Szczególne miejsce w twórczości Czechowa-humorysty zajmuje miniatura żartu i scena domowa całkowicie oparta na dialogu. Są nadal popularne, ponieważ codzienne życie i zwyczaje całej epoki ujawniają się za dialogami pełnymi komiksu. Podstawą wielu humorystów jest zasada wzajemnego niezrozumienia uczestników rozmowy, z których każdy nalega. Tak właśnie jest w historii „Atakujący”.
Historia stworzenia
7 sierpnia 1885 r. W gazecie petersburskiej pod pseudonimem Antos Chekhonte opublikowano Intruder, który został później włączony do pierwszego zbioru kolorowych opowiadań pisarza.
Vladimir Gilyarovsky uważał, że prototypem bohatera jest chłop Nikita Pantyukhin ze wsi Kraskovo w prowincji Moskwy. Chociaż pisarz zareagował negatywnie na pytanie o prototypy swoich bohaterów, ponieważ w większości jego postacie są uogólnionymi obrazami.
Gatunek, kierunek
Życie zwykłych ludzi w Rosji, ich uczucia i aspiracje zawsze interesowały Antona Pawłowicza. Jest wyznawcą najlepszych tradycji realistycznego nurtu literackiego. Jego styl prozy jest satyryczny, w którym występują „śmieszne” sytuacje i sceny, absurdalne formy zachowania i mowy.
Praca została zatytułowana „Scena”. Według gatunku jest to humorystyczna historia, w której autor śmieje się ze swoich bohaterów delikatnie, z ironią i współczuciem.
Humor kojarzy się z żywym nieoczekiwanym słownictwem, niepiśmienną, nielogiczną mową bohatera, a także absurdalną sytuacją, gdy śledczy uważa, że jest napastnikiem wymagającym kary, a „osoba objęta dochodzeniem” nie rozumie tragedii własnej sytuacji.
„Śmieszne” i „smutne” w tej historii są ściśle powiązane.
Wątek
Koncentruje się na dialogu między śledczym i tępym „chłopem”, to jest istota tej historii.
Chudy mężczyzna odkręca rano nakrętkę na torze kolejowym. Za tę „pracę” złapał go liniowiec Ivan Akinfov i przekazał śledczemu. Przesłuchanie rozpoczyna się w celu wyjaśnienia okoliczności kradzieży i udowodnienia winy Grigoriewa.
Mężczyzna przyznaje, że to, co się stało (uprowadzenie orzecha) jest powszechne dla chłopów Klimowskiego, ponieważ ich główna działalność związana jest z rybołówstwem. I robią ciężarki z orzechów.
Oskarżony, że odkręcenie nakrętek może doprowadzić do katastrofy pociągu, Denis z uśmiechem protestuje: „Gdyby poręcz została porwana ... inaczej… nakrętka!”.
Rezultatem dialogu śledczego jest zatrzymanie „intruza” i jego uwięzienie.
Główni bohaterowie i ich cechy
- Denis Grigoriew. Opis i opis napastnika: chudy chłop, zarośnięty włosami. Grube brwi zwisają nad oczami, tworząc wrażenie ciągłego mroku. Czapka z zaniedbanych włosów przypomina nieco pajęczynę. Wygląd Denisa mówi najprawdopodobniej raczej o jego nieporządku niż o biedzie. Portret Grigoriewa jest świadectwem „zmieszanego” życia postaci, którego sam nie może zrozumieć. Dobrze zorientowany w „branży rybackiej”. Zna cechy łowienia różnych gatunków ryb. Jest praktyczny, ponieważ rozsądnie wyjaśnia, dlaczego ołów, kula lub goździk nie mogą być używane jako ciężarek. Z oburzeniem odrzuca oskarżenie, że odkręcenie orzechów może doprowadzić do śmierci ludzi („coś, co jesteśmy złoczyńcami”). Uczciwość jest ważną cechą jego charakteru. Kiedy śledczy bezpośrednio mówi mu, że Denis kłamie, jest szczerze zaskoczony, ponieważ „nie kłamał”. Dokładnie mówi o istnieniu orzechów wśród siebie. W szczególności Mitrofan Pietrow potrzebuje dużo orzechów, z których robi sieć, a następnie sprzedaje się mistrzom.
- Badacz - przedstawiciel prawa. Autor nie obdarza go cechą portretową ani charakterystycznymi cechami charakteru. Brak nazwy sugeruje, że jest to zbiorowy obraz społecznej warstwy biurokracji.
Tematy i problemy
- Problem ludzi zdecydował pisarz na swój własny sposób. Żyje w Rosji w okresie przejściowym, wśród ludzi umniejszonych i pozbawionych losu. Nie pozostaje z dala od tematu „chłopskiego”. Naprawdę ujawnia sprzeczności życia na wsi. Bez innych dochodów wieśniacy łowią ryby, by się wyżywić. Do tego potrzebujemy nakrętek, które można wykręcić tylko z torów kolejowych. A mężczyzna znajduje się na rozdrożu: państwo zmuszone zmusza go do popełnienia „zbrodni” (chociaż sam tak nie uważa), która następnie nieuchronnie następuje po „karze”.
- W związku z tym powstaje emisja akcjiodpowiedzialność przed prawem. Napastnik to osoba, która umyślnie poczęła zło i dlatego jest zobowiązana do stania przed prawem. Ale mężczyźni znaleźli się w trudnych warunkach społecznych. Oni są chrześcijanami. „Zło” i „przestępczość” to dla nich obce pojęcia.
- Problem władzy, przemocy biegnie przez całą historię z czerwoną nicią. Za to, że wszyscy to robią, ciężko pracują i tylko dlatego, że leniwy urzędnik przypadkowo go zauważył. Niestety, nie prowadzi się nadzoru nad drogami, więc ludzie nawet nie wiedzą, co można zrobić, a co nie. Dla nich, niepiśmiennych i niewykształconych, nikt nie wyjaśnił znaczenia tych praw.
- Problem wzajemnego nieporozumienia. Tak więc śledczy, wspominając awarię pociągu w zeszłym roku, mówi o swoim „zrozumieniu” tego, co się wydarzyło, łącząc tragedię z uprowadzeniem orzechów. Denis postrzega tę sytuację na swój własny sposób, traktując „rozumienie” badacza jako cechę charakterystyczną tylko dla ludzi wykształconych. Jego zdaniem „chłopski umysł” postrzega to, co dzieje się inaczej, i nie jest w stanie wnioskować. Grigoriewowi powiedziano, że można go skazać na „wygnanie ciężką pracą”, na co Denis odpowiada: „Wiesz lepiej ... Jesteśmy ciemnymi ludźmi…”. Kiedy ogłasza się, że konsekwencja jego „czynów” trafia teraz do więzienia, z zaskoczeniem stwierdza, że nie ma już czasu, ponieważ trzeba udać się na targi.
- Przedmiot zaniedbania, niesprawiedliwe podejście do własności państwowej przypadkowo nie dotyczy. Bogaci panowie nabywają sieci, aby zaspokoić swoje osobiste potrzeby, i absolutnie nie zastanawiają się, skąd mężczyźni biorą swoje orzechy. Panowie, którzy kupują sprzęt, absolutnie nie martwią się o stan kolei, o awarię pociągu, że sami mogą skończyć w jednym z nich. Jest to typowa rosyjska nieodpowiedzialność narastająca od stuleci wśród narodu rosyjskiego.
Problemy tej historii są bogate i złożone, tym bardziej zaskakujący jest fakt, że autor nadał jej tak lakoniczną formę.
Główny pomysł
Skąpe szczegóły odtwarzają obraz codziennego życia na wsi, za którym ujawniają się cechy rosyjskiej rzeczywistości. I w tej mozaice, składającej się z wielu „epizodów”, ukryte zło triumfuje, a celem tej historii jest jej pokazanie i udowodnienie. Cała zawartość przesiąknięta jest głębokim dramatem. Przed czytelnikiem przed bólem pojawia się nieszczęśliwy człowiek kierowany okolicznościami. Jest dzikim, ale lituje się nad nim, dla zwykłych chłopów, ponieważ to, że człowiek, który jest zasadniczo niewinny tego, co dzieje się w złu, może cierpieć, „przytłacza” czytelnika.
Scena oskarżycielska stanowi linię protestu przeciwko kłamstwom panującym w Rosji, w których nieoświeceni ludzie żyją w nieszczęsnym życiu, a nie dostrzeganie władzy osoby jest objęte przepisami sprzecznymi z ludzkim podejściem do ludzi. To jest główna idea pracy. Historia wywołuje uczucie goryczy i żalu.
Czego to uczy?
Czechow kształci w swoim czytelniku niezależność, wolę i umysł. Przede wszystkim martwi go wewnętrzna słabość ludzkiego ducha. Mówi: „Lepiej jest umrzeć od głupców, niż przyjąć od nich pochwałę”. Głównym miernikiem działania powinno być sumienie. Wszystko musi być wykonane z czystym sumieniem: „Chociaż rzeźbią, ale dla przyczyny”. Oto morał pracy.
Pisarz chciał, aby wesołość stała się stylem życia każdego, ponieważ to właśnie ona jest warunkiem i pewnym znakiem duchowego zdrowia narodu.
Prawdziwymi intruzami są ci „panowie życia”, którzy nie dbają o porządek publiczny, a jedynie zaspokajają swoje zachcianki i pragnienia.
Co wyśmiewa autora?
Czechow był przekonany, że tylko śmiech był w stanie oprzeć się niewolniczemu zachowaniu wobec „rządzących”. Pisarz wyśmiewa ciemność, ignorancję ludzi, którzy nie są wolni nawet we własnych uczuciach.
Komiks jest tworzony przez równowagę i szczególną ostrożność odpowiedzi „intruza”, który nie jest w stanie zrozumieć, czego od niego chcą i dlaczego tu jest. Pozycja badacza, doprowadzona do szaleństwa przez nieprzeniknioną głupotę chłopa, jest komiczna.
Humor Czechowa zawsze „dotrzymuje kroku” smutkowi, który rodzi się z faktu, że człowiek nie może stanąć w obronie siebie, zachować poczucie godności.
Śmiech jest okazją, aby przede wszystkim zwrócić uwagę na swoje wady i „wycisnąć z ciebie niewolnika kropla po kropli”.