Obojętność jest rodzajem choroby typowej dla każdego społeczeństwa. Uderzając człowieka, zamienia jego żywe i miękkie serce w lód, czyni go ślepym i głuchym na kłopoty i nieszczęścia innych ludzi. Obojętność, podobnie jak prawie każdą chorobę, można wyleczyć, ponadto można zapobiec jej rozprzestrzenianiu się wśród ludzi. Pewna siebie, holistyczna osoba, wspierana w formie szeregu wartości moralnych, wyznająca moralne przekonania i zasady oraz gotowa odważnie i otwarcie to wykazać, będzie doskonałym przykładem walki z obojętnością.
Tak więc Robinson Crusoe, bohater powieści Daniela Defoe o tej samej nazwie, nawet na odległej wyspie miał okazję uczestniczyć w losie innej osoby. Ryzykując życie, Robinson postanowił interweniować w niewoli dzikusa, któremu groziła nieuchronna śmierć. Nie tylko uratował młodego człowieka, ale także oświecił go na długi czas, wprowadził w kulturę: uczył języka, mówił o chrześcijaństwie i odwrócił go od skłonności do kanibalizmu. W zamian Robinson nabył w piątek twarz posłusznego asystenta i lojalnego przyjaciela. W przyszłości bohaterowie będą musieli uratować więcej niż jedną osobę i zrobią to bez wahania, pomimo stale zagrażającego niebezpieczeństwa.
Wytycznymi dla Robinsona Crusoe była silna wiara w Boga, silna chęć służenia jako boskie narzędzie w walce o zbawienie ludzkich dusz oraz niemożność patrzenia na żywe istoty bez współczucia i miłości.
W historii M.A. Szołochow „Serce Alyoshkino” czytelnik napotka przykłady zarówno obojętnych, jak i wprost przeciwnych zachowań bohaterów. Rodzina Alyosha zmarła z głodu, ale zamożnego sąsiada to nie obchodziło. Bardzo ciężko pobiła chłopca, który zakradł się do jej domu, tylko po to, żeby napić się mleka. Iwan Aleksiejew, właściciel, który zatrudnił Alyosha do pracy, był również znany ze swojego okrucieństwa w kontaktach z nim. Ale chłopiec nie rozzłościł się, ponieważ przypomniał sobie słowa matki o jego niezwykle miłym sercu i uwierzył w nie. Tylko polityk Sinitsyn był miły, wrażliwy i uważny na chłopca. Sinitsyn, jak wszyscy troskliwi ludzie, szedł za wiarą. Jego wiara jest ideologią nowej sowieckiej potęgi. Sinitsyn stoi na straży prawa, jest przekonany, że chłopiec ma prawa, których należy uczciwie przestrzegać, co zasługuje na wsparcie i pochwałę. Dzięki swojej ideologii Sinitsyn znajduje potencjał w dziecku i próbuje go rozwinąć.
Jeśli dana osoba musi kierować się swoją ścieżką życiową, istnieje kilka dogmatów, do których należy się zwrócić, wtedy poczuje się silniejszy, a zatem będzie w stanie chronić kogoś innego. Z czasem nie być obojętnym stanie się nawykiem, podobnie jak pragnienie dzielenia się z innymi poczuciem wewnętrznej harmonii.