Wszyscy znają wizerunek nawigatora, przywiązanego do ziemi przez małych ludzi linami. Ale w książce Jonathana Swifta Podróże Guliwera bohater nie kończy się na wizycie w kraju Lilliputian. Dzieło z bajki dla dzieci zamienia się w filozoficzną refleksję na temat ludzkości.
Historia stworzenia
Nauczyciel, publicysta, filozof, a także ksiądz Jonathan Swift pochodził z Irlandii, ale pisał po angielsku, więc uważa się go za pisarza angielskiego. W ciągu swojego życia napisał 6 tomów esejów. Podróże Guliwera zostały ostatecznie opublikowane w latach 1726-1727 w Londynie, podczas gdy Swift tworzył swoje dzieło przez kilka lat.
Autor opublikował powieść bez wskazania swojego autorstwa, a książka natychmiast stała się popularna, chociaż została ocenzurowana. Najpopularniejszą publikacją było tłumaczenie francuskiego pisarza Pierre'a Defontaine'a, po którym powieść nie była już tłumaczona z angielskiego, ale z francuskiego.
Później zaczęły powstawać kontynuacje i imitacje historii Guliwera, operetki, a nawet krótkie wersje powieści dla dzieci, poświęcone głównie pierwszej części.
Gatunek, kierunek
Podróże Guliwera można przypisać fantastycznej powieści satyryczno-filozoficznej. Główny bohater poznaje bajkowe postacie i zostaje gościem w nieistniejących światach.
Powieść została napisana podczas Oświecenia lub późnego klasycyzmu, dla którego gatunek podróżny był bardzo popularny. Prace tego kierunku są pouczające z natury, dbałości o szczegóły i braku sprzecznych bohaterów.
Istota
Bohater Lemuel Guliwer w wyniku katastrofy statku wpada do Liliput, gdzie mali ludzie biorą go za potwora. Ratuje ich przed mieszkańcami sąsiedniej wyspy Blefuscu, ale mimo to karły go zabiją, dlatego Guliwer musi przed nimi uciec.
Podczas drugiej podróży Lemuel wkracza do Brobdingneg, krainy gigantów. Opiekuje się nim dziewczyna Gryumdalklich. Mały Guliwer dociera do króla, gdzie stopniowo zdaje sobie sprawę z nieistotności ludzkości. Marynarz wraca do domu przypadkowo, gdy olbrzymi orzeł odlatuje ze skrzynią, która była tymczasowym domem podróżnika.
Trzecia podróż zabiera Guliwera do kraju Balnibarbi, do latającego miasta Laputa, gdzie jest zaskoczony, widząc głupotę mieszkańców przebranych za stypendia. Na kontynencie, w stolicy Lagado, uczęszcza do akademii, w której widzi bezsensowne wynalazki lokalnych naukowców. Na wyspie Glabbdobdrib, powołując się na dusze zmarłych postaci historycznych, dowiaduje się o nich prawdy ukrytej przez historyków. Na wyspie Laggnegg poznaje strundbrugs udręczonych nieśmiertelnością, po czym wraca do Anglii przez Japonię.
Czwarta podróż przenosi Guliwera na wyspę, gdzie inteligentne konie Huignm wykorzystują pracę dzikich stworzeń. Bohater zostaje wydalony, ponieważ wygląda jak ex. Lemuel przez długi czas nie mógł przyzwyczaić się do ludzi, których społeczeństwo staje się dla niego nie do zniesienia.
Główni bohaterowie i ich cechy
- Lemuel Guliwer - Pochodzi z Nottinghamshire. Jest żonaty z Mary Burton i ma dwoje dzieci. Aby zarabiać pieniądze, Lemuel zostaje chirurgiem na statku, a następnie kapitanem statku. Jak większość głównych bohaterów Oświecenia, jest dociekliwy. Podróżnik łatwo dostosowuje się do nowych warunków, szybko uczy się języków każdego miejsca, w którym się znajduje, a także ucieleśnia warunkowego przeciętnego bohatera.
- Liliput. Samo słowo „karły” zostało wymyślone przez Swifta. Mieszkańcy Liliput i Blefusku są 12 razy mniejsi niż przeciętna osoba. Są przekonani, że ich kraj jest największy na świecie, dlatego zachowują się z Guliwerem dość nieustraszony. Liliputs to zorganizowany naród, który jest w stanie dość szybko wykonać dla nich trudną pracę. Rządzi nimi król Golbasto Momaren Evlem Gerdailo Shefin Molly Olli Gu. Lilliputianie toczą wojnę z Blefuskanami z powodu sporów o to, po której stronie rozbić jajko. Ale nawet w samej Liliput toczą się spory między partiami tremexenu i slemexenu, zwolenników wysokich i niskich obcasów. Najbardziej żarliwymi przeciwnikami Guliwera są Galbet Skyres Bolgolam i Lord Kanclerz Skarbu Flimnap. Liliput uosabia parodię angielskiej monarchii.
- Giants. Natomiast mieszkańcy wyspy Brobdingneg są 12 razy więksi niż zwykli ludzie. Opiekują się Guliwerem, a zwłaszcza córką rolnika Gryumdalklicha. Gigantami rządzi uczciwy król, przerażony opowieściami Guliwera o prochu. Ci ludzie nie są zaznajomieni z zabijaniem i wojną. Brobdingneg jest przykładem utopii, stanu idealnego. Jedyną nieprzyjemną postacią staje się krasnolud królewski.
- Mieszkańcy Balnibarbi. Mieszkańcy latającej wyspy Laputa, oderwani od myślenia o wszechświecie, słudzy muszą klaskać kijami. Wszystko wokół nich: od odzieży po żywność, wiąże się z astronomią i geometrią. Laputianie rządzą krajem, mając w każdej chwili prawo do stłumienia zamieszek, które powstały wraz z ciężarem wyspy. Są też ludzie żyjący na ziemi, którzy uważają się za mądrzejszych od wszystkich, co nie jest prawdą. Mieszkańcy wyspy Glabbdobdrib są w stanie przywołać dusze zmarłych ludzi, a na wyspie Laggnegg czasami rodzą się nieśmiertelne struldbrugs, które wyróżniają się dużym plamem na głowach. Po 80 latach ponoszą śmierć cywilną: nie są już prawnie niezdolni, zawsze starzeją się, nie są zdolni do przyjaźni i miłości.
- Guingnm. Wyspę Huignmmy zamieszkują konie, które potrafią mówić rozsądnym językiem. Mają własne domy, rodziny, spotkania. Słowo „guigngnm” Guliwer tłumaczy się jako „korona stworzenia”. Nie wiedzą, czym są pieniądze, władza i wojna. Nie rozumieją wielu ludzkich słów, ponieważ dla nich nie ma czegoś takiego jak broń, kłamstwo i grzech. Huigngnms komponują wiersze, nie marnujcie słów na próżno, umierajcie bez smutku.
- Ehu. Guingnmamy są podawane jako udomowione zwierzęta przez małpich dzikusów exu, żywiących się padliną. Są pozbawieni możliwości dzielenia się, kochania, nienawidzenia siebie nawzajem i zbierania wspaniałych kamieni (parodia pasji człowieka do pieniędzy i biżuterii). Wśród przypuszczeń jest legenda, że pierwsi byli przybyli z zagranicy i byli zwykłymi ludźmi, takimi jak Guliwer.
Tematy i problemy
Głównym tematem pracy jest człowiek i zasady moralne, według których stara się żyć. Swift stawia pytania o to, kim jest ta osoba, jak wygląda z zewnątrz, czy postępuje właściwie i jakie jest jego miejsce na tym świecie.
Autor porusza problem korupcji społeczeństwa. Ludzie zapomnieli, co to znaczy nie walczyć, czynić dobro i być rozsądnym. W pierwszej części Podróży Guliwera zwrócono uwagę na problem małostkowości administracji publicznej, w drugiej - na problem nieistotności i okrucieństwa osoby w ogóle, w trzeciej - problem utraty zdrowego rozsądku, w czwartej - problem osiągnięcia ideału, a także upadek ludzkiej moralności.
Główny pomysł
Dzieło Jonathana Swifta ilustruje fakt, że świat jest różnorodny i niezrozumiały, ludzie wciąż muszą odkryć znaczenie wszechświata. W międzyczasie niedoskonały i słaby człowiek ma gigantyczną zarozumiałość, uważa się za istotę najwyższą, ale nie tylko nie może wszystkiego wiedzieć, ale często ryzykuje pogorszenie się od zwierząt.
Wiele osób straciło swój ludzki wygląd, odkrywając broń, kłócić się i oszukiwać. Człowiek jest małostkowy, okrutny, głupi i brzydki w swoim zachowaniu. Pisarz nie tylko bezzasadnie oskarża ludzkość o wszystkie możliwe grzechy, ale oferuje alternatywne opcje istnienia. Jego główną ideą jest potrzeba korygowania społeczeństwa poprzez konsekwentne odrzucanie wad niewiedzy.
Czego to uczy?
Główny bohater staje się z boku rodzajem obserwatora. Czytelnik, zapoznając się z książką, rozumie z nim, że osoba musi pozostać osobą. Powinieneś obiektywnie ocenić swój wpływ na otaczający świat, prowadzić inteligentne życie, a nie nurkować w wadach, które stopniowo zmieniają człowieka w dzikiego.
Ludzie powinni myśleć o tym, do czego doszła ludzkość i próbować zmienić świat nawet w sytuacji, w której zależy to od każdego z nich.
Krytyka
Powieść „Podróże Guliwera” została ostro skrytykowana, mimo że początkowo mylono ją ze zwykłą bajką. Według recenzentów Jonathan Swift obraża osobę, co oznacza, że obraża Boga. Najbardziej ucierpiała czwarta część dzieła: autor został oskarżony o nienawiść do ludzi i zły gust.
Przez wiele lat kościół zakazał tej książki, a przedstawiciele państwa skrócili ją, aby ograniczyć niebezpieczne myślenie polityczne. Jednak dla Irlandczyków dziekan katedry św. Patryka pozostał legendarnym bojownikiem o prawa uciśnionych biednych, zwykli obywatele nie zapomnieli o jego działalności społecznej i talentu literackim.