Pascal mówi: „Wszystkie zasady przyzwoitego zachowania są znane od dawna, zatrzymując się dla małych - dla ich możliwości”.
Każda zasada jest sprzeczna, każdy termin jest interpretowany inaczej. Ale po zrozumieniu człowieka można zrozumieć wszystko.
Książka I. O umyśle w ogóle
Niektórzy ludzie mieszają właściwości umysłu z właściwościami charakteru, na przykład umiejętność jasnego mówienia i myślenia zdezorientowanego, i uważają, że umysł jest sprzeczny. Ale umysł jest bardzo różnorodny.
Umysł opiera się na trzech podstawowych zasadach: wyobraźni, myślenia, pamięci.
Wyobraźnia to umiejętność wyobrażenia sobie czegoś za pomocą obrazów i za ich pomocą wyrażania ich pomysłów.
Myślenie to prezent, który pozwala skupić się na pomysłach, zastanowić się i połączyć je. To jest punkt wyjścia do osądu i uznania. Pamięć jest strażnikiem owoców wyobraźni i myśli. Moc musi odpowiadać umysłowi, w przeciwnym razie prowadzi albo do niedoboru myśli, albo do jej nadmiernej szerokości.
Płodność. Jałowe umysły nie mogą zrozumieć tematu jako całości; umysły są płodne, ale głupie, nie potrafią się zrozumieć: żar uczuć sprawia, że ich myśli pracują ciężko, ale w fałszywym kierunku.
Spryt przejawia się w prędkości umysłu. Nie zawsze jest to związane z płodnością. Są mądre, ale jałowe umysły - umysł żywy w rozmowie, ale umierający przy biurku.
Wgląd to zdolność do rozumienia zjawisk, wstępowania do ich przyczyn i przewidywania ich konsekwencji. Wiedza i nawyki poprawiają to.
Jasność jest ozdobą osądu, ale nie każdy z czystym umysłem jest rozsądny. Roztropność i wyrazistość wyobraźni różni się od roztropności i odrębności pamięci, uczuć, elokwencji. Czasami ludzie mają niekompatybilne pomysły, które jednak są połączone w pamięci przez wychowanie lub zwyczaje. Cechy obyczajów i zwyczajów powodują różnice między ludźmi, ale także ograniczają ich właściwości do określonych ram.
Zdrowy rozsądek sprowadza się do umiejętności dostrzeżenia dowolnego przedmiotu proporcjonalnie do naszej natury lub pozycji w społeczeństwie; jest to zdolność postrzegania rzeczy z ich użytecznej strony i rozsądnej oceny. Aby to zrobić, wystarczy spojrzeć na wszystko. Rozum musi przeważać nad uczuciem, doświadczenie nad myślą.
Głębia jest celem wszystkich myśli. Głęboki umysł musi trzymać tę myśl przed oczami, aby zbadać ją do końca. Wiedzę zawsze nabywa się kosztem głębokości.
Delikatność to wrażliwość, która zależy od wolności celnej. Subtelność - rodzaj mądrości w kwestiach odczuwania; dzieje się to bez delikatności.
Szerokością umysłu jest zdolność do przyswajania wielu pomysłów jednocześnie, bez pomieszania ich ze sobą. Nie możesz stać się geniuszem bez niej.
Inspiracja - natychmiastowe przejście od jednego pomysłu do drugiego, które można połączyć z pierwszym. Są to nieoczekiwane zwroty myśli: Dowcipy - powierzchowne produkty napływu.
Dobry smak to umiejętność oceniania rzeczy związanych z odczuwaniem. To umiejętność odczuwania pięknej przyrody. Smak tłumu nie jest prawdziwy. Argumenty umysłu mogą zmienić nasz osąd, ale nie smak. O sylabie i elokwencji. Nie zawsze ten, kto myśli dobrze, może wyrazić swoje myśli słowami; ale świetność sylaby ze słabością pomysłu ma bzdury. Prostota, dokładność i naturalność nadają szlachetności prezentacji. Niektóre są wymowne w rozmowie, inne same z rękopisem. Elokwencja animuje wszystko: naukę, czyn, poezję. Wszystko jest mu posłuszne.
O pomysłowości. Wynalezienie oznacza nie tworzenie materiału na wynalazki, ale nadanie mu kształtu marmuru jak architekt. Przykładem naszych poszukiwań jest sama natura.
O talencie i rozumie. Talent jest nie do pomyślenia bez aktywności, zależy również od pasji. Talent jest rzadkością, ponieważ wymaga połączenia różnych cnót umysłu i serca. Talent jest oryginalny, choć wszyscy wielcy ludzie postępowali zgodnie z wzorami: na przykład Cornell - do Lucana i Seneky. Rozum powinien oznaczać połączenie racjonalności, głębi i innych cech, ale zwykle tylko jedna z tych zdolności nazywana jest umysłem - i debatują, która z nich.
O postaci. Charakter zawiera wszystko, co wyróżnia nasz umysł i serce; Jest utkany z sprzeczności.
Poważność jest cechą charakteru prywatnego; ma wiele przyczyn i odmian. Jest powaga spokojnego umysłu, powaga żarliwego lub szlachetnego umysłu, powaga nieśmiałej osoby i wiele innych jej odmian. Powaga rozproszenia wpływa na dziwactwa.
Zaradność - umiejętność wykorzystania okazji w rozmowie i biznesie. Wymaga szybkiej mądrości i doświadczenia.
O rozproszeniu uwagi. Nieobecność umysłu wynika z faktu, że praca umysłu jest ogólnie spowolniona, a czasem z faktu, że dusza jest skupiona na jednej rzeczy.
Księga II. O pasjach
Locke uczy: każda pasja rodzi się z przyjemności lub cierpienia. Ponieważ przyjemność lub cierpienie są powodowane przez różnych ludzi z różnych powodów, każdy rozumie różne rzeczy jako dobro i zło. Istnieją jednak dwa źródła dobra i zła: uczucia i myśli. Wrażenia zmysłów są natychmiastowe i niepoznawalne. Namiętności generowane przez myśl oparte są albo na miłości do bytu, albo są karmione poczuciem własnej niedoskonałości. W pierwszym przypadku występuje wesołość, łagodność, umiar w pragnieniach. W drugim pojawiają się lęk i melancholia. Pasje wielkich ludzi są połączeniem obu.
Laroshfuko mówi, że w miłości szukamy tylko własnej przyjemności. Ale musisz odróżnić egoizm od samolubstwa. Miłość własna pozwala kochać siebie na zewnątrz osoby (kobiety, chwały i innych rzeczy), a miłość własna stawia nas w centrum wszechświata. Duma jest wynikiem dumy.
Ambicja jest wynikiem dążenia do przekraczania granic własnej osobowości; może być zarówno cnotą, jak i wadą.
Chwała topi nasze smutki lepiej niż cokolwiek innego, ale to nie jest cnota i zasługa, ale tylko nagroda dla nich. Dlatego nie spieszcie się, aby potępić pragnienie chwały. Pasja do chwały pragnie zewnętrznej wielkości, a pasja do nauki - pragnienia wielkości od wewnątrz. Sztuka przedstawia przyrodę, nauka - prawdę. Wiedza racjonalnej osoby nie jest zbyt rozległa, ale gruntowna. Trzeba je zastosować w praktyce: znajomość zasad tańca nie przyniesie korzyści osobie, która nigdy nie tańczyła. Ale każdy talent musi zostać wychowany.
Skąpstwo jest pomysłem absurdalnej nieufności do okoliczności życia; przeciwnie, pasja do gry zrodziła się z absurdalnej wiary w przypadek.
Miłość ojcowska nie różni się od miłości własnej, ponieważ dziecko we wszystkim zależy od rodziców i jest z nimi związane. Ale dzieci mają dumę, więc dzieci kochają ojców mniej niż ojców - dzieci.
Zwierzęta domowe cieszą naszą dumę: wyobrażamy sobie, że papuga nas kocha, docenia nasze przywiązanie - i kochamy go za tę przewagę nad nim.
Życzliwość powoduje niedoskonałość naszej esencji, a niedoskonałość tej samej atrakcyjności prowadzi do jej ochłodzenia. Cierpimy z powodu samotności, ale przyjaźń nie wypełnia pustki. W młodości przyjaciele są bardziej czuli, w starości silniejsi. Niski jest człowiek, który wstydzi się przyjaźni z ludźmi, którzy się skazili.
O miłości. Możliwe jest także, że miłość jest wolna od prymitywnej zmysłowości, ale oko jest rzadkością. Mężczyzna zakochuje się w stworzonym przez siebie wizerunku, a nie prawdziwej kobiecie. Ogólnie rzecz biorąc, w miłości najważniejsze jest dla nas cechy wewnętrzne, dusza. Miłości nie należy mylić z przyjaźnią, ponieważ rozsądek rządzi przyjaźnią, a uczucia rządzą miłością. Nie możesz osądzać osoby po twarzy, o wiele bardziej interesujące jest zobaczenie, którą osobę lubi bardziej niż innych.
Współczucie to uczucie, w którym smutek miesza się z uczuciem. Jest bezinteresowny, umysł nie ma nad nim władzy.
O nienawiści. Nienawiść jest głębokim przygnębieniem, które odwraca nas od tego, co jest spowodowane - zarówno zazdrość, jak i zazdrość wchodzą w to uczucie.
Mężczyzna szanuje wszystko, co kocha, w tym siebie.
Główne uczucia osoby: pożądanie, niezadowolenie, nadzieja, żal, nieśmiałość, wyśmiewanie, zamieszanie, zaskoczenie. Ale wszystkie są słabsze niż miłość, ambicja i skąpstwo.
Osoba na ogół nie może kontrolować namiętności. ich uspokojenie jest niemożliwe i nie jest konieczne, ponieważ są one podstawą i esencją naszej duszy. Ale konieczne jest zwalczanie złych nawyków, a jeśli je pokonamy, cała wola Boża.
Książka III. O dobru i złu jako pojęciach moralnych
Dobro należy rozpatrywać tylko jako dobro dla całego społeczeństwa, a zło - to, co jest dla niego katastrofalne. Interesy jednostki należy poświęcić. Celem przepisów jest ochrona praw wszystkich.
Cnota jest preferowaniem wspólnego interesu nad interesem osobistym; egoistyczne interesy są źródłem wszystkich wad. Cnota nie przynosi ludziom szczęścia, ponieważ są okrutni, a występki nie przynoszą korzyści.
Wielkość duszy jest pociągiem do popełniania wielkich czynów, dobrych lub złych. Dlatego inne wady nie wykluczają wielkich cnót i vice versa.
O odwadze. Istnieje wiele odmian odwagi: odwaga w walce z losem, cierpliwość, odwaga, stanowczość i inne. Ale rzadko można je znaleźć naraz.
Szczerość to lojalność, nieświadoma podejrzeń i sztuczek. Umiar mówi o równowadze emocjonalnej. Roztropność to rozsądny osąd. Aktywność jest przejawem niespokojnej siły, lenistwo jest spokojną impotencją. Surowość - nienawiść do przyjemności, surowość - nienawiść do wad. Mądrość jest zrozumieniem istoty dobra i miłości do niego.
Cnota jest dobra, a piękno razem; na przykład leki są dobre, ale nie piękne, a wiele jest pięknych, ale nieprzydatnych.
Cruise mówi, że piękno jest tym, co nasz umysł postrzega jako złożoną, ale nierozerwalną całość, tę różnorodność w jedności.