W Atenach Sokrates był najsławniejszym filozofem. Potem zapłacił życiem za swoją filozofię: został postawiony przed sądem i stracony właśnie dlatego, że przesłuchiwał zbyt wiele, rozkładał (jakby jakby) obyczaje i tym samym osłabiał państwo. Ale było jeszcze daleko: początkowo był obsadzony tylko komedią. Jednocześnie przypisywali mu coś, o czym nigdy nie mówił i nie myślał, i przeciwko któremu sam się przekonywał: taka jest komedia.

Komedia nazywała się Chmury, a jej chór składał się z Chmur - trzepoczących narzut na łóżko i, z jakiegoś powodu, długich nosów. Dlaczego „chmury”? Ponieważ filozofowie przede wszystkim zaczęli myśleć o tym, z czego składa się ten różnorodny zestaw przedmiotów wokół nas. Może z wody, która może być płynna, stała lub gazowa? czy z ognia, który cały czas się porusza i zmienia? lub z jakiegoś rodzaju „niepewności”? Dlaczego więc nie z chmur, które zmieniają kształt co minutę? Dlatego Chmury są nowymi bogami nowych filozofów. Nie miało to związku z Sokratesem: był tylko trochę zainteresowany początkami wszechświata, a tym bardziej ludzkimi czynami, dobrymi i złymi. Ale komedia była taka sama.

Ludzkie działania są również niebezpieczne. Ojcowie i dziadkowie nie myśleli ani nie rozumowali, a od najmłodszych lat mocno wiedzieli, co jest dobre, a co złe. Nowi filozofowie zaczęli rozumować i zdawali się to rozumieć, jakby logiką można było udowodnić, że dobro nie jest tak dobre, a zło wcale nie jest złe. Właśnie to niepokoiło obywateli Aten; o tym Aristophanes napisał komedię „Chmury”.

Silny mężczyzna imieniem Strepsiad mieszka w Atenach i ma syna, młodego dandysa: sięga po szlachtę, lubi wyścigi konne i rujnuje ojca. Nie do zniesienia spać z ojcem: myśli o wierzycielach gryzą go jak pchły. Ale dotarło do niego, że w Atenach zaczęli pojawiać się nowi mędrcy, którzy umieli udowodnić, że prawda jest prawdą, a prawda prawdą. Jeśli nauczysz się od nich, to może w sądzie uda się pokonać wierzycieli? A na starość Strepsiad wyrusza na studia.

Oto dom Sokratesa, na nim znak: „Pokój myśli”. Uczeń Sokratesa wyjaśnia, co wiąże się z subtelnymi przedmiotami. Na przykład uczeń rozmawiał z Sokratesem, ugryzł swoją pchłę, a potem skoczył i ugryzł Sokratesa. Jak daleko skoczyła? Oto jak liczyć: skoki ludzi mierzymy ludzkimi krokami, a skoki pcheł należy mierzyć skokami pcheł. Musiałem wziąć pchłę, wydrukować jej nogi na wosku, zmierzyć jej krok, a następnie zmierzyć skok tymi krokami. Albo jeszcze jedno: czy komar brzęczy krtani lub osła? Jego ciało jest rurowe, leci szybko, powietrze leci do ust i leci przez jego tyłek, więc okazuje się, że jego tyłek. Co to jest? Mapa: patrz, ten krąg to Ateny. „W ogóle w to nie uwierzę: w Atenach nie ma kroku, potem debatujący i prostytutki, ale w tym kręgu nie widać ani jednego”.

Oto sam Sokrates: wisi w hamaku nad dachem. Po co? Aby zrozumieć wszechświat, musisz być bliżej gwiazd. „Sokratesie, Sokratesie, przeklinam was bogami: nauczcie mnie takich przemówień, aby nie spłacać długów!” „Jakich bogów?” mamy nowych bogów - chmury ”. - „A Zeus?” - „Dlaczego Zeus? Jest w nich grzmot, błyskawica, a zamiast Zeusa napędza je Wicher. „Jak to grzmot?” - „Ale kiedy masz złe powietrze w brzuchu, narzekanie w chmurach, to jest grzmot”. - „A kto karze grzeszników?” - „Ale czy Zeus ich karze? Gdyby ich ukarał, nie przekupiłby takich i innych, i takich i takich, ale żyją wokół siebie! ” - „Jak sobie z nimi radzić?” - „A po co język? Naucz się kłócić - a sam je ukarzesz. Trąba Powietrzna, Chmury i Język to nasza święta trójca! ” Tymczasem Chór Chmury leci na scenę, wysławia Niebo, wysławia Ateny i jak zwykle poleca publiczności poetę Arystofanesa.

Jak więc pozbyć się pożyczkodawców? „To łatwiejsze niż proste: zabierają cię do sądu, a Zeus przysięga, że ​​niczego im nie zabrałeś; Zeusa nie ma już od dawna, a dla fałszywej przysięgi nie ma dla ciebie nic ”. Czy można naprawdę zignorować prawdę? "Spójrz na to." Rozpoczyna się główny argument, na scenę wprowadzane są duże kosze, na nich, jak siedzą walczące kutasy, Pravda i Krivda. Czołgają się i wpadają na siebie, a chór się kręci. „Gdzie na świecie widziałeś prawdę?” - „Najwyżsi bogowie!” - „Czy to tam Zeus obalił własnego ojca i przykuł łańcuchem?” - „A nasi przodkowie, którzy żyli przyzwoicie, pokornie, posłusznie, szanowali starych, pokonanych wrogów i prowadzili rozmowy naukowe”. - „Nigdy nie wiesz, co mieli przodkowie, ale teraz nie możesz osiągnąć niczego z pokorą, bądź bezczelny - a wygrasz! Inne rzeczy u ludzi są z natury, inne są zgodne; że z natury jest wyższy! Pij, chodź, rozpusty, podążaj za naturą! I złapią cię z czyjąś żoną - powiedz: Ja - lubię Zeusa, śpię ze wszystkimi, którzy to lubią! ” Słowo za słowo, uderzenie w twarz za uderzenie, spójrz - Krivda jest rzeczywiście silniejszy niż Prawda.

Strepsiad z synem rahonyonka. Wierzyciel przychodzi: „Spłać dług!” Strepsiad przysięga mu: „Zeus widzi, nie wziąłem od ciebie ani grosza!” - „Zeus naprawdę cię uderzy!” „Już chroń chmury!” Przybywa drugi wierzyciel. „Płać odsetki!” - „Co to jest zainteresowanie?” - „Dług spoczywa i rośnie z każdym miesiącem: tutaj i płać ze wzrostem!” „Powiedz mi, tutaj rzeki płyną i płyną w morzu; ale czy rośnie? - „Nie, gdzie on może rosnąć!” - „Dlaczego więc pieniądze i wzrost? Nie dostaniesz ode mnie ani grosza! ” Pożyczkodawcy z klątwami uciekają, Strepsiad triumfuje, ale Chór Chmurny ostrzega: „Uważaj, liczenie jest już blisko!”

Liczenie się przychodzi z nieoczekiwanej strony, Strepsiad walczył ze swoim synem: nie zgodzili się co do wersów Eurypidesa. Syn bez zastanowienia chwyta kij i wali ojca. Ojciec jest przerażony: „Nie ma takiego prawa - walić ojców!” A syn mówi: „Jeśli chcemy - weźmiemy to i dostaniemy!” Nie da się pokonać ojców na podstawie porozumienia, ale z natury - dlaczego nie? ” Tutaj tylko starzec rozumie, jakie były w tym kłopoty. Woła do Chmur: „Gdzie mnie zwabiłeś?” Chmury odpowiadają: „Czy pamiętasz słowo Ajschylosa: uczymy się od cierpienia!” Nauczony gorzkim doświadczeniem, Strepsiad chwyta pochodnię i biegnie, aby zaatakować Sokratesa - aby podpalić jego „umysłowego”. Krzycz, ogień, dym i komedia to koniec.