: Żydowski mleczarz ciężko pracuje, marząc o bogactwie i dobrobycie. Często cytuje pisma święte i interpretuje powiedzenia, podkreślając w ten sposób, że nie odpowiadają one prawdziwemu życiu.
Praca oparta jest na listach mleczarza Tevye do pisarza Sholoma Alejchema.
Az niegodny
Biedny mleczarz Tevye dostarcza swoje towary bogatym, w tym tym, którzy wynajmują domki letniskowe w Boyberik. Wśród nich jest pisarz Sholom Aleichem, który chce napisać książkę o mleczarzu. Tevye dziękuje pisarzowi za honor, ani razu nie wspominając, że nie jest tego wart. Szczęście, że Tevye spotkał tak oświeconego człowieka! „... Jestem ci naprawdę wiernym przyjacielem, Boże, daj mi przynajmniej jedną setną tego, czego życzę!” - mówi mleczarz i na końcu listu dodaje, gdzie wysłać mu pieniądze po opublikowaniu książki.
Nastąpiło szczęście!
Wcześniej Tevye nie był mleczarzem, jeździł kłodami z lasu na stację i umarł z żoną i dziećmi z głodu trzy razy dziennie, z wyjątkiem kolacji. Pewnego dnia, wracając do domu późną nocą po nieudanym dniu, Tevye spotyka dwie kobiety zagubione w lesie. Mleczarz zabiera je prosto do Boybeirika.
Z wdzięcznością Tevye szczodrze otrzymuje jedzenie, pieniądze i krowę. Krowa jest dojona, mówi kobieta, ale mleka nie ma. Tevye z radością budzi swoją żonę Goldę w środku nocy. Przysięga, posypuje klątwami, jak kobieta powinna:
Baba ... i pozostanie kobietą! ... Dobrze, że teraz nie ma mody, aby mieć wiele żon.
Postanawiają kupić kolejną krowę. Więc Tevye zostaje mleczarzem. Teraz jego sprawy są znacznie lepsze.
Chimera
Krewna Goldy Menachem-Mendl przybywa do Tevye, ich płotu kuzyna. Od półtora roku zajmuje się dochodowym biznesem. To prawda, że żona Menachema-Mendli przeklina go literami, na których świeci światło:
Dlatego ona i jego żona jeżdżą do trumny.
Menachem-Mendl sugeruje Tevye'owi opłacalne inwestowanie pieniędzy zarobionych przez ciężką pracę. Po długich rozważaniach Tevye postanawia zaryzykować. Długo nie ma wiadomości od towarzysza. Mleczarz idzie do krewnego, marząc o bogactwie, ale tylko żałuje. Inni nazywają jego dochodowy biznes „zeszłorocznym śniegiem”.
Obecne dzieci
Do najstarszej córki Tevye Zeitla, zalecił się bogaty wdowiec, rzeźnik. To prawda, córka pana młodego w wieku Zeitla, a ręka rzeźnika nie jest zbyt hojna. Ale „jak mówią:„ On jest najbliższy człowiekowi ”, który jest uprzejmy dla ludzi, jest niemiły dla siebie”. Ponadto pan młody zgadza się poślubić dziewczynę bez posagu. Golda lubi też opłacalną imprezę, ale Zeitl nie chce bogactwa: jest gotowa jeść co trzy dni, tylko poślubić biednego krawca - kochają się. Tevye, oszczędzając ukochane dziecko, wyraża zgodę na małżeństwo.
Zeitl jest szczęśliwa ze swoim mężem, chociaż żyją słabo. Tevye pomaga córce za pieniądze i jej produkty.
Godl
Tevye jest zaskoczony sąsiednimi dziećmi rzemieślników i krawców: chętnie wyjeżdżają do miasta na studia, chociaż jedzą tam gałązki z ranami i toczą się na strychach!
Jeden uczeń często przychodzi do Tevye, Perchik: „jest taki bezpretensjonalny, słaby, czarny, kikimora, ale jest bystry, a jego język jest ogniem!” Perchik uczy również umiejętności czytania i pisania wśród dzieci mleczarza.
Swat oferuje Tevyeowi bogatego pana młodego dla swojej drugiej córki Godle. Ale Godle wziął go i zakochał się w tym Perchiku! Młodzi ludzie świętują cichy ślub, po którym Perchik natychmiast wychodzi. Wkrótce Godle wyruszyła po swojego męża: był na wygnaniu za działalność rewolucyjną. Tevye wylewa doświadczenia Sholom Aleichem. Próbując się rozproszyć, mleczarz zmienia temat: „Porozmawiajmy o więcej zabawnych rzeczach. Co słychać na temat cholery w Odessie? ”
Hawa
Tevye zauważa, że jego trzecia córka Hawa często rozmawia z prawosławnym urzędnikiem. Hawa uważa, że urzędnikiem jest „to drugi Gorky”.Ojciec nie wie, kto jest pierwszym Gorkiem, i ostrzega córkę, aby trzymała się z dala od urzędnika, ponieważ w Piśmie Świętym mówi się, że każdy powinien szukać równości. Hava się nie zgadza: ludzie sami podzielili się na Żydów i nie-Żydów, bogatych i biednych.
Córka znika. Tevye spotyka księdza, który mówi, że Hawa mieszka teraz w jego domu, ona jest żoną urzędnika. Za radą Goldy Tevye idzie do kapłana. Chce zobaczyć się z córką, ale kapłan nie pozwala. W domu mleczarz i jego żona świętują żałobę na Hawajach.
Pewnego wieczoru wracając do domu, Tevye spotyka córkę w lesie. Hava błaga ją wysłuchać, ale jego ojciec, obezwładniający się, przechodzi obok: „Ale on chce się odwrócić, ale Tevye nie jest kobietą, Tevye wie, jak radzić sobie z kusicielem diabła”.
Dręczą go myśli o tym, kim są Żydzi i nie-Żydzi oraz dlaczego niektórzy nienawidzą innych.
Strzykawka
Tevye dzieli się z Sholomem Alejchemem nowym smutkiem:
„Zaufanie do Boga” - mówisz, polegaj na nim, a on spróbuje cię zgiąć w trzech zgonach ...
W lecie Tevye ma nowego klienta - bogatą wdowę. Kobieta martwi się o swojego syna: facet jest głupcem z głupcem, ma na myśli lisapey i wędkarstwo, tylko on marnuje stan ojca. Tevye poznaje młodego mężczyznę bliżej, zyskuje współczucie dla niego i zaprasza go do siebie. Syn wdowy staje się częstym gościem i wkrótce prosi Tevye o ręce swojej czwartej córki - Sryntsi. Tevye martwi się, co powie wdowa: biedna strzykawka nie może się równać z bogatymi. Ale chłopak nie przejmuje się tym, nie wybierze krewnych dla swojej matki. Tevye nazywa młodego mężczyznę manekinem, ale zakochana strzykawka nie chce niczego słuchać. Takie córki Tevye: piękne i okazałe, jak sosny, a nawet jeśli dadzą z siebie serce, jest już nieodwołalne.
Mleczarz marzy o dobrobycie swojej córki, ale potem zostaje ogłoszony brat wdowy i oferuje pieniądze, aby Strzykawka zwróciła słowo swojemu siostrzeńcowi. Tevye jest obrażony, zwraca się do Boga: „Co widziałeś, Panie, w starym Tevye? Dlaczego nie zostawisz go w spokoju na minutę? Czy światło padło na mnie?
Dlaczego ludzie są tacy źli? Czy nie mogą zrobić dobrze? Dlaczego muszą psuć życie innym i sobie, skoro mogą żyć dobrze i szczęśliwie?
Wdowa i syn nagle odchodzą, nie płacąc Tevye za towary, a Strzykawka tonie w żałobie w rzece.
Tevye jedzie do Palestyny
Golda umiera, nigdy nie akceptując śmierci Strzykawek.
Piąta, najpiękniejsza córka Tevye Beilka, wybiera bogatego pana młodego, kontrahenta, chociaż go nie lubi. Tevye próbuje odwieść córkę od małżeństwa na podstawie rozrachunku: tam Godl jest biedny, ale jest zadowolona ze swojego męża nawet na wygnaniu. Ale Beilka mówi, że teraz jest inny czas, musisz pomyśleć o sobie.
Po powrocie z miesiąca miodowego zięć zaprasza teścia do siebie. Oferuje Tevye, aby sprzedał wszystko i pojechał do Palestyny. Sam kontrahent wyszedł z ubóstwa i wstydzi się teraz, że jego teść jest zwykłym mleczarzem. Mówi wszystkim, że ojciec jego żony był milionerem. Tevye komentuje: „Jeśli Pan osądził mnie, że kiedykolwiek mam miliony, to należy uznać, że już odbyłem tę karę”.
Cierpiąca Beilka zapewnia ojca, że jej mąż jest dobrym człowiekiem, ponieważ pomógł Godlowi i jej mężowi.
Po powrocie do domu Tevye sprzedaje swoją nieruchomość. Jest mu szczególnie przykro rozstać się ze starym koniem. Tevye będzie tęsknił za domem, kupujący, ale pocieszał się, odwiedzając grób babki Rachel.
Wyjść!
Mąż Zeitla umiera z powodu oschłości, a ona i jej dzieci przybywają, aby zamieszkać z ojcem. Zięć kontrahenta bankrutuje i wyjeżdża z Bailką do Ameryki. Grzebiąc po raz pierwszy, robią teraz samochód. Nie było więc możliwe odwiedzić Tevye w Palestynie.
Rozpoczyna się polowanie na Żydów. Chłopi, którzy zawsze żyli w pokoju z Tevye, chcą zorganizować dla niego pogrom, w przeciwnym razie sami latają. Oficer otrzymuje rozkaz eksmisji wszystkich Żydów ze wsi: „W mojej duszy poczułem się lepiej: w końcu wielu cierpi w połowie pocieszeniem”.
Tevye i Zeitl postanawiają przeprowadzić się do miasta. Ze względu na swoją córkę powstrzymuje łzy, ponieważ Tevye nie jest kobietą. Ale najtrudniejsza rzecz w sercu:
Co nie mówić, cała ta sama Ojczyzna! Dorastałem tutaj, pracowałem przez całe życie i nagle, proszę, wyjdź! Mów co chcesz, ale to naprawdę boli!
Przed wyjazdem Zeitl błaga, by zabrać ze sobą Havę, ale Tevye nie chce o niej słyszeć, długo nie jest jego córką. Hawa wchodzi i Tevye nie może odepchnąć dziecka, gdy stoi przed nim i mówi: „Ojcze!”
Teraz cała jego uwaga należy do wnuków, które są dla niego tysiąc razy cenniejsze niż dzieci. Jak mówi Pismo: „Dziecko twoich dzieci”.