: Na świecie nie ma racjonalności, wiary i nadziei na przyszłość. Ale osoba, która próbuje znaleźć sens życia, ma wybór - albo dobrowolnie opuścić ten świat, albo zmierzyć się z bezsensownością i absurdem.
Absurdalne rozumowanie
Książka zaczyna się od notatki o „absurdzie, który do tej pory uważano za konkluzję, bierze się tutaj jako punkt wyjścia”. Głównym pytaniem każdej filozofii jest pytanie o sens życia:
Jest tylko jeden naprawdę poważny problem filozoficzny - problem samobójstwa. Decyzja, czy warto żyć, jest odpowiedzią na podstawowe pytanie filozofii.
Samobójstwo przyznaje, że „życie się skończyło, że stało się niezrozumiałe”. Ale jaka jest podstawa jego wyboru? Decyzja o dobrowolnym opuszczeniu życia dojrzewa „w ciszy serca”. Jednocześnie wydarzenia zewnętrzne są tylko impulsem, gdy „ta małość… wystarczy, by wybuchnąć gorycz i nuda, które narosły w sercu samobójstwa”.
Aby zrozumieć, co dana osoba może wybrać w tej sytuacji, konieczne jest zidentyfikowanie czynników, które popychają ją do tego działania. Obojętność świata, świadomość własnej śmiertelności, bezsensowność życia - wszystko to są tylko sposoby manifestowania poczucia absurdu, wśród których oczywiście najważniejsza jest nuda:
Powstanie, tramwaje, ... praca, obiad, sen; Poniedziałek, wtorek, środa ... wszystko jest w tym samym rytmie ... Ale pewnego dnia pojawia się pytanie „dlaczego?”. Wszystko zaczyna się od tej zakłopotanej nudy.
W obliczu świata zewnętrznego umysł nie jest w stanie znaleźć prawdy w sobie i na świecie. To „zderzenie irracjonalności z szalonym pragnieniem jasności, którego wezwanie jest dane w głębi duszy ludzkiej”, jest przyczyną absurdu. Człowiek chce być szczęśliwy i znaleźć sens życia, ale świat nie udziela odpowiedzi na te pytania. Człowiek ma rozum, świat jest niezrozumiały, a absurd jest łącznikiem między nimi. Zaprzeczając elementowi absurdu w życiu, człowiek nie rozwiązuje problemu sensu, ale pozbawia się rozsądnego wyboru. Wszyscy myśliciele przeskoczyli „absurdalne mury”, oferując opiekę w religii i nadzieję na przyszłość. Autor nazywa to „filozoficznym samobójstwem”, ponieważ takie podejście nie rozwiązuje problemu.
Wiara w Boga nie daje „wiecznej wolności”, ale człowiek może być wolny w swym wyborze i działaniu. Akceptując absurd, człowiek nie wierzy i nie ma nadziei na przyszłość. Staje się wolny w swoim pragnieniu bycia, decydując się nie żyć lepszym życiem, ale przeżyć w nim jak najwięcej. Sens życia polega na świadomym utrzymywaniu „życia absurdu”, a nie na popełnianiu samobójstwa. Taki bunt nadaje życiu nowe znaczenie i piękno, ponieważ „nie ma spektaklu piękniejszego niż walka intelektu z jego wyższą rzeczywistością”.
Absurdalny człowiek
Czym jest osoba przyjmująca absurd? Osoba absurdalna charakteryzuje się następującymi objawami:
- Odmowa wartości absolutnych i moralnych. To „nie oznacza, że nic nie jest zabronione. Absurd pokazuje jedynie równoważność konsekwencji wszystkich działań. Nie zaleca popełniania przestępstw (byłoby to dziecinne), ale ujawnia daremność wyrzutów sumienia ”.
- Odwaga do życia w absurdalnym świecie, zaprzeczającym samobójstwu. Absurdalny człowiek „wkracza na ten świat ze swoim buntem, jasnością widzenia. Zapomniał, jak mieć nadzieję. Piekło teraźniejszości w końcu stało się jego królestwem. ”
- Wiara w siebiew którym „daje pierwszeństwo swojej odwadze i umiejętności osądzania. Pierwszy uczy go prowadzić życie niepodlegające apelacji, zadowalać się tym, co jest; drugi daje wyobrażenie o jego granicach.Zapewniając się o skończoności swojej wolności, braku przyszłości dla swojego buntu i kruchości świadomości, jest gotowy do kontynuowania swoich czynów w czasie, gdy otrzymał życie ”.
- Brak wiary religijnej i nadziei na przyszłośćw którym „absurdalny człowiek jest gotowy przyznać, że istnieje tylko jedna moralność, która nie oddziela się od Boga: jest to moralność narzucona mu z góry. Ale absurdalny człowiek żyje bez tego boga. ”
Autor podaje przykłady różnych typów absurdalnych ludzi - są to Don Juan, aktor, zdobywca i stwórca.
Don Juan daje miłość wszystkim kobietom, preferując nie jakość, ale ilość.
W ogóle nie opuszcza kobiety, ponieważ już jej nie pragnie. Piękna kobieta jest zawsze mile widziana. Ale chce innego, a to nie to samo.
Nie licząc na nic, uwodziciel nie zatraca się w strumieniu zmieniających się kobiet. Żyje „tu i teraz”: czy naprawdę ważne jest, co stanie się po śmierci, jeśli czeka na Ciebie tyle przyjemności?
Aktor żyje swoimi rolami, „jakby ponownie komponował swoich bohaterów”.
Portretuje je, rzeźbi, płynie w formy stworzone przez jego wyobraźnię i oddaje swoją żywą krew duchom.
Żyją w niej bohaterowie różnych epok. Ale śmierć wyprzedza aktora i „nie możesz zrekompensować tych twarzy i wieków, których nie udało mu się przetłumaczyć na scenie”. Aktor, podobnie jak podróżnik, podąża drogą czasu. Gra na scenie jest żywą ilustracją absurdu życia.
Zdobywca - Zazwyczaj jest to poszukiwacz przygód. Będąc panem własnego przeznaczenia, osiąga wszystko w ciągu swojego życia. Po co mieć nadzieję na „pamięć w sercach potomków”, jeśli życie się skończy? Celem Zdobywcy jest odniesienie sukcesu w teraźniejszości, ponieważ są one „przemijające, w nich są moc i ograniczenia umysłu, to znaczy jego skuteczność”.
Zdobywcy to ci, którzy odczuwają siłę do trwałego życia na tych szczytach, z pełną świadomością swojej wielkości ... Zdobywcy są w stanie najwięcej.
Wszystkie postacie jednoczą oznaki absurdalnego myślenia: świadomość, wiara we własną siłę i brak nadziei na przyszłość.
Absurdalna kreatywność
Osoba absurdalna musi być osobą kreatywną. Tylko kreatywność, wyrażająca prawdziwą wolność, może pokonać absurd. Stwórca wyraźnie rozumie, że jest śmiertelny, a jego dzieła są nieuchronnie skazane na zapomnienie. Na przykład artysta po prostu przedstawia to, co widzi i czego doświadcza. Nie stara się wyjaśniać światu, wiedząc, że „twórczość nie ma przyszłości, że twoje dzieło zostanie zniszczone prędzej czy później, i wierzy w swoim sercu, że wszystko to jest nie mniej ważne niż budowanie przez wieki - nie jest to łatwa mądrość absurdalnego myślenia”. Kreatywność to rzadka okazja do pogodzenia swojej świadomości z absurdem otaczającej rzeczywistości. Stwórca nadaje kształt swojemu losowi.
Problemy absurdu przenikały całą twórczość Dostojewskiego. W jego powieściach wyraźnie widać pogląd absurdu. Pisarzowi udało się pokazać „wszystkie tortury absurdalnego świata”, ale rosyjski geniusz nie znalazł wyjścia z absurdalnego impasu. Wzywając Boga, Dostojewski stawia problem absurdu, ale go nie rozwiązuje. Próbuje udzielić odpowiedzi, ale „absurdalne dzieło, wręcz przeciwnie, nie daje odpowiedzi”. Absurdalna kreatywność to „bunt, wolność i różnorodność”.
Mit Syzyfa
Książka uzupełnia szkic najbardziej uderzającego absurdalnego buntownika w historii ludzkości. To jest Syzyf, którego „bogowie skazali na wzniesienie wielkiego kamienia na szczyt góry, skąd ten blok niezmiennie się staczał”. Bohater mitu otrzymuje karę za swoje ziemskie namiętności i miłość do życia. Wiadomo, że „nie ma gorszej kary niż praca bezużyteczna i beznadziejna”, ale bohater gardzi losem, który mu przypadł. Jego życie jest pełne nowego znaczenia, w którym świadomość zwycięża los, zamieniając cierpienie w radość. Udręka, jakiej doświadcza Syzyf pod ciężarem kamienia - to bunt przeciwko absurdalnemu światu.
Istnienie współczesnego człowieka jest podobne do losu Syzyfa - jest w dużej mierze absurdalne, pełne nudy i bez znaczenia.Ale osoba może znaleźć sens życia, odrzucając samobójstwo. Poczucie absurdu wynikające z realizacji absurdu pozwoli mu przecenić swój los i uwolnić się.
Syzyf uczy najwyższej wierności, która odrzuca bogów i przenosi kamienie ... Jedna walka o szczyt wystarczy, aby wypełnić ludzkie serce. Syzyf powinien być wyobrażony jako szczęśliwy.
