Pierwsza oda Łomonosowa - „O zdobyciu Chocina” (1739) - poświęcona jest zwycięstwu nad Turkami. Turecka armia ma obsesję na punkcie piekielnej złośliwości: „Czy piekło nie zrywa więzi i chce otworzyć szczękę?” Ale Rosjanie płoną miłością do ojczyzny i cesarzowej, a zatem „aby nie dopuścić do ucieczki orłów, na świecie nie ma takich przeszkód”. Wstydliwi Turcy wstydzą się samego słońca. Przedstawiona jest wizja Jana Groźnego i Piotra Wielkiego: są dumni, że Anna Iwanowna kontynuuje swoją pracę. Poeta wzywa Turków, aby polegali na wspaniałomyślności zwycięzcy, ale nic nie uratuje złej samej Turcji: „Damaszek, Kair, Alepp spłoną; Wyposaż flotę rosyjską na Krecie; Eufrat będzie zawstydzony twoją krwią. Rosja pod osłoną Annin rozkwita z Wisły do Chin; wróg nie odważy się deptać pól „pszenicą, gdzie zasiewa się pokój”; pokojowi pasterze śpiewają pieśni o chwale wojskowej.
W odie do urodzin Iwana Antonowicza (1741 r.) Mały cesarz dziedziczy po swoich chwalebnych przodkach, dokonując cudowniejszego wyczynu niż Herkules: w kołysce pokonał nie węże, ale złego „giganta” (Birona), który chciał „przekroczyć moc państwa Wyszny”. Pełna mitologia historii Rosji rozgrywa się w odach poświęconych cesarzowej Elżbiecie Pietrownej.
Rosja jest utrzymywana przez Boga. Chociaż od czasu do czasu posyła na nią swój gniew, ale potem zmienia go w litość: „Byłem Stwórcą w gniewie Rossama, ale teraz Ojciec je spakuje” (Oda 1742). Bóg, podobnie jak w poprzednich odach, miażdży gniew, niszcząc intencje wrogów Rosji (w tym samym miejscu i gdzie indziej). Modlitwa jest ofiarowana Jemu: „Bo tylko wielkie kraje odpoczywają, / Dla szczęścia wielu stuleci, / Ustaw jako Słońce przed Tobą / I jak Księżyc tron Piotra”. (Oda do narodzin Pawła Pietrowicza)
Wielcy bohaterowie i bohaterki rosyjskich władców istnieli od starożytności i teraz świecą „ponad gwiazdami” (Ode 1752). Szczególnie wielkie było dzieło cara Aleksieja: pokonał Polaków i Tatarów, „postawił sąd i prawdę” (oda do narodzin Pawła Pietrowicza). Ale nic nie może się równać z czynami Wielkiego Piotra: „Stwórca świata ... posłał do Rosji człowieka, którego od niepamiętnych czasów nie słyszano” (Ode 1747). Piotr jest przyrównany do Zbawiciela (a jego matka, naśladując Matkę Bożą, nazywana jest „błogosławioną w żonach” - Ode 1752). Wyciągnął Rosję z ciemności ignorancji, dając jej nowe życie. Pokonał wrogów - „oswoił wojny” (Ode 1761); założył flotę i wysłał na wschód „rosyjskiego Kolumba”; za jego czasów „nauki boskie wyciągnęły ręce do Rosji” (Ode 1747). Żona Piotra kontynuowała pracę: „Gdyby jej życie trwało, Sekwana wstydziłaby się swojej sztuki przed Nevą dawno temu” (ibid.). Kolejne lata - znowu lata ciemności, z których Bóg wybawił Rosję, intronizując Elżbietę Pietrowną, „córkę Pietrową”, „umiłowaną ciszę” (co znaczy imię Elżbieta): „Spojrzał na Rosję łagodnym okiem, / I widząc to głęboko w ciemności, / Z ryok mocy: niech będzie światło. / I prędkość. Właściciel stworzenia! / Jesteś dla nas stwórcą światła, / że podniosłeś Elżbietę na tron. ” (Ode 1746)
Cisza pod Elisabeth jest niezniszczalna: ona sama jest swoim „miastem szermierki” (Ode 1747); udaremnia wojnę, nie wyciągając miecza, a swoim „krwawym Marsem nie ośmiela się wyciągać do nas rąk” (Ode 1748). Rosja rozkwita lekko z córką Piotra (Ode, 1752). Jego przestrzenie są ogromne: państwo rosyjskie „naciąga nogi” na mur chiński i „opiera łokieć” na Kaukazie (Oda, 1748). Nagrody Monarcha rozlewają się po całej przestrzeni. Rolnicy spokojnie zbierają ziemskie owoce. „Skarby pełne statków odważą się na morze” poza Silence (Ode 1747). Wznoszone są budynki nieporównywalne ze starożytnymi piramidami i ogrodami Semiramid: „wznosili ludzi - tutaj budowane jest samo bóstwo”. Muzy radośnie wychwalają monarchię i jej czyny (Ode 1750).
Ale główną korzyścią boskiej ciszy jest mecenat nauk (Odes 1747 i 1750). Rosja powinna oczekiwać od nauk wiele dobrego. Ukryte skarby ziemi, skarby „którymi chlubią się Indie”. Rozległe ziemie północne zostaną zbadane. Nowy „rosyjski Kolumb” przepłynie przez lodowate morza i wprowadzi hojność Elżbiety do nieznanych narodów w bajecznie ciepłych krajach. Ogromne bogactwo popłynie z Uralu. Mechanicy wykopią kanały i osuszą bagna; chemia „w głąb ziemi… przenika wzrok z dowcipem”, geografia pokaże miasta i wsie Elżbiety, obdarzone jej obywatelstwem; „Nauka o lekkich meteorytach” rozwiąże wszystkie obawy rolników i żeglarzy.
Aby dobro Rosji nie wyschło, Bóg kontynuuje potomstwo Piotra. Małżeństwo wielkich książąt Piotra Fedorowicza i Jekateriny Aleksiejewnej jest powtórzeniem dawnego związku „Ku radości narodu rosyjskiego / Ponownie Piotr i Jekaterina / Liczy szczęście i rasę, / Prigozhsgvo, młodość i miłość”. (Oda do małżeństwa ...)
Kiedy rodzi się Paweł Pietrowicz, Piotr Wielki „oddycha swoim prawnukiem i przywraca mu rodzinę”. Poeta zwraca się do noworodka: „Istota biznesu Pietrowa jest świetna, ale wielu wciąż jest gotowych, aby pozostać z przodu” (Oda na narodziny Pawła Pietrowicza). W przyszłości, z rodziny carów rosyjskich, „narodziłby się Piotr Wielki, aby oświecić wszystkie śmiertelne rodziny” (Oda ... na narodziny Anny Pietrowna).
Stałym przedmiotem ludzkich cudów jest natura. Nie wiadomo człowiekowi, jak Bóg „porządnie” go stworzył, zapalił gwiazdy, „utrzymywał morze ławicami”, stworzył różne zwierzęta i potwory („Ode, wybrane z Hioba”). Im bardziej patrzymy na przyrodę, tym bardziej jesteśmy uderzeni: zbliżając się do słońca, widzimy „ogniste mury obronne dążą i nie znajdują wybrzeża” („Poranne odbicie…”); w nocy możemy zobaczyć, jak „świt wschodzi z krajów o północy” i nie możemy wyjaśnić tego zjawiska („Wieczorna refleksja ...”). Nic dziwnego, że ożywiona przyroda dzieli wszystkie radosne wydarzenia z życia Rosji: „Brzegi rzeki Newy są spryskane rękami, brzegi wód botanicznych drżą” (Ode 1742).
Jednym słowem, Łomonosow jest poetą, który z bezinteresownym zachwytem śpiewa wielkość Boga w naturze i historii.
Zastosowano następujące ody M.V. Lomonosova (pominięto słowo „oda” w tytule):
Cesarzowa Anna Iwanowna do zwycięstwa nad Turkami i Tatarami i zdobycia Chocina (1739). W święto narodzin cesarza Jana III (1741). Po przybyciu Elizabeth Petrovna z Moskwy (1742). Wieczorna refleksja nad majestatem Boga w przypadku wielkich zorzy polarnej (ok. 1743, wydrukowana w 1748). W dniu ślubu Piotra Feodorowicza i Jekateriny Aleksiejewnej (1745). W dniu przystąpienia do tronu cesarzowej Elżbiety Pietrowna (1746, 1747, 1748, 1752, 1761). Za litość okazaną w Carskim Siole (1750). Wybrane z Job; Poranna refleksja na temat majestatu Boga (wydrukowana w 1751 r.). Przy narodzinach wielkiego księcia Pawła Pietrowicza (1754). Z okazji urodzin ... Elżbieta Pietrowna i narodziny Wielkiej Księżnej Anny Pietrowna (1757).
