(285 słów) Podobnie jak we wszystkich antyutopiach, w powieści „My” koncentrujemy się na państwie świata, które podporządkowuje wolę i odczucia obywateli. Jest to dyktatura oparta na innowacjach technologicznych, które zapewniają stabilność reżimowi politycznemu, ponieważ pozwala jego sługom całkowicie kontrolować i tłumić ludność. Jednak główną rolę w państwie światowym przypisuje się nie inwigilacji, ale ideologii, która przekonuje ludzi o poprawności i sprawiedliwości służebności.
Potrzeba całkowitej depersonalizacji ludzi i zamiany ich na liczby została wyjaśniona i udowodniona matematycznie. Cały świat sztuki Zamyatin to parada sterylnych, identycznych, przemyślanych figur geometrycznych, w których ściśnięte jest wszystko, co żyje. Po co? Usprawnienie i wyrównanie wszystkiego, co kiedyś powodowało naturalne uczucia i pozbawiło obywateli harmonii. Teraz, gdy wszystkie domy są przezroczystymi równoległościanami, kiedy kostiumy i fryzury nie są różne, a nie ma imion i tytułów, nie ma potrzeby zazdrościć, męczyć, pożądać i dążyć. Jest spokojny, a jego życie jest monotonne i nudne, puste w nim, ale ta pustka jest pełna ideologii. Niszczy osobowość, ale tworzy zespół, który rozwiązuje wielkie problemy: buduje Całkę, aby „zintegrować wszechświat”.
Na czele państwa świata w powieści „My” jest Dobroczyńca. Pracuje dla niego wielu wszechobecnych szpiegów, którzy szukają intruzów, którzy odważą się myśleć niezależnie. Podczas operacji usuwają wyobraźnię, ta manipulacja pozbawia ludzi zdolności do myślenia. Od tego dnia żyją tylko na rozkaz. Społeczeństwo uważa, że wszystkie zespoły z góry są racjonalne i jest to główna zaleta świata Zamyatin. Nie spotkamy jednak tam tradycyjnej moralności: nie ma rodziny, przyjaźni i miłości, nikt nie ma specjalnego znaczenia. Na przykład śmierć liczników podczas budowy nie wywołuje żadnych emocji. Wszystko to z powodu matematycznego uproszczenia życia do stanu formuły i od osoby do pozycji „x” lub „y”.
Tak więc światowy stan Zamyatin to groteskowa technokracja, w której nie ma miejsca na wolność i indywidualność.
