Historia przerażającego życia wielkiego Gargantui, ojca Pantagruela, skomponowanego niegdyś przez mistrza Alcofribasa Naziera, ekstraktora kwintesencji. Książka pełna pantagruelizmu
Książki pierwsza i druga
Zwracając się do chwalebnych pijaków i czcigodnych oklein, autor zachęca ich do dobrej zabawy i lektury swojej książki oraz prosi, aby nie zapomnieć o nim dla niego.
Ojciec Gargantui miał na imię Granguzier, ten gigant był wielkim żartem, zawsze pił do dna i lubił jeść słone przekąski. Poślubił Gargamellę, a ona, niosąc dziecko w łonie przez 11 miesięcy, zjadła za dużo w święto bydła i urodziła syna wojownika, który wyszedł jej przez lewe ucho. Nie jest to zaskakujące, jeśli przypomnimy sobie, że Bachus wyszedł z uda Jowisza, a Castor i Pollux - z jaja złożonego i wyklutego przez Ledę. Dziecko natychmiast krzyknęło: „Aby się tym przejmować! Dbać! " - do którego wykrzyknął Granguzier: „Cóż, masz duży!” („Ke-gran-tu-ah!”) - mając na uwadze gardło, i wszyscy zdecydowali, że skoro było to pierwsze słowo ojca przy narodzinach syna, to należy go nazywać Gargantua. Dziecko otrzymało możliwość policzkowania wina i zgodnie z dobrą chrześcijańską tradycją zostało ochrzczone.
Dziecko było bardzo bystre, a gdy miał sześć lat, wiedziało już, że najlepszym pocieraniem na świecie jest puszyste pisklęta gęsie. Chłopiec zaczął uczyć się czytać i pisać. Jego mentorami byli Tubal Holofernes, następnie Duraco Simpleton, a następnie Ponocrates. Aby kontynuować naukę, Gargantua wyjechał do Paryża, gdzie lubił dzwony Katedry Matki Bożej; niósł je do niego, aby zawiesił na szyi klacz, i ledwo był w stanie przekonać ich do powrotu na swoje miejsce. Ponokrat upewnił się, że Gargantua nie marnuje czasu i był z nim zaangażowany nawet wtedy, gdy Gargantua mył się, chodził do latryny i jadł. Pewnego razu piekarze z Lernean przynieśli do miasta ciasta. Pasterze z Gargantui zostali poproszeni o sprzedanie im części ciast, ale piekarze nie chcieli, wtedy pasterze zabrali im ciasta siłą. Piekarze poskarżyli się swojemu królowi Pikroholowi, a armia Pikroholovo zaatakowała pasterzy. Gargusier próbował załatwić sprawę ze światem, ale bezskutecznie, więc wezwał Gargantuę, by pomógł. W drodze do domu Gargantua i jego przyjaciele zniszczyli zamek wroga nad brzegiem Wed, a przez resztę podróży Gargantua przeczesywał jądro armat Picrohol, broniąc zamku przed włosami.
Kiedy Gargantua przybył do zamku ojca, odbyła się uczta na jego cześć. Kucharze Lick, Gryźć i Obsozzi pokazali swoją sztukę, a smakołyk był tak pyszny, że Gargantua i sałatka przypadkowo połknęli sześciu pielgrzymów - na szczęście utknęli w jego ustach i wybrał je wykałaczką. Granguzier opowiedział o swojej wojnie z Picroholem i pochwalił brata Jeana Zakraplacza, mnicha, który wygrał obronę winnicy klasztornej. Brat Jean okazał się wesołym towarzyszem picia, a Gargantua natychmiast się z nim zaprzyjaźnił. Odważni wojownicy wyposażeni w kampanię. W lesie natknęli się na inteligencję Pikrohola pod dowództwem hrabiego Ulepeta. Brat Jean całkowicie ją pokonał i uwolnił pielgrzymów, których zwiadowcom udało się schwytać. Brat Jean schwytał dowódcę armii Fanfarona Pikroholowa, ale Granguzier uwolnił go, wracając do Picrohola, Fanfaron zaczął przekonywać króla do świata wraz z Granguzierem, którego uważał teraz za najbardziej przyzwoitą osobę na świecie, i dźgnął Bedokur mieczem, który nazwał go zdrajcą. W tym celu Picrohol nakazał swoim łucznikom rozerwać Fanfarona na strzępy. Następnie Gargantua obległ Picrohola w Laroche-Clermot i pokonał swoją armię. Sam Pikroholowi udało się uciec, a po drodze stara czarodziejka domyśliła się, że znów zostanie królem, gdy rak gwizdnie. Mówią, że teraz mieszka w Lyonie i pyta wszystkich, czy powinien usłyszeć, że rak gdzieś gwiżdże - najwyraźniej wszyscy mają nadzieję na odzyskanie królestwa. Gargantua był miłosierny wobec pokonanych i hojnie obdarowanych towarzyszy. Dla brata Jeana zbudował Opactwo Telem, jak żaden inny. Zezwolono tam zarówno mężczyznom, jak i kobietom, najlepiej młodym i pięknym. Brat Jean złożył ślub czystości, ubóstwa i posłuszeństwa i ogłosił, że każdy ma prawo do małżeństwa, bogactwa i pełnej wolności. Karta Telemitów składała się z jednej zasady: rób, co chcesz.
Pantagruel, król Dipsods, pokazany w swojej autentycznej formie, ze wszystkimi swoimi przerażającymi czynami i wyczynami, dziełem zmarłego mistrza Alcofribasa, ekstraktorem kwintesencji
W wieku pięciuset dwudziestu czterech lat Gargantua dostał syna z żoną Badbek, córką króla Utopii. Dziecko było tak ogromne, że jego matka zmarła przy porodzie. Urodził się podczas wielkiej suszy, więc otrzymał imię Pantagruel (po grecku „Panta” oznacza „wszystko”, a „Gruel” w języku hagariańskim oznacza „spragniony”). Gargantua był bardzo smutny z powodu śmierci żony, ale potem zdecydował: „Musimy mniej płakać i pić więcej!” Podjął edukację swojego syna, który był tak silnym mężczyzną, że leżąc w kołysce rozerwał niedźwiedzia na kawałki. Kiedy chłopiec dorastał, ojciec wysłał go na studia. W drodze do Paryża Pantagruel spotkał limuzynę, która mówiła tak mieszaną nauce łaciny i francuskiego, że nie można było zrozumieć ani słowa. Jednak gdy zły Pantagruel złapał go za gardło, limuzyna krzyczała ze strachu po zwykłym francuskim, a potem Pantagruel puścił go. Po przybyciu do Paryża Pantagruel postanowił uzupełnić swoją edukację i zaczął czytać książki z biblioteki św. Wiktora, takie jak „Klikanie proboszczów na nosie”, „Stały almanach dla dny moczanowej i licówek” itp. Kiedy Pantagruel spotkał się podczas spaceru wysoki mężczyzna pobity na sińce. Pantagruel zapytał, jakie przygody doprowadziły nieznajomego do tak opłakanego stanu, ale odpowiedział na wszystkie pytania w różnych językach, a Pantagruel nic nie rozumiał. Dopiero gdy nieznajomy w końcu przemówił po francusku, Pantagruel zdał sobie sprawę, że nazywa się Panurg i że przybył z Turcji, gdzie był w niewoli. Pantagruel zaprosił Panurga do odwiedzenia i zaoferował swoją przyjaźń.
W tym czasie między Lizhizadem a Peyvino toczyła się sprawa, sprawa była tak ciemna, że sąd „mówił tak płynnie, jak w języku staro-wysoko-niemieckim”. Postanowiono szukać pomocy u Pantagruela, który zasłynął z debat publicznych. Pierwszą rzeczą, którą kazał zniszczyć wszystkie dokumenty i zmusił skarżących do ustnego przedstawienia istoty sprawy. Po wysłuchaniu ich bezsensownych przemówień wydał sprawiedliwy wyrok: oskarżony musi „dostarczyć siano i holować do tematu zatkania otworów krtani, skręconych przez ostrygi, przechodzących przez sito na kółkach”. Wszyscy byli zachwyceni jego mądrą decyzją, w tym obu stronami, co jest niezwykle rzadkie. Panurg powiedział Pantagruelowi, jak został schwytany przez Turków. Turcy posadzili go na rożnie, faszerując tłuszczem jak królik i zaczęli smażyć, ale toster zasnął, a Panurg, kontemplując, rzucił w niego ogniem. Rozpalił się ogień, który spłonął całe miasto, a Panurg szczęśliwie uciekł, a nawet uciekł przed psami, rzucając im kawałki bekonu, który był nim wypchany.
Wielki angielski naukowiec Thaumast przybył do Paryża, aby zobaczyć Pantagruel i sprawdzić swoje stypendium. Zaproponował debatę w sposób, który Pico della Mirandola zamierzał zrobić w Rzymie - w milczeniu, ze znakami. Pantagruel zgodził się i całą noc przygotowywał się do sporu, czytając Bedou, Proclusa, Plotyna i innych autorów, ale Panurg, widząc jego podniecenie, zasugerował zastąpienie go sporem. Przedstawiając się jako uczeń Pantagruela, Panurg odpowiedział tak dobrze Anglikowi - wyjął żebra byka, pomarańcza, gwizdał, dmuchał, walił zębami, robił różne forty rękami - że łatwo pokonał Taumast, który powiedział, że sława Pantagruela nie wystarczy, ponieważ nie odpowiada i jedna tysięczna tego, co jest w rzeczywistości. Po otrzymaniu wiadomości, że Gargantua została przewieziona do kraju wróżek, i że spędziwszy to, Dipsodowie przekroczyli granicę i zdewastowali utopię, Pantagruel natychmiast opuścił Paryż.
Wraz z przyjaciółmi zniszczył sześćset sześćdziesiąt wrogich rycerzy, zalał obóz wroga swoim moczem, a następnie pokonał gigantów dowodzonych przez Ghul. W tej bitwie mentor Pantagruel Epistemon został zabity, ale Panurg zaszył głowę na miejscu i ożył. Epistemon powiedział, że jest w piekle, widział diabły, rozmawiał z Lucyferem i zjadł dobry posiłek. Widział tam Semiramiego, który łapał wszy od spacerowiczów, papieża Sykstusa, który leczył z powodu złej choroby, i wielu innych: wszyscy, którzy byli ważnymi dżentelmenami na tym świecie, żyją w tym nieszczęśliwym i upokarzającym życiu i na odwrót. Epistemon żałował, że Panurg tak szybko przywrócił go do życia, że chciał zostać dłużej w piekle. Pantagruel wszedł do stolicy Amavrots, poślubił swojego króla Anarcha ze starą dziwką i uczynił go sprzedawcą zielonego sosu. Kiedy Pantagruel ze swoją armią wkroczył do krainy Dipsod, Dipsods cieszył się i pośpieszył z poddania się. Tylko almirody uparły się, a Pantagruel przygotował się do ofensywy, ale potem zaczął padać deszcz, jego wojownicy otrząsnęli się z zimna, a Pantagruel przykrył swoją armię językiem, aby uchronić go przed deszczem. Narrator tych prawdziwych historii schronił się pod wielkim łopianem, a stamtąd przeszedł przez język i uderzył Pantagruel bezpośrednio w usta, gdzie spędził ponad sześć miesięcy, a kiedy wyszedł, powiedział Pantagruelowi, że jadł i pił to samo przez cały czas, „biorąc opłata od większości ciekawostek przechodzących przez jego gardło. ”
Książka trzecia
Trzecia książka o bohaterskich czynach i powiedzeniach dobrego Pantagruel, esej mistrza dr n. Med. Francoisa Rabelaisa
Po zdobyciu Dipsodia Pantagruel przesiedlił tam utopijną kolonię, aby ożywić, udekorować i zaludnić tę ziemię, a także zaszczepić w Dipsods poczucie obowiązku i nawyk posłuszeństwa. Udzielił Ragu zamku Panuru, dając co najmniej 6789106789 reali rocznego dochodu, a często więcej, ale w dwa tygodnie Panurg spędził cały swój dochód na trzy lata z góry, i to nie tylko na drobiazgi, ale tylko na picie i uczty. Obiecał Pantagruelowi, że spłaci wszystkie długi do greckich kalendarzy (to znaczy nigdy), ponieważ życie bez długu nie jest życiem. Kto, jeśli nie pożyczkodawca, modli się dzień i noc o zdrowie i długowieczność dłużnika. Panurg zaczął myśleć o ślubie i poprosił Pantagruel o radę. Pantagruel zgodził się ze wszystkimi argumentami: zarówno tych, którzy byli za małżeństwem, jak i tych, którzy byli przeciwko, więc pytanie pozostało otwarte. Postanowili wróżbić Wergiliusza i po przypadkowym otwarciu książki przeczytali, co tam napisano, ale zinterpretowali cytat na zupełnie inne sposoby. To samo stało się, gdy Panurg opowiedział swoje marzenie. Według Pantagruela, sen Panurga, podobnie jak Wergiliusza, obiecał mu rogatość, bicie i rabunek, podczas gdy Panurg widział w nim przepowiednię szczęśliwego życia rodzinnego. Panurgh zwrócił się do Sybilli Panzui, ale inaczej rozumieli proroctwo Sybilli. Starszy poeta Kotanmordan, żonaty z Syfilitią, napisał wiersz pełen sprzeczności: „Wyjdź za mąż, nie próbuj wyjść za mąż. / <...> Nie spiesz się, ale spiesz się. / Biegnij prosto, zwolnij. „Wyjdź za mąż, czy nie” itp. Ani Epistemon, ani uczony mąż Trippe'a, ani brat Jeana Łamacza Zębów nie byli w stanie rozwiązać wątpliwości przytłaczających Panurga, Pantagruel wezwał radę teologa, lekarza, sędziego i filozofa. Teolog i uzdrowiciel poradzili Panurgi, aby się ożenił, jeśli zechce, a jeśli chodzi o rogi, teolog powiedział, że tak Bóg się podoba, a uzdrowiciel - że rogi są naturalnym przywiązaniem do małżeństwa. Filozof, zapytany, czy poślubić Panurga, czy nie, odpowiedział: „Zarówno to, jak i jeszcze jedno”, a kiedy Panurg zapytał go ponownie: „Żaden z nich”. Udzielił tak wymijających odpowiedzi na wszystkie pytania, które w końcu Panurg wykrzyknął: „Cofam się ... Obiecuję ... Poddaję się. On jest nieuchwytny. ” Pantagruel poszedł za sędzią Bridois, a jego przyjaciel Karpalim podążył za błazenem Tribulusem. Bridois był wtedy w sądzie. Został oskarżony o niesprawiedliwe zdanie z kostkami. Bridua, hojnie wyposażając swoją mowę w cytaty łacińskie, usprawiedliwiła się stwierdzeniem, że jest już stary i ma słabą wizję liczby punktów, które spadły. Pantagruel wygłosił przemówienie w jego obronie, a sąd pod przewodnictwem Suesłowa uniewinnił Bridois. Pantagruel i Panurg, jak zwykle, inaczej rozumieli tajemnicze zdanie błazna, ale Panurg zauważył, że błazen położył na niego pustą butelkę i zaproponował podróż do wyroczni Boskiej Butelki. Pantagruel, Panurg i ich przyjaciele wyposażyli flotyllę, załadowali statki sporą ilością cudownego pantagruelionu ziołowego i przygotowali się do żeglugi.
Książka czwarta
Statki wypłynęły w morze. Piątego dnia spotkali statek płynący z Latarni. Na pokładzie byli Francuzi, a Panurg kłócił się z kupcem o imieniu Indyki. Aby uczyć lekcji o zastraszaniu kupca, Panurg kupił trzy barany od wybranego przez siebie stada za trzy tureckie życie; wybierając przywódcę, Panurg wyrzucił go za burtę. Wszystkie barany zaczęły wskakiwać do morza za dowódcą, kupiec próbował je zatrzymać, w wyniku czego jeden z baranów zabrał go do wody, a kupiec utonął. W prokuraturze - na ziemi prokuratorów i owadników - podróżnym nie zaproponowano jedzenia ani picia. Mieszkańcy tego kraju zarabiali pieniądze na jedzenie w dziwaczny sposób: obrażali szlachcica, dopóki nie stracił cierpliwości i nie pobił ich - wtedy żądali od niego wielu pieniędzy pod groźbą uwięzienia.
Brat Jean zapytał, kto chce dostać dwadzieścia złotych ecu za bycie diabelskim. Tym, którzy tego pragnęli, nie było końca, a ten, który miał szczęście otrzymać thrash od brata Jeana, stał się przedmiotem powszechnej zazdrości. Po silnej burzy i wizycie na wyspie Macreon, statki Pantagruela minęły Wyspę Litości, gdzie królował Postnik, i popłynęli na Dziką Wyspę, zamieszkałą przez wróg Postnik - tłuste Kiełbasy. Zaskoczyły ich kiełbaski, które pomyliły Pantagruela i jego przyjaciół z wojownikami Postnika. Pantagruel przygotował się do bitwy i został przydzielony do dowodzenia bitwą pod Kolbasorez i Sosiskromsa. Epistemon zauważył, że imiona dowódców budzą odwagę i zaufanie do zwycięstwa. Brat Jean zbudował wielką „świnię” i ukrył w niej całą armię odważnych kucharzy, jak u konia trojańskiego. Bitwa zakończyła się całkowitą porażką Kiełbas i pojawieniem się ich bóstwa na niebie - ogromnego szarego dzika, zrzucającego na ziemię dwadzieścia siedem dziwnych beczek musztardy, która jest leczniczym balsamem dla Kiełbas.
Po odwiedzeniu wyspy Ruach, której mieszkańcy nie jedli ani nie pili nic oprócz wiatru, Pantagruel i jego towarzysze wylądowali na wyspie Papefig, zniewolonej przez Papomana za to, że jeden z jego mieszkańców pokazał figę na portrecie papieża. W kaplicy tej wyspy leżał człowiek w chrzcielnicy, a trzech kapłanów stało wokół i wyczarowało demony. Powiedzieli, że ten człowiek jest oraczem. Kiedyś zaorał pole i zasiał je dziobkiem, ale mały diabeł przybył na pole i zażądał jego udziału. Oracz zgodził się podzielić z nim plony na pół: chochlik - to, co jest pod ziemią i chłop - to, co jest powyżej. Kiedy nadszedł czas żniw, oracz dostał kłosy i ziarno. W następnym roku chochlik wybrał to, co było na wierzchu, ale oracz zasadził rzepę, a chochlik pozostał z nosem. Następnie chochlik postanowił podrapać się z oraczem pod warunkiem, że zwyciężony straci swoją część pola. Ale kiedy mały diabeł przyszedł do oracza, jego żona z szlochem opowiedziała mu, jak oracz podrapał się po małym palcu, by ćwiczyć i rozdarł wszystko. Jako dowód podniosła spódnicę i pokazała ranę między nogami, aby mały diabeł uznał, że najlepiej jest się wydostać.Po opuszczeniu wyspy Papéfig podróżnicy przybyli na wyspę Papoman, której mieszkańcy dowiedziawszy się, że widzieli żywego papieża, przyjęli ich jako drogich gości i długo chwalili ich za Święte Dekret wydany przez Papieża. Po wypłynięciu z wyspy papomanes Pantagruel i jego towarzysze słyszeli głosy, rżenie koni i inne dźwięki, ale bez względu na to, jak się rozglądali, nikogo nie widzieli. Pilot wyjaśnił im, że na granicy Morza Arktycznego, dokąd popłynęli, ostatniej zimy miała miejsce bitwa. Słowa i krzyki, dzwonienie broni i rżenie koni zamarły w powietrzu, a teraz, gdy minęła zima, rozmroziły się i usłyszały. Pantagruel rzucił na pokład garść kolorowych słów, wśród których były nawet przekleństwa. Wkrótce na wyspę przybyła flotylla Pantagruel, rządzona przez wszechmocnego Messera Gastera. Mieszkańcy wyspy poświęcili całe swoje jedzenie swojemu bogu, zaczynając od chleba, a kończąc na karczochach. Pantagruel odkrył, że nikt inny niż Gaster wynalazł wszystkie nauki i sztukę: rolnictwo - w celu uprawy zboża, sztuki wojskowej i broni - w celu ochrony zboża, medycyny, astrologii i matematyki - w celu przechowywania zboża. Gdy podróżnicy przepłynęli obok wyspy złodziei i złodziei, Panurg ukrył się w ładowni, gdzie wziął futrzanego kota Salo na piekło i parał się ze strachu. Następnie twierdził, że wcale się nie boi i że jest tak dobrym człowiekiem przeciwko owcom, którego świat nie widział.
Książka piąta
Podróżni popłynęli na wyspę Zvonky, gdzie pozwolono im lecieć dopiero po czterodniowym poście, który okazał się okropny, ponieważ pierwszego dnia pościli przez pokład kikuta, drugiego dnia przez rękawy, trzeciego - do maksimum, a czwartego - ile na próżno. Na wyspie żyły tylko ptaki: duchowieństwo, kapłani, mnisi, biskupi, kardynałowie i jeden palec. Śpiewali, gdy usłyszeli dzwonek dzwonu. Odwiedziwszy wyspę produktów żelaznych i wyspę łotrów, Pantagruel i jego towarzysze przybyli na wyspę Zastenok, zamieszkałą przez brzydkie potwory - Puszyste Koty, które żyły w łapówkach, pochłaniając je w obfitych ilościach: całe statki obciążone łapówkami przybyły do portu. Po ucieczce ze szponów złych kotów podróżnicy odwiedzili jeszcze kilka wysp i dotarli do portu Mateotechnia, gdzie zostali eskortowani do pałacu Królowej Kwintesencji, który zjadł tylko niektóre kategorie, abstrakcje, drugorzędne zamiary, antytezę itp. Jego stwory wydoili kozę i wlewali mleko do sita, łapali wiatr w sieci, wyciągali nogi na ubraniach i robili inne przydatne rzeczy. Pod koniec podróży Pantagruel i jego przyjaciele przybyli do Latarni i wylądowali na wyspie, gdzie znajdowała się wyrocznia Butelki. Latarnia zabrała ich do świątyni, gdzie zabrano ich do księżniczki Bakbuk, nadwornej pani Butelki i wysokiej kapłanki, wraz ze wszystkimi jej obrzędami. Wejście do Świątyni Butelki przypomniało autorowi historię pomalowanej piwnicy w jego rodzinnym mieście Chinon, w którym również odwiedził Pantagruel. W świątyni zobaczyli dziwną fontannę z kolumnami i posągami. Wypływająca z niej wilgoć wydawała się podróżnym jak zimna woda źródlana, ale po obfitej przekąsce przyniesionej w celu oczyszczenia podniebienia gości napój wydawał się każdemu z nich dokładnie winem, które najbardziej kochał. Potem Księga zapytała, kto chce usłyszeć słowo Boskiej Butelki. Dowiedziawszy się, że to Panurg, zabrała go do okrągłej kaplicy, gdzie w alabastrowej fontannie leżała butelka do połowy zanurzona w wodzie. Kiedy Panurg padł na kolana i zaśpiewał rytualną pieśń winiarzy, Bakbuk wrzucił coś do fontanny, co spowodowało hałas w Butelce i wyszło słowo „Trink”. Bakbook wyjął oprawioną w srebro książkę, która okazała się butelką wina Falernian, i nakazał Panurgowi opróżnić go jednym duchem, ponieważ słowo „trink” oznaczało „napój”. Na pożegnanie Buckback podał Pantagruelowi list do Gargantui, a podróżni wyruszyli w podróż powrotną.