(448 słów) Wiele osób jest przyzwyczajonych do monochromatycznego postrzegania świata: albo dobrego, albo złego; albo czarny albo biały. Mają tylko dwa kolory, dwa wskaźniki: dobry i zły. Ale moim zdaniem świat jest znacznie bardziej złożony i różnorodny. Ta sama życzliwość może być inna, mieć różne cechy, to właśnie miał na myśli autor cytatu. Każdy dobry uczynek ma swoją specyfikę. Na przykład dawanie pieniędzy żebrakowi w pociągu elektrycznym jest miłosierdziem, ale jednocześnie głupotą, ponieważ w ten sposób zachęcamy do przestępstwa. Jeszcze więcej przykładów można znaleźć w literaturze rosyjskiej. Patrząc na nie, znajdziemy dokładne znaczenie tego wyrażenia.
Na przykład w epickiej powieści Lwa Tołstoja „Wojna i pokój” księżniczka Dubetskaya nie dopuściła Kuragina i jego wspólników do kradzieży prawdziwej woli hrabiego Bezuchowa. Dbała o przestrzeganie prawa, ponieważ staruszek chciał pozostawić całe bogactwo swojemu nieślubnemu synowi Pierre'owi. Sam młody człowiek był naiwny i bezradny; łatwo było go oszukać i zostawić bez dziedzictwa. W ostatnich minutach życia ojca bardzo się smucił, w przeciwieństwie do wszystkich innych. Widząc niemoc i infantylność Pierre'a, przedsiębiorczy krewni postanowili przejąć wszystko, co hrabia chciał dać swojemu synowi. Ale w decydującym momencie Dubetskaya wzięła sprawę w swoje ręce: można by powiedzieć, że siłą wyciągnęła tę wolę i upubliczniła. Samolubni panowie nie mogli nic zrobić. Możesz pomyśleć, że kobieta zrobiła to z dobroci duszy, ale w tej dobroci było miejsce przebiegłości. Bohaterka wiedziała, że teraz młoda bogata kobieta ma długi. Przyczyni się do rozwoju jej syna, a także pożyczy odpowiednią kwotę. Gdyby dopuściła kradzież swojej woli, jej krewni i bliscy współpracownicy nic by jej nie dali. Tę życzliwość można nazwać przebiegłością.
W pracy A. S. Puszkina „Królowa pik” jest przykład złej dobroci. Hrabina utrzymywała i wychowywała biednego krewnego. Nieszczęsna dziewczyna pozostała bez środków do życia, a stara kobieta zabrała ją z dobroci. Ale nawet ten wspaniały impuls duszy zamienił się w gniew kochanki w stosunku do wszczepienia. Starsza pani tyranizowała Lisę, nieustannie ją wyrzucała i domagała się spełnienia każdej jej zachcianki. Los bohaterki hrabiny miał według własnego uznania, jakby chodziło o psa pokojowego. Dziewczyna była samotna i powściągliwa, widziała tylko nieskończoną listę obowiązków, nauk i obaw. A jej przyszłość pozostała niejasna. Stara kobieta nie chciała puścić swojego towarzysza, więc nie przyczyniła się do małżeństwa. Tak więc hojność hrabiny została hojnie posmakowana egoizmem. Starsza pani po prostu nie chciała sama się zestarzeć, więc wzięła dla siebie „zabawkę”. Taką dobroć można nazwać złem.
Zatem powyższe wyrażenie oznacza, że przejaw dobroci może mieć różne motywy, które nadają jego semantycznej konotacji dobry uczynek. Jeśli dana osoba robi dobry uczynek głupoty, jego zachowanie należy odpowiednio ocenić. Niemożliwe jest podzielenie wszystkich kolorów na czarno-białe, a zjawiska na zło i dobro. Wciąż brakuje wielu odcieni i znaczeń, które upraszczają różnorodność świata.
