Biblijny król Salomon, który budował Świętą Świętych (słynną świątynię jerozolimską), potrzebował rady Kitovras (Kitovras to mityczne stworzenie, najprawdopodobniej Centaur). Salomon wysyła swojego „pierwszego bojara”, by złapał Kitovrasa, który żyje „na dalekiej pustyni”, dostarczając mu sprytny plan, dzięki któremu łapią Kitovrasa: wlewa wino do dwóch studni, a miód w trzeciej, mając nadzieję, że można się upić Kitovrasą będzie łatwy w obsłudze. Po wypiciu wina ze studni Kitovras zauważa: „Każdy, kto pije wino, nie stanie się mądrzejszy”, ale nadal pije, mówiąc: „Jesteś winem, które sprawia, że ludzie są pełni serca”. Kiedy Kitovras jest całkowicie pijany, bojar kładzie na nim żelazną obręcz z łańcuchem, na której król Salomon napisał zaklęcie imienia Boga.
Oprócz uzależnienia od wina i miodu Kitovras ma jeszcze jedną dziwną cechę: nie może chodzić „krzywo”, ale tylko w linii prostej. Dlatego, gdy Kitovras „potulnie” przybywa do Jerozolimy, wszystko, co utrudnia postęp, zostaje zniszczone na jego drodze. Jedna wdowa, której dom również miał zostać zniszczony, błaga go, aby obszedł jej dom. Kitovras próbuje się zgiąć, ale łamie żebro. Jednocześnie nie wiadomo, czy został ranny, czy nie, ponieważ Kitovras nie krzyczy, ale wypowiada kolejny aforyzm: „Łamany miękki język kości pęka”. Na aukcji, widząc mężczyznę, który potrzebuje butów przez siedem lat, Kitovras się śmieje, śmieje się na widok innej osoby zajmującej się czarami, a potem płacze, patrząc na ślub. Następnie Kitovras pokazuje właściwą drogę do pijanego mężczyzny.
Salomon okazuje się być człowiekiem słabym: pierwszego dnia nie może spotkać się z Kitovrasem, ponieważ „upił się”, a drugiego - ponieważ przejadł się. Kiedy król nie może przyjąć pierwszego lub drugiego dnia z tak „dobrych” powodów, Kitovras mówi alegoriami, które tylko sam król może zrozumieć. Na przykład, kiedy dowiaduje się, że Salomon „pił” pierwszego dnia, Kitovras kładzie kamień na kamieniu, a Salomon zdaje sobie sprawę, że powinien „pić napój po napoju”. Kiedy trzeciego dnia Salomon wzywa Kitovrasa, mierzy pręt na czterech łokciach, wchodzi do króla, kłania się i po cichu rzuca przed sobą pręt. Salomon wyjaśnia wszystkim, co to oznacza: „Bóg dał wam posiadanie wszechświata, ale nie zostaliście napełnieni; też mnie złapał. ” Salomon sprzeciwił się Kitovrasowi, mówiąc, że złapał go na rozkaz Pana, aby zbudować „Świętego Świętych”, ponieważ nie można było „zatkać kamieni żelazem” podczas budowy.
Kitovras naprawdę pomaga Salomonowi w budowie świątyni: mówi mu, że istnieje tak mały ptasi „kokot” o imieniu Shamir. Do tego ptaka, zgodnie z planem Kitovras, Salomon wysyła bojara ze sługami. Boyarin zamyka gniazdo pisklętami za pomocą „białego” szkła, a kiedy Shamir wlatuje i widzi, że nie może dostać się do piskląt, wyjmuje ukrytą wcześniej „końcówkę”, by rozbić szybę. Ludzie krzyczą ptaka, upuszcza narzędzie, za pomocą którego zaczynają kłaść kamienie do świątyni.
Dzięki radom Kitovras budowa świątyni została pomyślnie zakończona. Ale przedtem Salomon poprosił Kitovrasa o wyjaśnienie jego dziwnych działań na ulicach Jerozolimy, powodów jego śmiechu i łez. Okazuje się, że sprytna Kitovras zaśmiała się, wiedząc, że człowiek, który domagał się butów przez siedem lat, umrze bez siedmiu dni życia, i nie wiedział magom, że pod nim jest złoty skarb. Jeśli chodzi o ślub, smutek Kitovras spowodowany był tym, co wiedział o zbliżającej się śmierci pana młodego. Fakt, że ten wgląd Kitovras może pochodzić od Boga, staje się jasny, gdy Kitovras wskazuje właściwą drogę pijakowi, wyjaśniając Salomonowi: „Słyszałem z nieba, że ten człowiek był cnotliwy i powinien mu służyć”.
Kitovras zostaje z Salomonem do końca budowy, po czym Salomon z zadowoleniem z zadowoleniem oświadcza Kitovrasowi: „nie ma już siły ludzkiej”, bo cię złapałem ”. Przebiegły Kitovras odpowiada Salomonowi: „... zdejmij moje łańcuchy i daj mi swój pierścień <...> wtedy zobaczysz moją siłę”. Tutaj mądrość ostatecznie odrzuca żydowskiego króla i ustępuje miejsca ciekawości. Salomon spełnia życzenie Kitovras, a następnie Kitovras jednym skrzydłem rzuca go „na skraj ziemi obiecanej” i tylko mędrcy i uczeni w Piśmie mogą znaleźć Salomona (ludzie, którzy nie mieli wiedzy, oczywiście nie znaleźliby króla). Potem Salomon bał się Kitovras nocą i otoczył się uzbrojonymi strażnikami.