„Opowieść” poprzedza bezpośrednio przesłanie Dmitrija z Rzymu do arcybiskupa Giennadija, w którym donosi, że grecki oryginał opowieści o białym kapturze nie został zachowany i ledwo mógł znaleźć tylko łacińskie tłumaczenie tego dzieła. Do wiadomości Dmitrij dołącza również własne tłumaczenie tego pomnika na rosyjski.

Opowieść zaczyna się od historii białego kaptura. Rzymski cesarz Konstantyn, następca prześladowcy chrześcijan Maxentius, rozkazuje osłabić prześladowania chrześcijan. Ale czarodziej Zambria oczernia Konstantyna kapłana Sylwestra, który ochrzcił pewnego „królewskiego męża”.

W siódmym roku swego panowania Konstantyn zachorował na trąd, którego nikt nie może wyleczyć. Jeden z uzdrowicieli radzi królowi, aby kąpał się we krwi trzech tysięcy nowonarodzonych chłopców. Kiedy dzieci się zgromadzą, król udaje się do Kapitolu, aby się tam kąpać. Słysząc jęki matek, Konstantin odmawia swojej decyzji, woląc umrzeć sam.

W nocy apostołowie Piotr i Paweł ukazują się Konstantinowi w wizji i każą mu wezwać Sylwestra, który może pokazać „czcionkę zbawienia”. Po umyciu tej czcionki Konstantin powinien wyzdrowieć. Ale nie będzie to tylko uzdrowienie, ale dziedzictwo życia wiecznego. W tym celu Konstantin powinien dać Sylwestrowi i pozwolić mu odnowić Kościół prawosławny na całym świecie. I tak naprawdę jest.

Po uzdrowieniu Konstantin oddaje cześć i szacunek Sylvesterowi i nazywa go tatą. Constantine oferuje Sylvesterowi koronę królewską, ale apostołowie, którzy pojawili się ponownie, nadają carowi biały kaptur, aby koronować Sylwestra. Otrzymawszy od Konstantina złote naczynie, na którym spoczywała królewska korona, Sylvester nakłada na niego biały kaptur i nakazuje umieścić go w „celowym miejscu”, nakładając go tylko na święta pana. Sylvester zapisał się, aby zrobić to samo dla swoich następców. W trzynastym roku swego panowania Konstantin decyduje, że w miejscu, gdzie jest siła duchowa, nieprzyzwoite jest być świecką mocą. Dlatego opuszcza Sylwestra w Rzymie, założył Konstantynopol i tam się przeprowadził.

Od tego czasu ustanowiona została święta cześć białego kaptura. Ale po pewnym czasie niektórzy król Karul i papież Formosa, nauczani przez diabła, odchodzą od nauk chrześcijańskich i odrzucają nauki ojców kościoła. Papież chce spalić biały kaptur w środku Rzymu, ale on sam bał się tego zrobić. Postanawia wysłać kaptur do odległych krajów i tam go zdradzić, aby przestraszyć innych chrześcijan. Pewien posłaniec Indrik idzie z maską.

Podczas podróży statkiem Indrik jakoś prawie siedzi na masce, ale w tej chwili zapada ciemność. Boska moc rzuca go na burtę statku, a on wypoczywa zrelaksowany i umiera. Wśród posłańców jest niejaki Jeremiasz, który potajemnie wyznawał wiarę chrześcijańską. Ma wizję uratowania kaptura. Podczas burzy, znowu w cudowny sposób, Jeremiasz podnosi kaptur i modli się. Burza ustaje, a Jeremiasz bezpiecznie wraca do Rzymu i mówi o wszystkim papieżowi. Pomimo faktu, że papież bardzo się boi, nie pozostawia myśli, aby zniszczyć lub dać zbeształ biały kaptur. W wizji anioł z mieczem ognistym pojawia się w nocy i nakazuje mu wysłać kaptur do Konstantynopola. Nie ośmielając się być nieposłusznym, papież Formosa wysyła ambasadę do Bizancjum.

W Konstantynopolu cnotliwy patriarcha Filozof otrzymuje biały kaptur, który również w wizji uczy się, co powinien zrobić ze świątynią. Apostołowie Piotr i Paweł nakazują wysłać symbol duchowej władzy do Nowogrodu, arcybiskupa Wasilija, aby czcić kościół św. Zofii. W Konstantynopolu kaptur witany jest z honorem, a dzieje się tu kolejny cud: dotknięcie kaptura leczy oczy ówczesnego cesarza Iwana Kantakuzina przed chorobami oczu.

Tymczasem Papa Formosa żałuje, że dał kaptur, i pisze list do patriarchy. Patriarcha odmawia zwrotu świątyni i zachęca papieża, próbując przywrócić go na prawdziwą ścieżkę. Zdając sobie sprawę z tego, że biały kaptur w Bizancjum ma wielki zaszczyt, papież zachoruje z gniewu i niewiary. Zmienia się na twarzy, wrzody rozprzestrzeniają się po całym ciele, emanuje z niego „wielki smród”, kręgosłup przestaje trzymać ciało. Tata traci język - szczeka z psem i wilkiem, a potem umysł - zjada swój stołek. Tak więc umiera, przeklęty przez uczciwych mieszkańców Rzymu.

Patriarcha Filofei, pomimo swoich zalet, również prawie popełnił błąd. Chce zachować kaptur. Dwaj nieznani mężczyźni pojawiają się w wizji i wyjaśniają, dlaczego z góry postanowiono wysłać świątynię do Nowogrodu: łaska opuściła Rzym. Po pewnym czasie Hagarianie będą posiadać Konstantynopol „za pomnażanie grzechów ludzkich” i tylko w Rosji zabłysła łaska Ducha Świętego. Patriarcha Filofei słyszy słowa mężów i pyta, kim oni są. Okazuje się, że papież Sylvester i car Constantine pojawili mu się w wizji. Oczywiście ambasada z białym kapturem natychmiast wyjeżdża do Rosji.

W tym czasie w Nowogrodzie arcybiskup Wasilij otrzymał także wizję otrzymania białego kaptura. „Opowieść” kończy się opisem powszechnej radości, gdy arcybiskup Wasilij otrzymuje arkę z kapturem: „A ludzie przybyli z wielu miast i krajów, aby zobaczyć cudowny cud - arcybiskup Wasilij w białym kapturze, a we wszystkich krajach i królestwach byli zaskoczeni, kiedy o tym mówili „.