Wydawca ostrzega czytelnika, że ​​ta książka została napisana nie tyle dla rozrywki, co dla budowania.

Autor obiecuje opowiedzieć bez fantazji kilka historii miłosnych, które przytrafiły się ludziom, których nie można nazwać bohaterami, ponieważ nie dowodzą armiami, nie niszczą państw, ale są zwykłymi paryskimi mieszczanami, którzy idą powoli w życiu.

W jedno z wielkich świąt datki w kościele na placu Mober zostały zebrane przez młodą Javottę. Kolekcja darowizn to kamień węgielny, który dokładnie określa piękno dziewczyny i siłę miłości jej fanów. Ten, który poświęcił najwięcej, był uważany za najbardziej zakochanego, a dziewczyna, która zebrała najwięcej, była najpiękniejsza. Nikodem od pierwszego wejrzenia zakochał się w Javotcie. Chociaż była córką adwokata, a Nikodem był prawnikiem, zaczął się nią opiekować, jak to jest w świeckim społeczeństwie. Skrupulatny czytelnik Cyrusa i Clelii, Nikodemus starał się być jak ich bohaterowie. Ale kiedy poprosił Zhavotga, aby go uhonorował i pozwolił jej zostać jej sługą, dziewczyna odpowiedziała, że ​​robi to bez sług i wie, jak zrobić wszystko sama. Odpowiedziała na wspaniałe komplementy Nikodema z taką niewinnością, że pomyliła dżentelmena. Aby lepiej poznać Zhavotgę, Nikodem zaprzyjaźnił się ze swoim ojcem Volishonem, ale to było mało przydatne: kiedy się pojawił, skromna Zhavotta albo przeszła do innego pokoju, albo milczała, ograniczona obecnością matki, która nie opuściła kroku. Aby móc swobodnie rozmawiać z dziewczyną, Nikodem musiał wyrazić chęć małżeństwa. Po przestudiowaniu spisu ruchomości i nieruchomości Nikodema, Volishon zgodził się na zawarcie umowy i ogłosił w kościele.

Wielu czytelników oburzy się: powieść jest jakoś skąpa, całkowicie bez intryg, autor zaczyna się od ślubu, tymczasem należy ją odtworzyć dopiero pod koniec dziesiątego tomu. Ale jeśli czytelnicy mają choć odrobinę cierpliwości, będą czekać na ścieżkę, ponieważ „jak mówią, wiele może się wydarzyć od kieliszka do ust”. Autor nie miałby nic do zrobienia, aby w tym miejscu porwać bohaterkę powieści, a następnie porwać tyle razy, ile autor chce napisać tomy, ale skoro autor obiecał nie ceremoniał, ale prawdziwą historię, przyznaje wprost, że małżeństwo zapobiegł temu oficjalny protest ogłoszony w imieniu pewnej osoby o imieniu Lukrecjusz, który twierdził, że ma pisemną obietnicę od Nicodemusa, że ​​ją poślubi.

Historia młodej kobiety z miasta Lukrecji

Córka przewodniczącego rady sądowej została wcześnie osierocona i pozostała pod opieką ciotki, żony prawnika w średnim wieku. Ciocia Lukrecji była zagorzałą karierowiczką i każdego dnia w domu gromadzili się goście, którzy nie przychodzili tak często ze względu na grę karcianą, ale dla pięknej dziewczyny. Posag Lucretii został zainwestowany w jakiś wątpliwy interes, ale mimo to odmówiła zawarcia umowy adwokatowi i chciała poślubić przynajmniej audytora Izby Obrachunkowej lub skarbnika stanu, wierząc, że taki mąż odpowiada wielkości jej posagu zgodnie z taryfą małżeńską. Autor informuje czytelnika, że ​​współczesne małżeństwo to połączenie jednej kwoty pieniędzy z drugą, a nawet podaje tabelę odpowiednich przyjęć, aby pomóc ludziom w zawarciu małżeństwa. W kościele Lukrecjusz zobaczył młodego markiza. Zafascynowała go od pierwszego wejrzenia, a on zaczął szukać okazji do ograniczenia jej znajomości. Miał szczęście: jadąc powozem wzdłuż ulicy, w której mieszkała Lukrecja, zobaczył ją u progu domu: czekała na spóźnionych gości. Markiz otworzył drzwi i wychylił się z powozu, aby pokłonić się i spróbować rozpocząć rozmowę, ale potem koń wybiegł na ulicę, zasłaniając zarówno Markiza, jak i Lukrecjusza błotem. Dziewczyna zaprosiła markizę do domu, aby posprzątała lub poczekała, aż przyniosą mu świeżą pościel i ubrania. Burżuazja spośród gości zaczęła kpić z markiza, myląc go z pechowym prowincjonalnym, ale odpowiedział im tak dowcipnie, że wzbudził zainteresowanie Lukrecji. Pozwoliła mu być w ich domu, a on pojawił się następnego dnia. Niestety Lukrecjusz nie miał powiernika, a markiz miał giermka: to właśnie dla nich bohaterowie powieści opowiadają swoje tajne rozmowy. Ale kochankowie zawsze mówią to samo, a jeśli czytelnicy otworzą Amadis, Cyrus lub Astrea, natychmiast znajdą tam wszystko, czego potrzebują. Markiz urzekł Lukrecję nie tylko dobrym wyglądem i świeckim traktowaniem, ale także bogactwem. Jednak uległa jego nękaniu dopiero wtedy, gdy złożył formalną obietnicę, że ją poślubi. Ponieważ związek z markizem był tajemnicą, fani nadal oblegali Lukrecję. Wśród fanów był Nikodemus. Pewnego razu (stało się to na krótko przed spotkaniem z Javottą) Nikodem w szale, dał Lukrecji pisemną obietnicę, że ją poślubi. Lukrecja nie zamierzała poślubić Nikodema, ale zachowała dokument. Czasami chwalił się tym sąsiadowi, prawnikowi Wilflattenowi. Dlatego gdy Volishon poinformował Wilflattena, że ​​poślubia swoją córkę dla Nikodema, nie wiedział, że Lukrecja ogłosiła protest w jej imieniu. Do tego czasu markiz zdążył już porzucić Lukrecję, ukradłszy wcześniej swój obowiązek małżeński. Lukrecja oczekiwała dziecka od markiza i musiała wyjść za mąż, zanim jej pozycja stanie się zauważalna. Uznała, że ​​jeśli wygra sprawę, dostanie swojego męża, a jeśli przegra, będzie mogła oświadczyć, że nie pochwala procesu, który Wilflatten rozpoczął bez jej wiedzy.

Po zapoznaniu się z protestem Lukrecji Nikodemus postanowił ją spłacić i zaoferował jej dwa tysiące ecu, aby sprawa została natychmiast oddalona. Wujek Lukrecji, który był jej opiekunem, podpisał umowę, nie informując nawet swojej siostrzenicy. Nikodem pośpieszył do Javotte, ale po tym, jak został skazany za rozrzutność, jej rodzice już postanowili ją uznać za Nicodemusa i udało jej się znaleźć bogatszego i bardziej niezawodnego pana młodego - nudnego i wrednego Jean Bedou. Kuzyn Bedou - Laurent - przedstawił Bedou Javotte, a dziewczyna tak bardzo polubiła starego kawalera, że ​​napisał jej pompatyczną wiadomość miłosną, którą prostacki Javotte przekazał jej ojcu bez drukowania. Laurent przedstawił Javotte jednemu z kręgów mody w Paryżu. Pani domu, w którym gromadziło się społeczeństwo, była szczególnie dobrze wykształcona, ale ukrywała swoją wiedzę jako coś wstydliwego. Jej kuzyn był jej całkowitym przeciwieństwem i próbował obnosić się ze stypendium. Pisarz Sharosel (anagram Charlesa Sorela) skarżył się, że wydawcy uparcie nie chcieli publikować jego dzieł, nie pomogło nawet to, że trzymał powóz, co natychmiast pokazało dobrego pisarza. Filalet przeczytał swoją Opowieść o zaginionym Amurze. Pancras zakochał się w Javotcie od pierwszego wejrzenia, a kiedy powiedziała, że ​​chce nauczyć się mówić tak płynnie, jak inne młode panie, wysłał jej pięć tomów Astrei, po przeczytaniu, które Javotta poczuła płomienną miłość do Pancras. Zdecydowanie odmówiła Nikodemowi, co bardzo ucieszyło jej rodziców, ale kiedy przyszło do podpisania umowy małżeńskiej z Jeanem Bedou, porzuciła posłuszeństwo córki i zdecydowanie odmówiła wzięcia długopisu. Rozzłoszczeni rodzice wysłali upartą córkę do klasztoru, a Jean Bedou wkrótce został pocieszony i podziękował Bogu za to, że uwolnił go od rogów, które nieuchronnie zagroziłyby mu w przypadku małżeństwa z Javotte. Dzięki hojnym datkom Pancras codziennie odwiedzała ukochaną w klasztorze, a resztę czasu poświęcała czytaniu powieści. Po przeczytaniu wszystkich romansów Javotta się nudził. Ponieważ jej rodzice byli gotowi odebrać ją z klasztoru tylko wtedy, gdy zgodzi się poślubić Bedu (nie wiedzieli, że już zdecydował się poślubić), Javotta zaakceptowała propozycję Pancras, aby ją zabrać.

Lukrecja stała się bardzo pobożna i przeszła na emeryturę do klasztoru, gdzie poznała i zaprzyjaźniła się z Javottą. Kiedy nadszedł czas, aby porodziła, powiadomiła przyjaciół, że potrzebuje prywatności, i poprosiła ją, aby nie przeszkadzała, a ona opuściwszy klasztor i uwolniła się od ciężaru, przeprowadziła się do innego klasztoru, znanego z surowości karty. Tam poznała Laurence'a, który odwiedzał przyjaciółkę zakonnicy. Laurent zdecydował, że Lukrecja będzie dobrą żoną dla swojego kuzyna, a Bedou, który po porażce z wietrzną Javottą, postanowił poślubić dziewczynę zabraną bezpośrednio z klasztoru, poślubił Lukrecję. Czytelnicy dowiedzą się, czy żyli szczęśliwie, czy nieszczęśliwie w małżeństwie, jeśli chodziło o modę opisującą życie zamężnych kobiet.

Na początku drugiej książki, w apelu do czytelnika, autor ostrzega, że ​​ta książka nie jest kontynuacją pierwszej i nie ma między nimi żadnego związku. Jest to seria małych przygód i incydentów, a jeśli chodzi o połączenie między nimi, autor dba o to introligatorowi. Czytelnik powinien zapomnieć, że ma powieść, i przeczytać książkę jako osobne opowieści o wszelkiego rodzaju codziennych zdarzeniach.

Historia Sharosel, Colantina i Belatra

Sharosel nie chciał być nazywany pisarzem i chciał być uważany za szlachcica i tylko, chociaż jego ojciec był tylko prawnikiem. Mówiąc i zazdrosny, Charosel nie tolerował sławy innych ludzi, a każda nowa praca stworzona przez innych go skrzywdziła, więc życie we Francji, gdzie jest wiele jasnych umysłów, było dla niego torturą. W młodości spadły na niego pewne sukcesy, ale gdy tylko zajął się poważniejszymi dziełami, jego książki przestały być sprzedawane i, z wyjątkiem korektora, nikt ich nie czytał. Gdyby autor napisał powieść według wszystkich zasad, trudno byłoby mu wymyślić przygody dla swojego bohatera, który nigdy nie znał miłości i poświęcił całe swoje życie nienawiści. Najdłuższy był jego romans z dziewczyną o takim samym złym temperamencie jak jego. Była to córka komornika o imieniu Colantine. Spotkali się w sądzie, gdzie Colantina jednocześnie prowadziła kilka procesów sądowych. Odwiedzając Colantinę, Sharosel próbowała przeczytać jej niektóre ze swoich prac, ale bez przerwy opowiadała o swoich procesach, nie pozwalając mu wstawić słowa. Rozstali się bardzo zadowoleni, że poirytowali się po kolei. Uparty Sharosel postanowił za wszelką cenę zmusić Kolantynę do wysłuchania przynajmniej niektórych swoich pism i regularnie ją odwiedzał. Kiedyś Sharosel i Colantina pokłócili się, ponieważ Colantina nie chciała uważać go za szlachcica. Colantina dostała mniej, ale krzyczała głośniej i ocierając ręce grafitem i nie przyklejając kilku plastrów, osiągnęła odszkodowanie pieniężne i nakaz aresztowania Sharosel. Przestraszony Sharosel schronił się w wiejskim domu jednego ze swoich przyjaciół, gdzie zaczął pisać satyrę na Colantinę i całą płeć żeńską. Charosel zapoznał się z pewnym adwokatem Chatelet, który otworzył sprawę przeciwko Colantinie i zabezpieczył anulowanie poprzedniego postanowienia sądu. Pomyślny wynik sprawy Sharosel nie tylko nie przywrócił Colantiny przeciwko niemu, ale nawet wywyższył go w jej oczach, ponieważ postanowiła poślubić tylko tego, który pokonał ją w pojedynku sądowym, tak jak Atlanta postanowiła oddać swoją miłość temu, który ją pokona w biegu. Tak więc po tym procesie przyjaźń Sharosel i Colantiny stała się jeszcze bliższa, ale tutaj Sharosel dostała rywala - trzeciego prostytutkę, nieświadomego Belatra, z którym Colantina prowadziła niekończący się proces. Wyznając swoją miłość do Colantine, Belatra powiedział, że spełnia prawo ewangelii, które mówi człowiekowi, aby kochał swoich wrogów. Groził wszczęciem postępowania karnego przeciwko oczom Kolantyna, który go zniszczył i ukradł mu serce, i obiecał, że zostanie skazany za to osobistym aresztowaniem oraz odszkodowaniem za protesty i straty. Wystąpienia Belatry były dla Kolantyna o wiele milsze niż wypowiedzi Sharosela. Zachęcony sukcesem Belatre wysłał do Kolantiny list miłosny, pełen warunków prawnych. Jej szacunek do Belatry wzrósł i uznała go za godnego jeszcze gwałtowniejszych prześladowań. Podczas jednej ze swoich potyczek wszedł sekretarz Belatry, przynosząc mu podpis wymieniający własność zmarłego Mitofilaktu (pod tą nazwą Führer się wyprowadził). Wszyscy zainteresowali się inwentarzem, a sekretarz Volateran zaczął czytać. Po wymienieniu żałosnych mebli i rozkazów testatora nastąpił katalog książek Mythophilact, między innymi The Universal French Somber, Poetry Dictionary i Encyclopedia of Initiations w czterech tomach, których spis treści, a także cytat różnych rodzajów pochwał, zostały przeczytane na głos. Belatra złożył Colantine'owi ofertę, ale potrzeba zakończenia z nim procesu stała się przeszkodą w małżeństwie. Charosel poprosił także o ręce Colantiny i otrzymał zgodę. Trudno powiedzieć, co skłoniło go do podjęcia tego kroku. Prawdopodobnie ożenił się wbrew sobie. Młodzi robili tylko to, co skarcili: nawet podczas uczty weselnej było kilka scen, które żywo przypominały bitwę centaurów z lapitami. Kolantyna zażądała rozwodu i wszczęła proces z Sharosel. „Zawsze byli osądzani, teraz osądzają i będą sądzeni tyle lat, ile Pan Bóg z przyjemnością pozwoli im odejść”.