Akcja rozgrywa się w królestwie Judei, w świątyni jerozolimskiej. Joram, siódmy król Żydów z dynastii Dawidowej, poślubił Hofolię, córkę Achaba i Jezebel, która rządziła królestwem Izraela. Hofolia, podobnie jak jej rodzice, jest bałwochwalcą, który namówił męża do zbudowania świątyni Baala w Jerozolimie. Joram wkrótce zmarł z powodu strasznej choroby. Zamierzając eksterminować całą rodzinę Dawida, Hofolia zdradziła katów wszystkich wnuków Jorama (jego dzieci już wtedy umarły). Jednak córka Jorama, z innej żony, Josavef, uratowała ostatniego wnuka i jedynego spadkobiercę królestwa Davida Joasa i ukryła arcykapłana Jodai w świątyni wraz z mężem. Chłopiec nie wie, że jest królem Żydów, a Jehoiada (lub Jehuda) przygotowuje go do wejścia do królestwa, kształcąc go w surowości i poszanowaniu praw. Jehoiada czeka na chwilę, aby objawić ludowi nowego króla, chociaż ma niewielu sojuszników, ponieważ wszyscy boją się gniewu Hofolii, która domaga się powszechnego wielbienia Baala. Jednak Jodai ma nadzieję na miłosierdzie Boże, wierzy, że w każdym razie Pan będzie bronił króla Judei, nawet jeśli wokół będą tłumy bałwochwalców z rękami w ręku. Arcykapłan wierzy w cuda i stara się przekonać wszystkich innych swoją wiarą - dowódcę Abnera, Lewitów, ludzi, którzy jeszcze nie wiedzą, że następca tronu Dawida ukrywa się w świątyni pod imieniem Eliakim.

Pewnego razu podczas nabożeństwa Hofolia niespodziewanie wszedł do świątyni i zobaczył Eliakima, który w białych szatach służył Iodaiowi wraz ze swoim synem Iodai Zachariasem. Pojawienie się bożka uważane jest za zbezczeszczenie, a Jehoiada zażądał od niej opuszczenia świątyni. Jednak Hofolia zauważyła chłopca i teraz chce wiedzieć, kim on jest, ponieważ miała sen, w którym jej matka przepowiedziała jej śmierć, a potem pojawił się młody mężczyzna w białych lewickich ubraniach ze sztyletem, a u Eliakima nagle rozpoznała tego młodego mężczyznę. Odstępczy kapłan Matthan, który został kapłanem Baala, mówi, że chłopiec musi zostać zabity, ponieważ jest niebezpieczny, ponieważ sen jest niebiańskim znakiem „kto jest podejrzany, jest winny przed procesem”.

Hofolia chce przyjrzeć się chłopcu, ponieważ dziecko nie może być obłudne i powie jej, kim jest, jaką osobą. Kiedy przyprowadzają Joasza, odpowiada, że ​​jest sierotą, a król niebios troszczy się o niego, że jego rodzice go porzucili. Prawdziwość i urok dziecka dotknęły Hofolii. Oferuje mu życie w swoim pałacu i uwierzenie w swojego Boga, a nie w Baala. Nie ma spadkobierców, chłopiec będzie dla niej jak jej własny syn.

Później Hofolia wysyła Josavefa Matthana, aby powiedział, że aby mieć prawo modlić się do swojego Boga w świątyni, Yodai i Lewici powinni dać jej fundamenty Eliakim. Jeśli odmówią, potwierdzą podejrzenia i pogłoski, że dziecko pochodzi ze szlachetnej rodziny i wychowuje je w ukrytym celu. Josavef przekazuje słowa Matthana Jodai i oferuje ucieczkę z dzieckiem na pustynię. Arcykapłan oskarża ją jednak o tchórzostwo i postanawia, że ​​nadszedł czas działania i że Eliakim nie może być dłużej ukryty - musi pojawić się w królewskim stroju i koronie. Chór panny śpiewa chwałę Pana. Ten chór i Lewici są jedyną ochroną spadkobiercy tronu Dawida, w świątyni nie ma nikogo innego, ale Jojada wierzy, że Pan da takiej armii siłę, że nikt ich nie złamie.

W świątyni przygotowywana jest ceremonia wzniesienia królestwa; Josavef przymierza królewską koronę na Joaszu (Eliakim). Nie rozumie jeszcze, o co chodzi, i wierzy, że pomoże jedynie wykonać rytuał Yodai, którego honoruje jako ojciec. Iodai pyta, czy chłopiec jest gotowy naśladować Dawida w życiu, i odpowiada, że ​​jest gotowy. Potem Jodai klęka przed nim i ogłasza, że ​​czci swojego nowego króla. Inni księża również przysięgają mu wierność.

Pojawia się Księga Kapłańska i informuje, że świątynię otaczają wojska. Iodai ustanawia ludzi dla ochrony świątyni i zwraca się do chóru dziewic, aby apelować do Stwórcy.

Zachariasz, syn Jodai, opowiada swojej siostrze Sulamite, jak wojska Lewitów zostały ustawione w celu obrony świątyni. Kapłani błagali jego ojca, aby ukrył przynajmniej Arkę Przymierza, ale odpowiedział im, że to tchórzostwo im nie odpowiada, ponieważ Arka zawsze pomagała pokonać wroga.

Pojawia się dowódca Abner, którego Hofolia zwolniła z więzienia, aby powiedzieć, że kapłani zostaną oszczędzeni, jeśli dadzą jej Eliakim i skarb, który Dawid przekazał kiedyś świątyni w celu zachowania. Abner radzi, aby przekazać Hofolii wszystkie wartości, a tym samym uratować świątynię. On sam jest gotów iść na egzekucję zamiast Eliakim, jeśli przyniesie to ciszę i spokój. Los chłopca spoczywa w rękach Pana i nikt nie wie, jak zachowa się królowa - czy Bóg już zaszczepił litość w jej sercu? Abner błaga Jodaia, by spróbował „opóźnić cios koncesjami”, a tymczasem podejmie środki, aby uratować świątynię i kapłanów. Iodai zdradza Abnerowi tajemnicę Eliakima: jest gotów dać królowej skarby i powiedzieć jej, jakiego rodzaju chłopca, kiedy wejdzie do świątyni bez żołnierzy, Abner powinien ją namówić. Iodai instruuje Lewitów, aby zamknęli bramę świątyni, gdy tylko królowa będzie w środku, aby cofnęli się, a wszyscy inni kapłani wezwą ludzi na ratunek. Uzbrojeni Lewici i król będą na razie ukryci.

Pojawia się Hofolia i nazywając Jodai buntownikiem, mówi, że mogłaby zniszczyć go i świątynię, ale po uzgodnieniu jest gotowa odebrać tylko skarb i chłopca. Jehoiada jest gotowy, aby jej jej pokazać. Zasłony są otwarte, a Jojada zaprasza króla judzkiego, aby się pojawił. Joasz i uzbrojeni Lewici wychodzą. Hofolia jest przerażona, a Jehoiada mówi jej, że sam Pan odciął jej ścieżki, by się wycofać. Przywódca kapłanów, Ismail, wchodzi i melduje, że najemni żołnierze Hofolii uciekają - Pan wzbudził strach w ich sercach, lud się raduje, dowiedziawszy się, że nowy król pojawił się na tronie. Baal zostaje rzucony w proch, a kapłan Matthan zostaje zabity. Hofolia rozpoznaje Joasha po bliznie po uderzeniu jej noża, gdy był jeszcze dzieckiem. Hofolia jest gotowa na śmierć, ale w końcu przewiduje, że nadejdzie czas, gdy Joasz, podobnie jak ona, odwróci się od swego Boga i splami ołtarz i pomści ją. Joasz jest przerażony i mówi, że lepiej dla niego umrzeć, niż zostać odstępcą. Jehoiada przypomina królowi Judy, że w niebie jest Bóg - sędzia ziemskich królów i „sierota rodziców”.