Pomysłowy wiersz Nikołaja Wasiljewicza Gogola „Martwe dusze” przedstawia Rosję „z jednej strony”, ukazując cały negatywny wpływ rosyjskiego życia tamtych czasów. Ponadto tytuł pracy jest osobnym tematem do dyskusji. Ma podwójne znaczenie, które razem stanowi tematyczną oryginalność wiersza.
Pierwsze znaczenie jest proste - jest to bezpośrednia nazwa, która ma prawdziwe znaczenie w kontekście spisów powszechnych ludności. W tym czasie nie przechodziła często, raz na dekadę, a nawet rzadziej. I za każdym razem jej zadaniem było ustalenie prawdziwej liczby „żywych dusz”, za które każdy właściciel ziemi był zobowiązany do zapłaty podatku. Poza spisem nie można było zmienić kwoty zapłaconego podatku, więc często zdarzało się, że właściciele ziemscy byli zobowiązani do płacenia za naprawdę zmarłą osobę przez kilka lat, co oczywiście nie bardzo im się podobało, ale nic nie można było zrobić.
Drugie znaczenie obejmowało także „martwe dusze”, ale nie należały już do chłopów. Z kolei autor pokazuje nam życie właścicieli ziemskich, szlachty i urzędników swoich czasów, a my widzimy, że te życia są bezwartościowe, że są duchowo martwe, dusze, co nadaje wierszowi drugie metaforyczne znaczenie. Chichikov staje przed „martwymi duszami” jedna po drugiej nieprzypadkowo - rozumiemy, że autor zaczyna od małych rzeczy i idzie do wielkich rzeczy: gwałtowność i nekroza dusz wśród bohaterów rośnie.
Najpierw widzimy szlachcica Manilowa, z którym Chichikov udaje się na spotkanie natychmiast po przybyciu do miasta powiatowego NN. Gogol opisuje go w ten sposób: „... jego rysy nie były pozbawione przyjemności, ale w tej przyjemności wydawało się, że cukier był przenoszony zbyt wiele…”. Początkowo twarz Chichikova jest ładna, ale potem zauważa, że ten szlachcic ma nos węża, i nie czuje żadnej uwagi w jego spojrzeniu. Na próżno rozważa całą rozmowę o swoich planach, których nigdy nie zdaje sobie sprawy, sam jest pusty i nieaktywny, jedynie tworzy pozór, ale w rzeczywistości po prostu mówi i leje od pustego do pustego. „Ani to, ani w mieście Bogdan, ani we wsi Selifan”, autor podsumowuje swoją opinię na jego temat.
Po drugie widzimy Korobochkę - chciwą, skostniałą starszą kobietę w jej rozkazach, która ma obsesję na punkcie zysku. Dla Gogola jest ona symbolem ograniczonego myślenia, a nawet nazywa ją „klubowiczem”. Korobochka nie dba o nic oprócz własnego gospodarstwa domowego i bez względu na wszystko stara się przede wszystkim sprzedać coś po wygórowanej cenie. Nie interesuje się innymi sprawami i ludźmi, a autorka przedstawia w swoim domu stary zegar, którego nie było od dawna, jako symbol jej śmierci i stagnacji.
Kolejny bohater - Nozdrev - hazardzista, kłamca, plotka i miłośnik polowań. Najbardziej namiętną pasją bohatera jest polowanie. Nie wie, jak zarządzać domem, dbać o bogactwo w domu, nie ma systemu wartości życiowych, nawet nie obchodzi go los jego dzieci. Żyje tylko dla przyjemności, martwiąc się o piwnicę z winami, dobrze wyposażoną budę i kolekcję cennej broni zawieszonej na ścianach.
Na koniec tego „okrągłego tańca” widzimy jeszcze dwie postacie - Sobakowicza i Kluszuszka. Nie bez powodu Chichikov jako ostatni odwiedza tych właścicieli ziemskich. Kiedy je zobaczymy, przeczytaj opis ich życia i poznaj postać - rozumiemy, że opisano tutaj najniższy poziom degradacji umysłowej lub martwości. Tak więc Sobakiewicz, dążąc do korzyści materialnych, oszukuje i zdradza, jego działania często wyglądają wyjątkowo nieludzko. Podstawa jego duszy zaskakuje, dawno zapomniał o swoim sumieniu, ale wydaje się, że nie pamięta już takiego słowa. Innym bohaterem - Plyushkin - była po prostu apoteoza całego upadku szlachty. Jego mania akumulacji graniczy z szaleństwem i być może już dawno przekroczyła tę granicę. A najsmutniejsze jest to, że potępia cierpienie nie tylko siebie, ale także swoich chłopów, którzy są zmuszeni oddać się szaleństwu.
Ponadto autor w swoim wierszu wskazuje, że cały aparat urzędników stał się „martwy”. Pokazuje nam to wspaniałe, bezczynne, pełne najdzikszych absurdów. Urzędnicy tutaj są podzieleni tylko na dwa typy: gruby i cienki. Dzięki temu groteskowemu urządzeniu Gogol mówi nam, że nie ma dla tych ludzi pośredniego podłoża, cała ich esencja jest wypełniona tylko biurokracją i dążeniem do nowych szeregów. Są to tenisówki, łapówki, kupcy i sprzeniewierzenia. Plotkują się i psują sobie nawzajem, nie wahając się regularnie pisać donosom do kolegów. Wszystkie ich rozmowy są jedynie powierzchownym gadaniem o wiadomościach w gazetach, pogodzie i psach.
Podsumowując powyższe, chciałbym zauważyć, że prawdziwe „martwe dusze” w wierszu Gogola z pewnością nie są chłopami. Po przeczytaniu wiersza i zrozumieniu go rozumiemy, że tylko ci ludzie, którzy nie pracują przez jeden dzień w życiu i czerpią zyski z pańszczyzny w kraju, cierpią na brak duchowości. Właściciele byli prawdziwym przytłaczającym ciężarem rzuconym na ramiona narodu rosyjskiego - chłopów. A urzędników przeraża ich obojętność wobec zwykłych ludzi, szczególnie potrzebujących.