Życie i cierpliwość wielebnego ojca naszego Abrahama, oświecone wielką cierpliwością, nowym cudotwórcą wśród świętych ze Smoleńska.
Wierni i pobożni rodzice Abrahama mają dwanaście córek, ale modlą się do Boga, aby dał im syna, co odbywa się zgodnie z Bożą opatrznością. Kiedy, ósmego dnia po urodzeniu dziecka, zabierają go do kościoła, aby nadać mu imię, prezbiter oczami jego serca widzi, że to dziecko poświęci się Bogu. W okresie dojrzewania Abraham gorliwie studiuje i uwielbia słuchać śpiewu kościelnego, aw młodości jego ulubionymi czytaniami są życie świętych i natchnione książki. Kiedy rodzice umierają, pozostawiając mu wielkie dziedzictwo, oddaje całe bogactwo biednym, wdowom i sierotom, aby wyrzec się dóbr ziemskich i zdradzić się tylko Bogu. Opuszcza miasto w miejscu zwanym Selishche i jest tonsurowanym mnichem w klasztorze Świętej Dziewicy. Z książek uwielbia przede wszystkim czytać nauki Efraima Syryjczyka i Jana Chryzostoma i spędza dni i noce w ciągłym przebudzeniu, poście i modlitwie.
Opat, widząc jego pokorę i zapał, poddaje go próbie i zmusza Abrahama do objęcia kapłaństwa. Abraham wykonuje Boską liturgię, nie tracąc ani jednego dnia, a wielu ludzi z miasta, w którym się urodził i wychował, przychodzi go słuchać. Jednak diabeł, który widzi, że grzesznicy pod wpływem Abrahama żałują, decyduje się go zniszczyć, korzystając z różnic między kapłanami i mnichami, dla niektórych uważając go za sprawiedliwego, podczas gdy inni boją się utracić swój wpływ na trzodę z powodu rozprzestrzeniania się nauk Abrahama. Sam opat został wprowadzony w błąd i ekskomunikował Abrahama i zabronił mu uczyć ludzi.
Abraham wraca do miasta i mieszka w klasztorze Świętego Krzyża. Ale gromadzą się tłumy ludzi, którzy chcą słuchać Abrahama, ponieważ może on interpretować Pismo Święte w taki sposób, że nawet najciemniejsi i najbardziej ignoranci rozumieją wszystko, co im powiedziano. Wróg rodzaju ludzkiego, zawstydzony siłą wiary Abrahama i jego pokorą, pojawia się mu w dzień iw nocy na różnych przerażających obrazach, dręcząc go i bijąc. Wchodząc do serc bezmyślnych, diabeł budzi w nich nienawiść do Abrahama, a wielu kapłanów i otchłani, za namową wroga, zaczyna oczerniać błogosławionego, nazywając go heretykiem i nierządnicą.
Abraham zostaje schwytany i zabrany na dwór, ale Bóg zmiękcza serce władców i nie znajdują w nim winy. Jednak oskarżyciele Abrahama nadal obrażają go, a biskup, aby usunąć go z miasta i zatrzymać walkę, wysyła go do klasztoru, w którym Abraham został tonsurowany mnicha, ale zabrania służenia boskiej liturgii. Nikt nie ma wstępu do Abrahama i nawet strażnicy są wystawieni. Błogosławiony Łazarz, który był jeszcze kapłanem, przybywa do biskupa Ignacego i mówi mu, że miasto zostanie dotknięte wielkim nieszczęściem, jeśli on i wszyscy prześladowcy Abrahama nie będą żałować. Błogosławiony Ignacy słucha rad Łazarza i zabrania wyrzucania Abrahamowi obelg i obrażania ich.
Przepowiedziane przez błogosławionego Łazarza się spełnia: ziemia wysycha, a ogrody i pola kukurydzy nie spadają z nieba ani kropli deszczu. Błogosławiony Ignacy z bogobojnymi Opatami i duchowieństwem, a także wszystkimi mieszkańcami miasta, módlcie się do Boga, aby zlitował się nad swoim ludem i zesłał deszcz na ziemię.
Ale susza trwa. Wtedy jeden kapłan, do którego Bóg włożył myśl o Abrahamie, przychodzi do biskupa Ignacego i pyta go, czy z powodu prześladowań Abrahama Bóg ukarał ich suszą? Biskup wzywa go do Abrahama, a dowiedziawszy się, że wszystkie oskarżenia przeciwko niemu są fałszywe, usuwa z niego zakaz Boskiej Liturgii i prosi Abrahama, aby modlił się do Boga o zbawienie od suszy. Poprzez modlitwę Abrahama Bóg natychmiast zsyła deszcz na ziemię. Błogosławiony Ignacy mianuje Abrahama hegumenem nowo założonego klasztoru Najświętszej Maryi Panny, a ludzie ponownie przychodzą do niego po rady i nauki, a wielu pyta go mnichów w klasztorze. Jednak Abraham, znając trudy i pokusy życia zakonnego, nie przyjmuje wszystkich i przez długi czas doświadcza kogoś, kto chce zostać jego nowicjuszem.
Tak więc przez pięćdziesiąt lat - aż do śmierci - Abraham pozostaje w wyczynach, myśląc od młodości tylko jedno: jak zadowolić naszego Pana Jezusa Chrystusa.