Ja
Galileusz pokazuje chłopca Andreę Sarti, syna swojej gospodyni i przyszłego ucznia, używając prostych przykładów kopernikańskiego modelu Układu Słonecznego. Galileusz mówi, że nadszedł czas na nową wiedzę, czas na zrewidowanie wszystkich starych prawd i narodziny nowych.
System Ptolemejski uważał Ziemię za trwałe i niezawodne wsparcie. Teraz wszystko jest źle, okazuje się, że nie ma wsparcia - wszystko się rusza.
Chłopiec nie od razu wierzy Galileuszowi, ponieważ przestrzega naiwnego obrazu świata (w końcu ziemia jest płaska, a nie okrągła). Niemniej Andrea powtarza w szkole „herezję” dla zabawy. Jego matka, pani Sarti, gospodyni Galileusza, jest z tego niezadowolona. Jest zaskoczona, gdy dowiaduje się, że Galileo naprawdę podziela te pomysły (uważała to za wymysł swojego syna). Ale bardziej interesuje ją fakt, że Galileusz nie płaci mleczarzowi, że mają długi.
Galileusz udowadnia Andreę, że jego oczy są naiwne. Ziemia może być ruchoma i możemy stać na nogach. Na przykład wkłada chip do jabłka, przekręca go i mówi, że góra chipa zawsze znajduje się powyżej jego dołu, bez względu na to, jak obrócić jabłko. Galileo omawia nowości w nauce. Porównuje badaczy z żeglarzami: płynęli tylko wzdłuż wybrzeży, teraz wysyłają statki na otwarte morze.
Andrea mówi, że bogaty młody człowiek, Ludovico Marsili, chce przyjechać do Galileo na studia. Galileo widzi, że dla Ludovico nauka jest tylko modnym hobby. Ludovico mówi, że nauka oferuje wiele cudów. Widział w Holandii pewne urządzenie, w którym znajdują się 2 soczewki: dwuwklęsła i dwuwypukła. Ku zaskoczeniu Ludovico, to urządzenie powiększa obiekty. Galileo wysyła Ludovico i myśli o czymś.
Przybywa Priuli, kustosz Uniwersytetu w Padwie. Galileo chce dodatku do pensji. Ale kustosz mówi, że matematyka, której uczy Galileo, jest po prostu zabawą dla tych, którzy ją finansują. Musimy się cieszyć, że tak jest. Priuli i Galileo twierdzą: kustosz mówi, że Inkwizycja nie prowadzi nauki w Wenecji (Giordano Bruno został wydany jako nie-Wenecjanin), można tworzyć swobodnie, ale we Florencji i ogólnie w całej Europie płacą więcej, ale prześladują. Galileusz mówi, że nauka nie może się rozwijać bez pieniędzy i że taka wolność jest niewielka. Priuli sprzeciwia się, że gdyby Galileusz wynalazł cokolwiek, z pewnością otrzymałby premię. Przywołuje różne przydatne rzeczy, które wynalazł Galileusz.
Galileo działa na teleskopie. Rozmawia z Andreą. Już jest zachwycony odkryciem Galileusza, ale naukowiec ostrzega chłopca: to tylko hipoteza, której nikt jeszcze nie może sprawdzić. Galileo pokazuje chłopcu fajkę i mówi: „To przyniesie nam pięćset łotrów”.
II
Galileo pokazuje opinii publicznej swój nowy wynalazek - lunetę. Wszyscy są zachwyceni. Galileo otrzymuje podwyżkę wynagrodzenia. Ale jest pochłonięty swoimi myślami.
Każde odkrycie naukowe ma „podwójne” znaczenie. Dla niewtajemniczonych jest to tylko teleskop, praktyczne zastosowanie. Ludovico zaczął już zdawać sobie sprawę, że Galileusz po prostu nadąsał się ze wszystkimi: takie rury były już sprzedawane w całej Europie. Ale tylko sam Galileusz zdał sobie sprawę, że wymyślił zupełnie nową aplikację dla tej rury. I oszukańczo zarobił pieniądze na badania. Rzeczywiście, praktyczna korzyść - ale nie ta, z której radują się władcy miasta i wojsko.
III
10 stycznia 1610 Galileo wraz ze swoim przyjacielem Sagredo obserwują księżyc. Widzą ulgę, widzą, że księżyc nie emituje światła. Galileusz mówi, że Księżyc dla Ziemi jest taki sam jak Ziemia dla Księżyca. Jest to sprzeczne z harmonijnym systemem hierarchicznym sfer niebieskich Arystotelesa. „Dzisiaj ludzkość wkracza do annałów: niebo jest zniesione”. Sagredo jest przerażający: Giordano Bruno został za to spalony.
Nadchodzi kustosz Priuli, przysięga, że Galileusz zhańbił go w historii trąby. Galileo mówi, że wygrał czas i pieniądze na nowe badania. Cel uzasadnia środki - główne motto Galileo. Jego odkrycie nowej mechaniki niebieskiej pomoże w sporządzeniu map nawigacyjnych gwiaździstego nieba dla żeglarzy, a to bardzo pomoże Wenecji. Kurator nie chce słuchać niczego innego.
Galileusz i Sagredo obserwują księżyce Jowisza. Upewniają się, że 4 satelity poruszają się wokół Jowisza i stwierdzają, że sfera krystaliczna, do której Jowisz jest przyłączony, nie istnieje. Wszystko to potwierdza hipotezę kopernikańską. Galileo jest zachwycony. Chce powiedzieć ludziom o nowej prawdzie. Sagredo ostrzega go: ludzie nie zrozumieją. Ale Galileo wierzy, że własnością prawdy jest prostota i zrozumiałość.
Rano przychodzi córka Galileusza Wirginii. Galileo opracował już list do wielkiego księcia Florencji - Cosimo de Medici. Nazywa księżyce Jowisza imionami Medici.
IV
Galileusz i Andrea Sarti przeprowadzają się do Florencji i osiedlają w pałacu Medici. Książę Cosimo jest w tym samym wieku co Andrea. Andrea pokazuje Cosimo model kopernikański Układu Słonecznego; Cosimo woli Ptolemaic. Walczą, model Ptolemeusza pęka. W tym momencie wchodzą Galileusz, matematyk, filozof i orszak Cosimo. Matematyk i filozof nie chcą dokonywać obserwacji, zanim dyskutują, czy zjawiska, o których mówi Galileusz, są w zasadzie możliwe. Sprzeciwiają się Arystotelesowi. Matematyk i filozof pozostają w ich przekonaniu. Galileusz nie osiągnął swojego celu. Jego obserwacje są przesyłane do weryfikacji najważniejszemu astronomowi Watykanu - Peterowi Christopherowi Claviusowi.
V.
We Florencji jest zaraza, ale Galileusz kontynuuje badania. Galileusz nie chce pozostawiać swoich notatek i książek, pozostaje. Pani Sarti, gospodyni, zostaje z nim.
Ćwiartki odgrodzone. Jedzenie i woda podawane Galilei na tyczkach. Pani Sarti zachoruje, zabierają ją. Wkrótce umiera. Andrea wraca - wyskoczył z powozu, by zostać z Galileuszem. Galileusz sympatyzuje z chłopcem, dręczy go nawet sumienie, ponieważ gdyby odszedł, matka Andrei przeżyłaby. Galileo nadal działa.
VI
1616 rok. Collegium Romanum, watykański instytut badawczy, potwierdza odkrycie Galileusza.
W oczekiwaniu na decyzję Patera Claviusa mnisi dyskutują o strasznych konsekwencjach, jeśli udowodniono system kopernikański. Jeden z nich mówi: „A teraz, ich zdaniem, Ziemia jest gwiazdą. Nie ma nic oprócz gwiazd! Będziemy żyć, aby zobaczyć, co mówią: nie ma różnicy między człowiekiem a zwierzęciem, człowiek jest także tylko zwierzęciem; są tylko zwierzęta! ”
Kardynał mówi, że człowiek jest koroną stworzenia, centrum wszechświata, a zatem Ziemia jest również centrum. Tymczasem Pater Clavius potwierdza poprawność Galileusza. Jest to szeptane przez jednego z mnichów.
VII
5 marca 1616 r. Inkwizycja wprowadza zakaz nauczania Kopernika.
Kardynałowie Barberini i Bellarmine próbują przekonać Galileusza, aby porzucił swoją teorię. Wskazują na społeczne znaczenie jego odkryć. Kościół, Pismo Święte - wszystko to ma sens w życiu ludzi, zwłaszcza zwykłych ludzi, a Galileusz kwestionuje solidny obraz świata. Kardynałowie oferują Galileuszowi pozostanie w ramach matematyki i wykorzystanie ich obserwacji tylko do obliczeń, tylko jako hipoteza matematyczna, model. Nikt nie zabrania przeprowadzania dochodzenia, ale do końca nie można tego wiedzieć. Galileo nie jest zadowolony.
Kardynał Inkwizytor rozmawia z Virginią, nawiązując do niejasności ojca.
VIII
Pałac florenckiego ambasadora w Rzymie. Galileusz rozmawia z małym mnichem, który po spotkaniu w Collegium wyszeptał mu opinię papieskiego astronoma.
Mały mnich mówi o swoich rodzicach w Campagna. Ciężko pracują, cierpią w biedzie. A co stanie się z takimi ludźmi, gdy okaże się, że znaczenie, które widzieli w swoim cierpieniu, to tylko gra teologów, a nie prawda? Mały mnich ostrzega Galileusza. Ale Galileo nie chce się z tym zgodzić. Wierzy, że nauka otworzy oczy wszystkim ludziom. Zastosowane wynalazki, które poprawią życie, ułatwią pracę - są bez znaczenia, gdy prosta osoba jest ignorantem.
Galileusz coraz bardziej wypełnia swoją retorykę znaczeniem społecznym: wyzwolenie z niewoli, ciemiężcy. Mały mnich wyraźnie sympatyzuje z Galileuszem, który prowadzi niemal rewolucyjne kazanie, a na końcu jego książki są rozproszone, prosi o wyjaśnienia. Galileusz wykrzykuje ironicznie: „Jabłko z drzewa wiedzy! Już się w to wgryza ”. Mnich zostaje uczniem.
IX
Galileo od 8 lat nie może prowadzić badań w swojej ulubionej dziedzinie. On i wszyscy jego uczniowie zajmują się mechaniką. Ale potem dowiaduje się, że naukowiec-kardynał Barberini został papieżem Urbanem VIII. Galileo ponownie wraca do astronomii. Piszą do niego z całej Europy, pytając o plamy słoneczne. Nie może sobie z nimi poradzić, ponieważ jest to kolejny „zakazany temat”.
W tym momencie pojawia się Ludovico. Nigdy nie poślubił Wirginii z powodu niewiarygodności przyszłego teścia. Chlebia Galileusza, mówi, że Galileusz w końcu powrócił na łono rozważnych badań. To on ogłasza nowego Papieża. Właśnie w tym momencie Galileusz oświadcza, że wraca do swoich badań. I poprowadzi ich w swoim ojczystym języku, a nie po łacinie, aby wszyscy je zrozumieli. Galileusz nie rozumie, jak nauka ma związek z córką, ale Ludovico jest arystokratą i nie może poślubić córki heretyka. Galileo to nie obchodzi.
X
W ciągu następnej dekady nauki Galileusza są szeroko rozpowszechnione wśród ludzi. Pamphletists i śpiewacy uliczni zbierają nowe pomysły. W noc karnawałową 1632 roku w wielu miastach astronomiczne motywy są wykorzystywane do projektowania karnawałowych procesji wielu cechów.
Ludzie śpiewają ditties, w których kpią z kościoła, starych zakonów, także społecznych. Galileo zostaje ogłoszony niszczycielem katolicyzmu, bohaterem. Napięcie rośnie.
Xi
1633 rok. Galileusz i jego córka czekają na przyjęcie u Wielkiego Księcia. Z powodu ciężkiej pracy Galileusz traci wzrok. Virginia ostrzega ojca przed machinacjami Inkwizycji. Wchodzi Vanni - wielki biznesmen. Mówi, że Europa od dawna ma różne zamówienia, że wszyscy kupcy są po stronie Galileusza i przeciw kościołowi. Ostrzega Galileusza: książę nie jest jego przyjacielem. Vanni zaprasza Galileusza do ukrycia się. Ale Galileusz jest przeciwny: za bardzo kocha wygodę.
Cosimo naprawdę nie pomaga Galileo. Galileo mówi córce, że już przygotował ucieczkę. Ale w tym momencie zostali zaproszeni do powozu i zabrani do Rzymu.
XII
Tata i kardynał inkwizytor rozmawiają o losie Galileusza. Kardynał wymaga najsurowszych środków. Mówi o napięciu społecznym. Tata stanowczo się sprzeciwiał, broni Galileusza. Papież nie rozumie jednak, w jaki sposób można korzystać z map nawigacyjnych Galileusza, jeśli są one oparte na herezji. Ale kardynał donosi, że coraz więcej żeglarzy domaga się gwiezdnych map Galileusza. Tata w końcu zgadza się z kardynałem, ale nakazuje przestraszyć Galileusza.
XIII
Proces przeciwko Galileo dobiegł końca. Prawie nie do poznania zmienił się podczas tego procesu. Uczniowie wycofują się od niego. Galileusz jest chory, widzi bardzo słabo.
22 czerwca 1633 r. Galileusz Galilei porzuca inkwizycję swoim nauczaniu o rotacji Ziemi. Andrea jest oburzony apostazją swojego nauczyciela.
Za kulisami czytają fragment z książki Galileusza „Dicorsi”. Alegoryczna forma mówi, że cena wielkich odkryć jest wielka: „Czy nie jest jasne, że koń spadający z wysokości trzech lub czterech łokci może złamać nogi, podczas gdy dla psa jest całkowicie nieszkodliwy, a kot spada bez żadnych obrażeń z wysokości ośmiu lub dziesięciu łokci ważka ze szczytu wieży, a mrówka mogła nawet z księżyca. ”
XIV
W latach 1633–1642 Galileusz Galileusz mieszka w wiejskim domu pod Florencją aż do swojej śmierci, pozostając więźniem Inkwizycji.
Virginia, przekonana przez kardynałów, uważa los Galileusza za szczęśliwy. Troszczy się o ojca, który jest prawie ślepy. Galileusz analizuje niektóre cytaty z pism świętych, które zostały mu przesłane z Kościoła. Virginia pisze, nie zauważając ironii w odpowiedziach ojca. Są pod obserwacją.
Andrea przychodzi. Wyjeżdża do Holandii. Przybył tylko dlatego, że inni naukowcy poprosili go o sprawdzenie, jak wygląda zdrowie Galileusza. Ale Galileo dyskretnie otwiera oczy Andrei. Galileusz uratował się dla nauki. Przez cały czas w nocy pisał swoje Discorsi. Andrea żałuje swojego stosunku do nauczyciela. Galileo daje mu zwoje i upomina Andreę, a wraz z nią całą naukę.
Galileusz mówi, że jest z siebie niezadowolony. Zdradził naukę, alienując wiedzę od ludzkości. Nauka dla nauki jest pusta, a nawet niebezpieczna. Koniec nie usprawiedliwia środków, jak wcześniej sądził. Po pierwsze - człowiek, wiedza, cywilizacja, kultura - są drugorzędne.
„Uważam, że jedynym celem nauki jest ułatwienie trudnej egzystencji człowieka. A jeśli naukowcy, wystraszeni samolubnymi władcami, będą zadowoleni z gromadzenia wiedzy dla samej wiedzy, wtedy nauka może zostać kaleką, a wasze nowe maszyny przyniosą tylko nowe obciążenia. Z czasem prawdopodobnie będziesz w stanie odkryć wszystko, co można odkryć, ale twój postęp w nauce będzie oddalony od ludzkości. A przepaść między tobą a ludzkością może być tak ogromna, że pewnego dnia twój triumfalny wołanie o nowe odkrycie zostanie powitany ogólnym okrzykiem przerażenia. ”
XV
W 1637 r. Andrea opuścił Włochy. Sprawdzają go na granicy, ale beztrosko: strażnicy graniczni są zbyt leniwi, by przejrzeć wszystkie książki. Podczas inspekcji bawiące się w pobliżu chłopcy omawiają lokalną czarownicę. Pytają Andreę, czy można latać w powietrzu. Widzą skrzynię Andrei, której strażnicy graniczni nie zauważyli, i informują ich. Wciąż są tam książki, ale straż graniczna tęskni. Już z zagranicy Andrea krzyczy do chłopców: „Nie możesz latać na patyku w powietrzu. Aby to zrobić, konieczne byłoby przynajmniej przymocowanie samochodu. Ale taka maszyna jeszcze nie istnieje. Może nigdy nie będzie, ponieważ osoba jest zbyt ciężka. Ale oczywiście nie można tego wiedzieć. I ogólnie wiemy bardzo mało. Przed nami wszystko! ”
