją opuścić ze względu na tancerza, z zemsty deklaruje, że ją zgwałcił, Fatimę. Po poznaniu prawdy sułtan uroczyście kładzie złoczyńcę i jej skarb na klucz i klucz - ale ratuje z dalekiej posiadłości uroczego Egle, który był tam zamknięty przez zazdrosnego męża, wielkiego Kravchika Celebiego, który usłyszał fałszywe oczernianie jej wrogów; a ona sama, zgodnie z radą dobrych przyjaciół, zachowywała się tak, jakby była winna, za co spędziła sześć miesięcy w prowincjach - i to jest bardziej okropne dla damy niż śmierci.
Doświadcza sułtana i skarbów dam, z którymi dandysi dworscy szczycą się związkami, i dowiaduje się, że wśród wielu kochanków tych kobiet nie było nikogo, kto głośno zhańbiłby ich imiona.
Po próbie pierścienia sułtan zaczyna mocno wątpić w moc pagód, uczciwość mężczyzn i cnoty kobiet. Skarby tych ostatnich kłócą się jak skarby klaczy! A sułtan kieruje pierścień do niebieskookiego konia złotego koloru, z gniewem wypędzając sekretarza Zygzaka, który odważył się myśleć, że jest sługą sułtana, a nie jego konia - i zapomniał, że wchodząc do domów wielkich ludzi tego świata, należy porzucić swoje przekonania za próg . Sąsiedzi klaczy, z szacunkiem zapisani przez innego sekretarza, znawcy deklarują: a) poruszający monolog z tragedii starożytnej Grecji; b) ważny fragment egipskiej teologii; c) początek mowy grobowej przy grobie Hannibala; d) chińska modlitwa. I tylko Guliwer, który wrócił z kraju koni, z łatwością tłumaczy historię pełną błędów ortograficznych o miłości starej paszy i małej klaczki, którą wcześniej okryło wiele osłów.
A Mirzosa filozofuje. Deklaruje swoje stopy jako siedzibę duszy niemowlęcia. Z wiekiem dusza wznosi się coraz wyżej i dla wielu kobiet pozostaje skarbem życia. Określa zachowanie takich osób. Ale z prawdziwie cnotliwą damą dusza jest w głowie i sercu; i tylko jedna szczerze umiłowana osoba jest przyciągana przez taką damę, wołanie serca i głos skarbu. Sułtan nie chce uwierzyć, że kobiety mają duszę, i ze śmiechem czyta Mirzose'owi notatki podróżników wyczerpanych trudnymi podróżami, które wysłał na daleką wyspę, by zdobyć mądrość. Na tej wyspie kapłani, wybierając pary małżeńskie, uważnie obserwują, czy skarby panny młodej i pana młodego idealnie pasują do kształtu, wielkości i temperatury, a najbardziej temperamentna osoba ma honorowy obowiązek służyć całemu społeczeństwu. „W końcu wszystko jest warunkowe”, mówi arcykapłan wyspy. „Nazywasz przestępstwo tym, co uważamy za cnotę ...”
Mirzosa jest zszokowana. Sułtan zauważa jednak, że gdyby umiłowani byli głupi i zawsze słuchaliby go z entuzjazmem, zbliżyłoby ich to bardzo blisko siebie! Każdy ma własny interes z wyspiarzami. Ale w Kongo nie każdy jest jego. Chociaż tam i tutaj jest bardzo zabawna moda.Rzeczywiście, w dziedzinie mody szaleńcy tworzą prawa dla inteligentnych ludzi, a kurtyzany dla uczciwych kobiet ...
Jeśli jednak sułtanowi uda się znaleźć te bardzo uczciwe kobiety, jest gotów dać Mirzoseowi wiejski pałac i śliczną porcelanową małpę. Rzeczywiście, nawet drogi Egle, urażony swoim mężem, przegrał z Almanzorem ... Ale Frikamona, która spędziła młodość w klasztorze, nie pozwala nawet mężczyznom na progu, żyje w otoczeniu skromnych dziewcząt i uwielbia swoją przyjaciółkę Akaris. A druga dama, Kallipiga, skarży się, że jej kochanek Mirolo nie zwraca uwagi na swój skarb, preferując zupełnie inne przyjemności. Sułtan podziwia cnoty tych kobiet, ale Mirzosa z jakiegoś powodu nie podziela jego entuzjazmu.
W wolnych chwilach Mangogul, Mirzosa, starszy dworzanin Selim i pisarz Rikarik - osoba erudycyjna, ale mimo to sprytna - kłócą się o literaturę. Rikarik wychwala starożytnych autorów, Selim broni współczesnych pisarzy, którzy opisują prawdziwe ludzkie uczucia. „Co mnie obchodzą zasady poetyki? Gdybym tylko polubił książkę! ” On mówi. „Tylko prawda może się podobać i być dotykana” - zgadza się Mirzosa. „Ale czy te pompatyczne przedstawienia wystawiane w kinach wydają się prawdziwym życiem?”
A nocą Mirzose marzy o pięknych posągach wielkich pisarzy i myślicieli różnych epok. Ponure dogmaty fumigują posągi kadzidłem, co trochę uszkadza posągi, a pigmejowie plują na nie, co wcale nie szkodzi posągom. Inni pigmejowie odcinają nosy i uszy od żywych głów - poprawiają klasykę ...
Zmęczony filozofowaniem sułtan ma również marzenie. Mangogul na hipogryfie wznosi się do ogromnego budynku szybującego w błotnistej przestrzeni, pełnego starych półnagich kalek i dziwaków o ważnych twarzach. Balansując na czubku igły, prawie nagi starzec wieje bańki mydlane. „To kraj hipotez”, wyjaśnia Platon sułtanowi. „A strzępy tkanin na ciałach filozofów to pozostałości ubrań Sokratesa ...” Następnie sułtan widzi słabe dziecko, które w jego oczach zamienia się w potężnego giganta z pochodnią w dłoni, oświetlającego cały świat. Jest to doświadczenie, które jednym uderzeniem niszczy chwiejną hipotezę.
Mag Sułtana Blockchain, nazywany Pustym snem, mówi o nocnych wizjach. Chodzi o naszą percepcję ... Rzeczywiście, bierzemy niektórych za inteligentnych ludzi, innych za odważnych mężczyzn, starzy głupcy uważają się za piękności, a naukowcy publikują swoje nocne szaleństwa w formie prac naukowych ...
Podczas gdy sułtan szuka cnotliwych kobiet, sześćdziesięcioletni Selim - piękny, szlachetny, pełen wdzięku, mądry, który był ulubieńcem młodzieży wszystkich dziewcząt, który na starość zasłynął na polu stanowym i zyskał powszechny szacunek - przyznaje, że nie mógł zrozumieć kobiet i może jedynie ubóstwić im. Jako chłopiec stracił niewinność ze swoją młodą kuzynką Emilią; umarła przy porodzie, a Selim został zbesztany i wysłany w podróż. W Tunezji wspiął się po drabinie linowej na żonę pirata, w drodze do Europy pieścił uroczą Portugalkę podczas burzy, a jej zazdrosny mąż stał na mostku kapitana; w Madrycie Selim kochał piękną Hiszpankę, ale kochał życie jeszcze bardziej i dlatego uciekł od męża piękności. Selim znał frywolne Francuzki, zimne, ale żarliwe i mściwe Anglikki, sztywne Niemcy, zdolne do pieszczot Włochów. Cztery lata później Selim wrócił do domu dość dobrze wykształcony; ponieważ interesował się także poważnymi sprawami, studiował sprawy wojskowe i tańce, otrzymał wysokie stanowisko i zaczął uczestniczyć we wszystkich zabawach księcia Ergebzeda. W Banz Selim rozpoznał kobiety w każdym wieku, narodzie i posiadłości - rozwiązłe świeckie damy, obłudne burżuazyjne kobiety i zakonnice, które przeniknęły jako nowicjusz. I wszędzie, zamiast szczerych uczuć, znajdował tylko kłamstwo i pozory. W wieku trzydziestu lat Selim ożenił się, aby się rozmnażać; para traktowała się tak, jak powinna - chłodno i przyzwoicie. Ale w jakiś sposób Selim spotkał uroczą Sidalizę - żonę pułkownika Spagi Ostaluka, chwalebnego mężczyzny, ale strasznego dziwaka i zazdrosnego. Z wielkim trudem, całkowicie się zmienił, Selimowi udało się zdobyć serce cnotliwego Sidaliza, który wierzył, że nie może być miłości bez szacunku. Selim ukrył w swoim domu uwielbianą kobietę, ale zazdrosny mąż wytropił zbiegów i przebił sztyletem pierś swojej żony. Selim zabił złoczyńcę i przez długi czas opłakiwał swoją ukochaną, ale potem zdał sobie sprawę, że nie ma wiecznego smutku i od pięciu lat łączy go czułość uczuć z czarującą Fulvią. Sułtan śpieszy się, by sprawdzić swój skarb - i okazuje się, że ta utytułowana dama z pasją pragnienia zdobycia spadkobiercy od dziesięciu lat została wszystkim obdarowana. Obrażony Selim rozważa opuszczenie dziedzińca i zostanie filozofem, ale sułtan trzyma go w stolicy, gdzie Selim nadal cieszy się powszechną miłością.
Opowiada Mirzose o „starych dobrych czasach”, „złotej erze Konga” - panowaniu dziadka Mangogula, sułtana Kanoglu (aluzja Ludwika XIV). Tak, było dużo błyskotliwości - ale jaka bieda i bezprawie! Ale miarą wielkości suwerena jest szczęście jego poddanych. Kanoglu zamienił swoich bliskich współpracowników w lalki, a on sam stał się marionetką, rządzoną przez starą, zniszczoną wróżkę (wskazówka dla pani De Maintenanceon).
Tymczasem sułtan doświadcza skarbu Zayeda - kobiet o nienagannej reputacji. Zarówno serce, jak i skarb piękna mówią jednym głosem o miłości do Zuleymana. To prawda, ożenił się Zayed z obrzydliwym Kermades ... A jednak sułtan jest zszokowany wizerunkiem wiernego i pięknego Zayeda - a sam Mangogul składa jej nieskromną ofertę, po otrzymaniu zdecydowanej odmowy, wraca do urzekającej Mirzosy.
A ona, wielbicielka wysokich zasad, zupełnie nieodpowiednia ze względu na swój wiek, pozycję lub twarz, chwali czystą miłość opartą na przyjaźni. Sułtan i Selim się śmieją. Bez wezwania ciała nie ma miłości! A Selim opowiada historię pięknej młodzieży Gilas. Wielki bożek pozbawił go zdolności do zaspokojenia swojej pasji i przewidywań, że tylko kobieta, która się w nim nie zakocha, uleczy nieszczęśliwą osobę, dalej poznając jego nieszczęście. Ale wszystkie kobiety - nawet zagorzali miłośnicy platońskiej miłości, stare kobiety i nieskazitelne westale - cofają się przed Gilasem. Leczy go tylko piękny Iphis, na którym leży to samo zaklęcie. Gilas tak gorliwie wyraża jej wdzięczność, że wkrótce zaczyna grozić nawrotem choroby ...
Nadchodzą wieści o śmierci Sulamka - złego tancerza, który dzięki wysiłkom fanów stał się nauczycielem tańców sułtana, a następnie przy pomocy kur - i wielkiego wezyra, w którym to miejscu spędził piętnaście lat. Podczas błyskotliwej mowy kaznodziei Brrrububu Mirzoz, która zawsze leży w histerycznym stanie, popada w letarg. Aby sprawdzić, czy piękno żyje, sułtan wysyła jej pierścionek, a skarb Mirzozy oznajmia, że wierna sułtanowi do grobu nie jest w stanie rozstać się z ukochaną i udać się do innego świata. Ukochanego faworyta obraża fakt, że sułtan złamał obietnicę, ale entuzjastycznie przysięga jej wiecznej miłości. Wybaczając władcy, faworyt prosi go jednak, by zwrócił pierścień Kukufe i nie przeszkadzał ani sercu, ani całemu krajowi. Taki jest Sułtan i robi.