Początek opowieści o tym, jak Bóg dał zwycięstwo cesarzowi Wielkiemu Księciu Dmitrijem Iwanowiczowi po Donie nad brudnym Mamaja i jak modlitwy Świętej Matki Bożej i rosyjskich cudotwórców prawosławnego chrześcijaństwa - Bóg wywyższył ziemię rosyjską, a bezbożni Hagarianie zawstydzili.
Książę wschodniego kraju Mamaja, poganin i zły prześladowca chrześcijan, postanawia udać się na ziemię rosyjską za namową diabła. Książę Oleg Ryazansky, protegowany Mamii, i książę litewski Olgerd, który również przysięgał wierność Mamaji, wysyłają ambasadorów z bogatymi darami do Mamaja i deklarują gotowość dołączenia do jego armii, ponieważ mają nadzieję, że Mamaia podda Olgerdę Moskwie i okolicznym miastom, oraz Olegowi Ryazanowi Kolomna, Vladimirowi i Muromowi. Oleg i Olgerd są przekonani, że książę Dmitrij Iwanowicz z Moskwy nie odważy się wypowiedzieć przeciwko Mamaja i ucieknie z Moskwy, pozostawiając swoją ziemię wrogowi. Słysząc, że Mamai z niezliczoną liczbą żołnierzy zbliża się do Rosji, książę Dmitrij wysyła do Borowska po swojego brata, księcia Władimira Andriejewicza, a także wszystkich rosyjskich książąt, gubernatorów i sług. Książę Dmitry mówi metropolitowi Cyprianowi, że nie oddał nic Mami i złożył mu hołd, jak powinno być na mocy porozumienia, a nawet więcej. Cyprian radzi księciu, aby się ukorzył i posłał Mamajowi tyle złota, ile jest, a jeśli Mamai po wojnie wyruszy do Rosji, zostanie uderzony przez samego Pana, który przeciwstawia się śmiałym i pomaga pokornym.
Książę Dmitrij jest posłuszny radom i wysyła się na spotkanie z Mamayem Zakharem Tyutczewem, dając mu dużo złota. Jednak Zachary, po dotarciu do Ryazana, odkrywa, że książęta Oleg Ryazansky i Olgerd z Litwy dołączyli do Mamai i potajemnie wysyła posłańca do Dmitrija z tą wiadomością. Książę zgłasza wszystko metropolitowi Cyprianowi i wzywa żołnierzy z całej rosyjskiej ziemi do przybycia na nabożeństwo, aby przybyli do Kolomny na Wniebowzięcie Najświętszej Maryi Panny. Sam książę Dmitrij, wraz ze swoim bratem i wszystkimi rosyjskimi książętami, udaje się do życiodajnej Trójcy, do swego duchowego ojca, wielebnego Starszego Sergiusza. Posypuje ją wodą, poświęconą relikwiami świętych męczenników Flory i Laurusa, i mówi mu, aby nikt nie usłyszał, że książę pokona wroga. Na prośbę księcia hegumen Sergiusz daje mu dwóch wojowników z bractwa klasztornego - Aleksandra Peresweta i Andrieja Oslyabyu.
Książę wraca do Moskwy i przedstawiając się metropolicie Cyprianowi potajemnie informuje go, że Starszy Sergiusz przepowiedział zwycięstwo nad wrogiem i pobłogosławił całą armię prawosławną. Po pobłogosławieniu księcia w kampanii przeciwko Tatarom metropolita wysyła błogosławioną katedrę z krzyżami, świętymi ikonami i błogosławioną wodą do bram Frolovsky, Nikolsky i Konstantin-Eleninsky, aby każdy żołnierz pozostawił ich błogosławionych i pokropionych wodą święconą.
Po przybyciu do Kołomny książę rozdaje pułki, mianuje gubernatora i, pobierając błogosławieństwo od arcybiskupa Kolomny, Gerontiusa, przeprawia się rzeką Oka z całą armią, modląc się o pomoc od swoich krewnych, świętych męczenników Borysa i Gleba. Książęta Oleg Ryazansky i Olgerd z Litwy, dowiedziawszy się, że książę Dmitrij z dużą armią jedzie do Dona przeciwko Mamaja, zaczęli wątpić w powodzenie kampanii Mamaja: nie spieszyli się z dołączeniem do jego armii i czekali na wynik bitwy. Jednocześnie książęta Andriej Połocki i Dmitrij Bryański, Olgerdowicz, niekochani przez ojca z powodu macochy i przyjęli chrzest, dowiadują się, że Tatarzy udają się do Rosji i postanawiają wstąpić do ortodoksyjnej armii księcia Dmitrija.
Książę, radując się, wysyła do moskiewskiego metropolity Kipriana wiadomość, że Olgerdowicze przybyli do niego ze swoimi żołnierzami i opuścili ojca. Książę Dmitrij konsultuje się ze swoim bratem Władimirem i Olgerdowiczami, czy powinien przekroczyć Dona, czy nie. Przekonują go, że jeśli chce solidnej armii, to trzeba przeprawić się przez Dona, bo wtedy nikt nie pomyśli o odwrocie. Armia rosyjska przekracza Don i zwiadowcy informują, że Tatarzy są już blisko i wiedzą, że książę Dmitry zebrał przeciwko nim wielkie siły. Książę jeździ na półkach z gubernatorami i wzywa żołnierzy do obrony Rosji i prawosławnej wiary, nie oszczędzając życia.
W noc świetlistego święta Narodzenia Najświętszej Maryi Panny Thomas Katsibey, rabuś, którego książę Dmitry wyróżnił za odwagę i umieścił nad rzeką Churovej dla ochrony przed Tatarami, dostał cudowną wizję. Bóg, chcąc skorygować Thomasa, pokazuje mu, jak duża chmura przesuwa się ze wschodu, tak jakby niektórzy żołnierze zmierzali na zachód, a z południa dwóch młodych mężczyzn przychodzi w jasnoczerwonych szkarłatach, z błyszczącymi twarzami i trzymają w rękach ostre miecze. Młodzi grożą domagają się odpowiedzi od przywódców armii, pytając ich, którzy pozwolili im zaatakować ich ojczyznę, a wszyscy zostali pocięci mieczami, aby żaden ocalały wróg nie został uratowany. Rano Thomas mówi o swojej wizji księciu i od tego czasu stał się roztropny i wierzy w Boga.
Książę Dmitrij wysyła swojego brata, księcia Włodzimierza, wraz z Dmitrijem Volynetsem do dona do lasu dębowego, aby ukryli się tam wraz ze swoimi pułkami. A ósmego września, w święto Narodzenia Najświętszej Maryi Panny, o świcie oba wojska, rosyjski i tatarski, spotykają się na polu Kulikowo. Ziemia strasznie jęczy, zapowiadając burzę, a pole Kulikovo wygina się, a rzeki wystają z brzegów, bo w tym miejscu nigdy nie było tak wielu ludzi. Posłaniec od Starszego Mnicha Sergiusza daje księciu listy błogosławieństwa i bochenek Świętej Matki Bożej, a książę głośno modli się do Świętej Trójcy i Matki Bożej i prosi o ich pomoc i wstawiennictwo. Następnie książę, wbrew wszelkim przekonaniom, dosiada konia i staje przed wojownikami, by walczyć na czele. O trzeciej po południu.
Zły Pecheneg z pięciu głębin opuszcza armię tatarską, a po stronie rosyjskiej, na rozkaz Hegumen Sergiusza, wychodzi mnich Aleksander Peresvet, uzbrojony w schemat. Rzucają się na siebie, uderzają włóczniami i obaj padają martwi od koni. Książę Dmitry wzywa swoich wojowników, aby wykazali się odwagą, i oba wojska zbiegają się i rozpoczyna się bitwa.
O siódmej godzinie Tatarzy zaczynają panować. Książę Włodzimierz, ukrywając się ze swoimi wojownikami w lesie dębowym, próbuje pomóc swojemu bratu, ale Dmitry Volynets powstrzymuje go, mówiąc, że jeszcze nie czas. Kiedy nadchodzi ósma godzina, ich świeże siły atakują Tatarów, a oni nie wytrzymują ataku i uciekają z pola bitwy. Mamai wzywa swoich bogów: Peruna, Salawata, Raclię, Konia i jego wspólnika Mahometa, ale nie ma od nich żadnej pomocy. Ucieka i udaje mu się uciec z pościgu.
W ten sposób książę Dmitrij pokonał Tatarów dzięki łasce Boga i Matki Bożej oraz przy pomocy Świętych Borysa i Gleba, których widział Thomas Katsibey. Książę Dmitrij zostaje znaleziony na dębie, pobity i ranny, i rozkazuje żołnierzom pochować swoich towarzyszy, aby chrześcijańskie ciała nie stały się ofiarą dzikich zwierząt.
Armia rosyjska stoi na polu bitwy przez osiem dni, podczas gdy żołnierze chowają swoich sąsiadów. Ale Mamai wraca do swojej ziemi, zbiera pozostałe siły i chce jechać ponownie do Rosji wojną, ale dowiaduje się, że car Tokhtamysh ze wschodu jedzie do niego. Tokhtamysh pokonuje armię Mamaja na Kalce, Mamaia ucieka do Kafa, nie ujawniając swojego imienia, ale zostaje zidentyfikowany i zabity. Olgerd, słysząc o chwalebnym zwycięstwie księcia Dmitrija, ze wstydem wraca do swoich posiadłości. Oleg Ryazansky, obawiając się, że książę Dmitrij wyśle do niego swoją armię, ucieka ze swojej posiadłości, a kiedy Ryazańczycy przeglądają Wielkiego Księcia, umieszcza swoich gubernatorów w Ryazanie.