Akcja rozgrywa się w starożytnym greckim mieście Abdera. To miasto, położone w Tracji, zasłynęło w historii ludzkości głupotą jej mieszkańców, podobnie jak niemieckie miasto Schilda czy szwajcarskie miasto Lalenburg.

Jedynym rozsądnym człowiekiem w Abderze jest filozof Demokryt. Pochodzi z tego miasta. Jego ojciec zmarł, gdy Demokryt miał dwadzieścia lat. Pozostawił mu przyzwoite dziedzictwo, z którego jego syn korzystał podczas podróży po całym świecie. Powracając do rodzinnego miasta po dwudziestoletniej nieobecności, Demokryt, ku wielkiemu żalowi mieszkańców Abdery, wycofuje się, zamiast opowiadać im o swoich wędrówkach. Skomplikowane rozumowanie o pochodzeniu świata jest dla niego obce, filozof najpierw próbuje znaleźć przyczynę i strukturę prostych rzeczy, które otaczają człowieka w życiu codziennym.

Demokryt w swoim samotnym mieszkaniu bierze udział w eksperymentach przyrodniczych, które mieszkańcy Abdery są postrzegani jako czary. Chcąc śmiać się ze swoich rodaków, Demokryt „przyznaje”, że może doświadczyć lojalności żony wobec męża. Aby to zrobić, połóż język kobiety żywej żaby na lewej piersi podczas snu, a następnie opowie o swoim cudzołóstwie. Wszyscy mężowie z Aberdeen są łapani do płazów w celu sprawdzenia uczciwości swoich żon. I nawet jeśli okaże się, że bez wyjątku wszystkie żony Aberdeen są wierne swoim mężom, nikomu nie zdaje sobie sprawy, jak sprytnie grał Demokryt na ich naiwność.

Korzystając z faktu, że poglądy filozofa nie znajdują zrozumienia między innymi, jeden z jego krewnych chce udowodnić, że Demokryt jest szalony. To da mu prawo do przejęcia opieki nad chorym i przejęcia jego spadku. Początkowo oskarżenie krewnego opiera się na fakcie, że w mieście, w którym żaby są szczególnie czczone, filozof łapie je i przeprowadza na nich swoje eksperymenty. Głównym oskarżycielem przeciwko Demokrytowi jest arcybiskup bogini Latona. Dowiedziawszy się o tym, oskarżony wysyła arcykapłana na kolację jako prezent pawia wypełnionego złotymi monetami. Chciwy duchowny usuwa podejrzenia ze strony Demokryta, ale krewny się nie uspokaja. Wreszcie dochodzi do tego, że sąd wzywa Hipokratesa do Abdera na badanie lekarskie, Wielki Doktor przybywa do miasta, spotyka się z Demokrytem i ogłasza, że ​​jest jedyną osobą w Abder, którą można uznać za całkiem zdrową.

Jednym z głównych zainteresowań Aberdeen jest teatr. Jednak spektakle wystawiane na scenie teatru, akompaniament muzyczny i gra aktorów świadczą o absolutnym braku gustu wśród Aberdeen. Dla nich wszystkie sztuki są dobre, a gra jest tym bardziej zręczna, im mniej naturalna.

Będąc w teatrze, Abdera dała Andromedy Eurypides muzycznemu towarzyszowi kompozytora Grill. Eurypides przypadkowo pojawił się na spektaklu wśród publiczności, który w drodze do stolicy Macedonii Pella postanowił odwiedzić republikę, „tak słynną z dowcipu swoich obywateli”. Wszyscy byli bardzo zaskoczeni, gdy cudzoziemcowi nie podobała się ta sztuka, a zwłaszcza muzyka, która jego zdaniem absolutnie nie odpowiadała planowi poety. Eurypides jest oskarżany, że bierze na siebie bardzo dużo, a potem musi przyznać, że jest autorem tragedii. Nie wierzą mu, a nawet porównują go z popiersiem poety, który jest zainstalowany nad wejściem do teatru narodowego w Aberdean, ale ostatecznie akceptują go jako drogiego gościa, pokazują miasto i przekonują ich, aby przedstawili pomysł na scenie swojego teatru. Eurypides tworzy wraz ze swoją trupą Andromedą muzykę, którą sam skomponował. Początkowo abderyci byli rozczarowani: zamiast zwykłego sztucznego cierpienia bohaterów i głośnych wrzasków na scenie wszystko się wydarzyło, ponieważ w zwykłym życiu muzyka była spokojna i zgodna z tekstem. Spektakl tak bardzo wpłynął na wyobraźnię publiczności, że następnego dnia cała Abdera rozmawiała z iambiciem z tragedii.

Czwarta książka, „Stories ..”, opisuje pozew o cień osła. Osioł o imieniu Strution, którego osioł został wykarmiony, wynajmuje osła, aby udał się do innego miasta. Kierowca osła towarzyszy mu na drodze. Po drodze robi się gorąco, ponieważ drzewo nie było strome, zsiada z osła i siedzi w cieniu. Właściciel osła domaga się od Strutionu dodatkowej zapłaty za cień zwierzęcia, ten sam uważa, że ​​„jeśli to zrobi, będzie trzy razy osłem”. Kierowca wraca do Abdery i żywi się przed sądem rozpoczyna się długi proces i stopniowo całe miasto zostaje wciągnięte w proces i dzieli się na dwie partie: partię „cieni” wspierającą sprzęt i partię „osłów” wspierających kierowcę.

W spotkaniu Wielkiej Rady, w której bierze udział czterysta osób, biorą udział prawie wszyscy mieszkańcy Abdera. Mówią przedstawiciele obu stron. Wreszcie, kiedy namiętności osiągają granicę i nikt nie rozumie, dlaczego tak prosta sprawa stała się nierozpuszczalna, na ulicy miasta pojawia się osioł. Wcześniej zawsze stał w stajniach miejskich. Ludzie, widząc przyczynę nieszczęścia, które stało się powszechne, rzuca się na biedne zwierzę i rozrywa je na tysiące kawałków. Obie strony zgadzają się, że sprawa została rozstrzygnięta. Postanowiono osła osła, aby wznieść pomnik, który powinien służyć wszystkim jako przypomnienie, „jak łatwo republika kwitnąca może umrzeć z powodu cienia osła”.

Po słynnym procesie w życiu Abderi najpierw arcybiskup Jason Agatiers, a po nim wszyscy obywatele republiki zaczynają intensywnie hodować żaby, które w mieście są uważane za święte zwierzęta. Wkrótce Abdera wraz z przyległymi obszarami zamienia się w ciągły staw żab. Gdy w końcu zauważono tę nadmierną liczbę żab, senat miasta postanawia zmniejszyć ich liczbę. Nikt jednak nie wie, jak to zrobić, ale metoda zaproponowana przez Akademię Abdera - użycie żab na piśmie - jest dla wielu nie do przyjęcia. W trakcie dyskusji miasto zostało zalane ogromnymi hordami szczurów i myszy. Mieszkańcy opuszczają swoje domy, zabierając ze sobą święty złoty runo ze świątyni Iasona. To kończy historię słynnej republiki. Jego mieszkańcy przenieśli się do sąsiedniej Macedonii i tam zasymilowali się z miejscową ludnością.

W ostatnim rozdziale książki zatytułowanym „Klucz do historii Aberdeen” autor po raz kolejny podkreśla satyryczny i dydaktyczny charakter swojej pracy: „Wszystkie rasy ludzkie zmieniają się z relokacji, a dwie różne rasy, mieszając, tworzą trzecią. Ale w Aberdeen, gdziekolwiek zostali przesiedleni i bez względu na to, jak mieszali się z innymi narodami, nie było zauważalnej najmniejszej znaczącej zmiany. Wszędzie wszyscy są takimi samymi głupcami, jak dwa tysiące lat temu w Abderze. ”