Każdy, kto czytał dzieło Czernyszewskiego „Co robić?” Musiał zauważyć osobliwość struktury kompozycji powieści. Autor dzieli się swoimi przemyśleniami z czytelnikami, opowiada o swoich ideałach, opisując marzenia głównego bohatera. Wszystkie z nich nie są postrzegane dosłownie i ukrywają ukryte znaczenie.
Pierwszy sen
O czym? Bohaterka została uwięziona w piwnicy, ale nagle uwolniła się z niewoli i wylądowała na polu, na którym dojrzałe kłosy kukurydzy stały się żółte. W tym samym czasie Vera wyzdrowiała: wydawała się sparaliżowana, ale po uwolnieniu poczuła się lepiej. Kobieta przemówiła do niej: „narzeczona swojego narzeczonego”, na tym obrazie autorka przedstawiła miłość do ludzi. Dziewczyna idzie na spacer ulicami miasta, pomagając wszystkim, których spotyka, ponieważ nowy przyjaciel poprosił ją, aby wypuściła dziewczyny z piwnic i je leczyła.
Znaczenie. Ten sen oznacza wyzwolenie wiary spośród wulgarnych i ograniczonych ludzi starej formacji. Loch jest symbolem „ciemnego królestwa”, w którym ciemność to ignorancja, a duszność to brak wolności. Rodzice bohaterki są niewolnikami konwencji i stereotypów; nie bez przyczyny matka uczy córkę, aby uwieść bogatego mężczyznę i wziąć ślub zgodnie z obliczeniami. W ich świecie kobieta nie jest już zdolna do niczego. Opuszczając rodzinę, Vera odczuwa ulgę: nie musi już próbować się sprzedać. Jeśli wcześniej żyła w strachu i złości z powodu ciągłej presji matki, to po jej uwolnieniu naprawdę dociera do niej miłość do ludzkości. Dowiaduje się, że na Ziemi są inni ludzie, nie wulgarni i nie głupi. Podchodzi do nich na ulicy we śnie, doświadczając radości. „Miłość do ludzi” nazywa siebie „oblubienicą oblubieńca Wery”, ponieważ to Łopuchow otwiera nowy świat dla bohaterki. Prośba o uwolnienie wszystkich dziewcząt zainspiruje bohaterkę do stworzenia warsztatu szycia.
Drugi sen
O czym? Łopuchow i Mertsałow idą na boisko, gdzie rozmawiają o prawdziwym i fantastycznym błocie. W pierwszym odbywa się zdrowe i naturalne życie, pojawiają się kłosy kukurydzy, a w drugim - zgniłe i fałszywe, nie ma płodności i esencji. Podczas tej rozmowy dziewczynka widzi swoją matkę pogrążoną w biedzie i czujnej trosce o jedzenie dla rodziny. Ale w tej chwili uśmiech na twarzy wyczerpanej kobiety rozjaśnił się. Potem Vera widzi, że siedzi na kolanach oficera. Wizję tę zastępuje scena, w której bohaterka nie może znaleźć pracy. Stara znajomość dziewczyny, Miłość do ludzi, wyjaśnia, jak ważne jest, aby Vera wybaczyła matce gniew i okrucieństwo: Marya Aleksiejewna poświęciła całe swoje życie, aby wyprowadzić swoją rodzinę z ubóstwa, więc zahartowała się w świecie, co stawia ją w tak trudnych warunkach.
Znaczenie. Dwa pierwsze sny są odzwierciedleniem relacji Very Pavlovny z tymi, którzy należeli do świata przeszłości. Tych ludzi można nazwać wulgarnymi, ale tak trudnymi okolicznościami życiowymi. Bez względu na to, jak bardzo się starają, nie mogą dostać się do ludzi. Cała ich praca z trudem może się wyżywić, ale na pewno nie zmieni warunków życia. Prawdziwym brudem jest świat tych biednych mieszkańców miast, którzy mimo wszystko pracują i przynoszą korzyści społeczeństwu. Mogą odrodzić się w dobrych, odpowiedzialnych i moralnych obywatelach, ale muszą mieć możliwość życia, a nie przetrwania. Fantastyczne błoto to środowisko bezczynnych, niezasłużenie przynoszących korzyści dżentelmenów, którzy są bezużyteczni. Dbają tylko o nieznaczne drobiazgi, ich wewnętrzny świat jest ciasny i nędzny. Ta sytuacja w społeczeństwie jest sztuczna, więc nie ma naturalnych i prawdziwie czystych ludzi zdolnych do rozwoju. Poprzez te historie Czernyszewski maluje obraz składu społecznego rosyjskiego społeczeństwa - biednych i bogatych. Według autora dobra gleba odnosi się do życia zawodowego, co jest poprawne. Rosną uszy moralności. Fantastyczny jest brak siły roboczej, pasożytnictwo.
Trzeci sen
O czym? Piosenkarka Bosio bierze pamiętnik Very, który nie istnieje w rzeczywistości, i czyta go wraz z nią. Istnieją szczegóły dotyczące związku bohaterki z Łopuchowem. Z ostatniej strony, którą dziewczyna boi się otworzyć, staje się jasne, że chce, ale nie może kochać męża. Szanuje go i docenia, ale ich uczucia są tylko przyjazną sympatią. Vera kocha Kirsanov.
Znaczenie. W tym śnie bohaterka rozumie prawdziwą naturę swoich uczuć i dochodzi do wniosku, że pomimo małżeństwa powinna swobodnie kontrolować siebie. Najważniejsze jest serdeczna tendencja, a jeśli się zmieniła, musisz ją przestrzegać i nie przestrzegać formalnych przyzwoitości z obawy przed publiczną cenzurą. Jest to jeden z najważniejszych elementów emancypacji, dzięki któremu kobieta jest pełnoprawną kochanką swojego ciała i duszy. Ma prawo decydować, z kim powinna być.
Czwarty sen
O czym? Wiara widzi wszystkie boginie w porządku chronologicznym: pogańskie Astarte, starożytna grecka Afrodyta, „Czystość”, jako odbicie Matki Bożej itp. Poprzez paradę bogiń prowadzi ją piękno, w którym Vera rozpoznaje siebie - wyemancypowaną i niezależną damę nowej ery. Ponadto pojawia się przed nią osobliwy rajski ogród, w którym praca jest dobrowolna, wszyscy są równi, wolni, nikt nikogo do niczego nie zmusza.
Znaczenie. W tym śnie autor przedstawił społeczeństwo przyszłości, w którym dominują socjalistyczne zasady „wolności, równości i braterstwa”. Wszystkie boginie odzwierciedlają społeczną rolę kobiety, która zmienia się w czasie: od tematu przyjemności i podziwu do całkowicie logicznego zakończenia - emancypacji, kiedy kobiety stają się pełnoprawnymi członkami społeczeństwa i nosicielami różnych ról społecznych. Jeśli Afrodyta jest rozrywką tylko dla mężczyzn, a integralność jest ich własnością i organem rozrodczym, to sama Vera jest niezależną, inteligentną i rozwiniętą damą, która jest równa silniejszej płci, a nie umniejszona i wykorzystywana przez niego.
Jeśli pierwszy sen jest obrazem symbolicznym: nie tylko bohaterka opuszcza stary świat, ale wszystkie dziewczyny „z piwnicy” w końcu się uwalniają, wówczas zostają wyzwolone w czwartym śnie - tym samym obrazie symbolicznym. Odradza się cała ludzkość, umierają resztki przeszłości. Rozumiemy, że pisarz wierzył w prawdopodobieństwo świetlanej przyszłości i że każdy, kto widział takie sny, w jakiś sposób przybliżał moment powszechnego szczęścia i wolności.