I. Ivan Bosykh

Na dziedzińcu domu, w którym mieszkam, przychodzi Iwan Pietrow, nazywany „Boso”. Stoi przy kłodach, ale nie rąbie ich na opał. Wiem, że przyszedł tylko po to, by prosić o pieniądze na trzeźwość. Tacy jak on nazywani są „wiejskim proletariatem”. Absurdalna rozbieżność w prawach chłopów wystarczy, aby ktoś zwabił własny dom do domu do picia. Te rozbieżności tworzą człowieka bez przyszłości; starają się uczynić niewolnikiem człowieka, który nie może istnieć bez świadomości, że jest panem. Do niedawna Ivan miał silne gospodarstwo domowe i żył w harmonii z żoną, ale dziś pije wszystko w tawernie, bije żonę, a jego dzieci są jak dzieci ulicy.

II. Historia Iwana Bosycha

Pijaństwo Iwana przerodziło się w chorobę, popularnie określaną jako „osłabiona”. Wyjaśnił swoją słabość „wolą”. Wcześniej Ivan pracował na stacji, był dobrze opłacany i „rozpieszczany”. Nie pił z ojcem, a kiedy pojawiła się rodzina, ale kiedy mistrz stał się sobą, nie mógł się oprzeć. Dlaczego dobre życie zamienia człowieka w świnię? Ivan mówił o panu Podsolnukhovie. Chciał podjąć działalność mleczarską i sprowadzić krowę z zagranicy. Zjadła dużo i dała mało mleka, ponieważ nie myślała o mleku, ale o własnej przyjemności. A nasze krowy myślą tylko o pracy. Tak więc chłopi urodzili się do pracy. Są tacy, którzy kapitulują jak Żyd, Schnap i Ivan natychmiast wydają. I dopiero po pracy chłopskiej znów zaczął przypominać człowieka.

III. Nieład

Pracownicy otrzymują znacznie lepsze wynagrodzenie niż chłopi, a nawet nauczyciele, dlatego zaczyna się pijaństwo. Opowiedziałem Ivanowi o właścicielu ziemi Penza, który ułatwiał pracę chłopom, organizując pracę zmianową na swoich polach. Wspomniałem również o złodzieju koni Ruchkinie, który był bez prawej ręki, ale nie chciał walczyć, dlatego był okropny. Pracując nad takim systemem, mógł uczciwie otrzymywać pieniądze, na przykład, transportując coś na czyimś koniu. Ivan się nie zgodził, powołując się na fakt, że właściciel nie ufa nikomu bydłu.

IV. Moc ziemi

Moc ziemi utrzymuje chłopa na nogach. Bez niego jest nie do pomyślenia. Jest to powiedziane w eposie o Svyatogorze, który nie mógł podnieść torby z ziemską trakcją, podczas gdy chłop Mikula Selyaninovich zrobił to z łatwością. Osoba zależy od cienkiego źdźbła trawy, które jutro stanie się chlebem. Jeśli dasz chłopom pieniądze i zerwiesz je z ziemi, staną się nieszczęśliwe i bezużyteczne. Ziemia nie czeka, ziemia żąda, a praca jest życiem chłopa. Stary wieśniak na skraju śmierci zawsze pamięta ziemię, na której pracował.

V. Popularna inteligencja

Naród rosyjski przeżył pod jarzmem Tataryzmu i pańszczyzny, ponieważ nie został zerwany z ziemi. Od tego zależy także bogactwo i bieda - ziemia okaleczyła się, czy nie. I tylko osoba zazdrosna o zło tego nie rozumie. Ludzie mają także inteligencję, która zawsze istniała, ale teraz jest niewidoczna. Ciągle przypominała ludziom, że chociaż jest blisko natury, nie powinien żyć zgodnie z przepisami leśnymi. Ludowa legenda Mikołaja i Kasjana doskonale opisuje tego rodzaju inteligentną osobę ludową. Wracając do Boga od ludu, Kasyan przybył jako dandys, a Mikołaj był pokryty błotem, dlatego pracował z ludem, dlatego ludzie raz w roku świętują dzień Kasyana, a Mikołaj wiele razy.

VI. Kalendarz rolniczy

W chłopskim kalendarzu wszystko wiąże się z pracą, żniwami. Tam znaki, a nawet święci i cudotwórcy przenoszeni są na pozycję chłopską, stając się patronami wszelkiego rodzaju działalności. Chłop dokładnie bada wszystkie kaprysy natury i dostosowuje się do nich. Każdego dnia w roku chłopi mają niezliczone znaki i chociaż w tych znakach nie ma sensu wykształconego czytelnika, wystarczająco charakteryzują rolniczą ideę ludu.

VII. Teraz i przedtem

Nie będąc złośliwym poddanym, nadal uważam, że pod pańszczyzną stosunki chłopa z ziemią były bardziej poprawne. Sprytny właściciel będzie odpowiednio traktował swoich ludzi, ponieważ przynoszą mu dochód. Teraz mężczyźni często walczą wędziskami. Dopóki nie będzie można spojrzeć na osobę po ludzku, będzie to trwało. Jednocześnie ci, którzy sami byli wśród chłopów i włamali się do starszych, byli okrutni w tym „łzawieniu”. Nigdy nie zrozumiałem znaczenia kary cielesnej. Ponieważ jednak bossowie chcą tylko zarobić, ich totemy robią to samo.

VIII. Chciwość

Był właściciel ziemski Syutaev, który rozumiał nieprawidłowość takich metod. Ale to jest odosobniony przypadek. Chłopi rozumieją, że wielka fortuna może wywoływać zazdrość sąsiada, ponieważ prawie nie płacą podatków, starszy jest za to odpowiedzialny. Jednocześnie starsi tłumaczą okrucieństwo wobec chłopów faktem, że nie chcą płacić podatków, chociaż mają środki. Po chwili narzekają, że chłopi są całkowicie biedni. Tacy „konwertyci” biorą duży udział w towarach, ale nie przyznam się do tego. Wszyscy martwią się o siebie, kupując owies od sąsiada i sprzedając go wiosną za podwójną cenę. Zdarzały się nawet przypadki, gdy chleb był wyjmowany ze stodoły, to znaczy chłopi okradali chłopów.

IX Przeszłość Ivana Bosykha

Jeśli są „maklerzy giełdowi” zarabiający na sąsiadach, to są tacy, na których zyskują. Taki jest Ivan Bosykh. Kiedy został wyrzucony ze stacji, jego domostwo również popadło w ruinę. Wcześniej wszyscy zazdrościli. Nazwali rodzinę boso, ponieważ byli wszyscy bohaterowie, którzy nie potrzebowali butów i mrozu. W czasach Iwana nastąpiły zmiany, do których się nie przystosował. W dawnych czasach wiedz, że pracujesz, a teraz jest wiele trudności z transakcjami finansowymi. Wąglik powalił wszystkie bydło i nie możesz już zwracać się do dżentelmena o konia. Musiałem wynająć konia, kupić siano - w końcu biedę i zaległości. Więc zacząłem pić. A teraz Ivan czuje, że będą kłopoty, ponieważ ma wycie duszek pod werandą.

X. Zaburzenia ziemi

Wszystkie katastrofy można wyjaśnić naruszeniem porządku gruntów. Sytuację pogarsza pobór. Wcześniej dotyczyło to dużych rodzin, ale teraz małe mogą stracić żywiciela rodziny. Wcześniej ci, którzy starali się żyć kosztem drugiego, chociaż robili to u żołnierzy, ale przynajmniej nie poruszali się pod rękami ludu pracującego. Podatki były kiedyś bardziej poprawne - wszyscy płacili na podstawie swojego stanu. W ogóle nie popieram pańszczyzny, ale po prostu mówię o systemie bardziej odpowiednim dla chłopów. Sto lat temu Tichon Zadonsky powiedział publicznie, że dilerzy, którzy czerpią zyski z kogoś w trudnej sytuacji, to złodzieje. Tego dziś nie można powiedzieć otwarcie.

Xi. Szkoła i dyscyplina

Nauczyciel wsi nie jest szanowany. Faceci uważają, że nie ma rygoru i niczego nie uczy. Często nawet odmawiają płacenia czesnego. Nie wynika to jednak z ignorancji, ale z wysokich wymagań dotyczących nauki. Ludzie mają ukrytą moc, która pomaga im przetrwać wszelkie trudności. Pochodzi z instrukcji samej natury. Nie ma w tym fikcji, ponieważ przyrody nie można oszukać. Chrześcijańska idea pozwala ludziom nie żyć jak zwierzęta, aby odróżniać dobro od zła. Aby wyjaśnić, co uważamy za złe, a co dobre, podajemy dwa następujące przykłady. W jakiś sposób papież Leon XIII, zainwestowawszy pieniądze w banku, zrobił dobre pieniądze. A jedna biedna wieśniaczka, która straciła męża, zabiła pięcioro dzieci i próbowała utonąć, ponieważ była wyczerpana. Papa nie został skazany, ale kobietę uznano za przestępcę.

XII Wniosek

Projekty wyprzedzają czas. Musimy myśleć nie o problemie z pijaństwem, ale o problemie ziemi, który jest podstawową przyczyną. Wszystkie aspekty życia chłopa zależą od ziemi. Środowisko chłopskie i środowisko nie chłopskie różnią się. Na przykład ogier myszy i synowa obie molestują młode dziewczęta. Ale pierwszy jest zdeprawowanym i zmęczonym przedstawicielem klasy uprzywilejowanej, a drugi pracował od najmłodszych lat i do pięćdziesiątki zgromadził fortunę i mógł sobie pozwolić na odpoczynek, nie będąc fizycznie i fizycznie stary. Chłopi często odbywają ślub „wychodząc”, kiedy pan młody po prostu zabiera pannę młodą, więc nie są potrzebne żadne wydatki. A rodziny tworzone są z racjonalnymi celami - łatwiej jest farmować. Chłopstwo przestrzega wymogów religijnych, chociaż sami duchowieństwo nie jest tak sprawiedliwe.

(Z notatnika)

Kiedy rozmawiam z Gavrilą Volkovem, zawsze myślę, co się stanie, kiedy cały jego gniew wyjdzie. Urodził się podczas pańszczyzny, a kiedy został odwołany, despotyczny ojciec próbował zaoszczędzić pieniądze, zabierając wszystko, co zarobił od swoich synów, ale nadal nie wyszło tak dobrze, jak jego sąsiad Cheremukhin. Czeremuchin był typowym spieniężeniem sąsiada. Po śmierci ojca Gabriel zaczął żyć sam. Próbował się wzbogacić oszustwem, sprzedając zgniłe siano, próbował zastąpić mistrza, ale nic z tego nie wyszło. Teraz Gavrila ma rodzinę, ale myśli tylko o oszczędzaniu, ratowaniu wszystkiego i budowaniu planów oszustw. Kiedyś postanowił pracować jako taksówkarz w Petersburgu. Pracował w nocy, a jakaś napalona dama zapomniała swojego sprzęgła z portfelem. Gavrila ukrył znalezisko pod deską podłogową. Policjant zaczął go podejrzewać, ale otrzymał łapówkę i nigdy nie wrócił.

Wszystkie te okropności powiedziałem tylko po to, by powiedzieć, że trzeba dać chłopowi ziemię, aby wszystko znalazło się na swoim miejscu. Kiedy Lew Tołstoj pisał o Platonie Karatajewie w Wojnie i pokoju, żył jedynie czując się częścią czegoś większego. Pochodzi z samych wnętrzności natury. Jest też drapieżnik. A gdzie jest trzeci typ? Ten, kto zna prawdę życia, jest popularną inteligencją. Szkoda, ale teraz nie jest, a życie jest po stronie drapieżnika.