Pentateuch to znana na całym świecie kolekcja indyjskich opowieści, bajek, opowiadań i przypowieści. Wstawione opowiadania „Panchatantra” (około 100 w różnych wersjach), przeniknięte do literatury i folkloru wielu ludzi, są połączone opowieściami ramowymi mającymi takie lub inne ustawienie dydaktyczne

Król Amarashakti miał trzech głupich i leniwych synów. Aby obudzić ich umysły, król wezwał mędrca Vishnusharmana, a on w ciągu sześciu miesięcy zobowiązał się uczyć książąt nauki prawidłowego zachowania. W tym celu skomponował pięć książek, które na przemian opowiadał swoim uczniom.

Friends Disconnect

Pewien kupiec opuszcza Sanjivaku w lesie umierającego byka. Byk stopniowo stawał się silniejszy od źródlanej wody i bujnej trawy, a wkrótce jego potężny ryk zaczął przerażać króla leśnych zwierząt, lwa Pingalaku. Szakale doradcy Pingalaki, Damanaka i Karataka, szukają byka i zawierają sojusz między nim a lwem. Z czasem przyjaźń Sanjivaki i Pingalaki staje się tak silna i bliska, że ​​król zaczyna zaniedbywać swoje dawne otoczenie. Potem szakale pozostawione bez pracy kłócą się z nimi. Oszczercą lwa na byku, oskarżając Sanjivaka o plany przejęcia władzy królewskiej, a byka z kolei ostrzega się, że Pingalaka chce zjeść swoje mięso.Oszukani przez szakale Pingalaka i Sanjivaka atakują się nawzajem, a lew zabija byka.

Zaprzyjaźniać się

Gołębie wpadają do siatki ustawionej przez myśliwego, ale udaje im się lecieć z siatką i lecieć do dziury myszy Hiranyi, która przecina sieć i uwalnia gołębie. Wszystko to widzi kruk Laghupatanaka i zachwycony inteligencją i zręcznością myszy nawiązuje z nią przyjaźń. W międzyczasie w kraju dochodzi do suszy, a kruk po posadzeniu Hiranyi na plecach leci z nią nad jezioro, gdzie żyje mysi żółw Mantharaka. Wkrótce po ucieczce od łowcy dołącza do nich łania Chitranga i wszyscy czterej, szczerze ze sobą związani, spotykają się, pisząc i spędzając czas na mądrych rozmowach. Kiedyś jednak królica zaplątała się w sidła, a kiedy Hiranya ją uwolniła, powolny żółw wpadł w ręce łowcy, który nie zdołał się ukryć ze swoimi przyjaciółmi. Wtedy łania udaje, że jest martwa, kruk, aby łowca nie miał wątpliwości co do jej śmierci, udaje, że dziobie oczy, ale ledwo rzucił żółwia w pośpiechu na łatwą zdobycz, czterech przyjaciół ucieka, a odtąd żyje spokojny i szczęśliwy.

O wronach i sowach

Wrony żyją na dużym drzewie banyan, aw pobliżu górskiej twierdzy jaskiniowej znajdują się niezliczone sowy. Silniejsze i bardziej okrutne sowy nieustannie zabijają kruki i zbierają się na radę, na której jeden z ministrów kruka króla Sthirajivin sugeruje uciekanie się do militarnej sztuczki. Przedstawia kłótnię ze swym królem, po czym wrony, posmarowane krwią, są rzucane u podnóża drzewa.Sowy przyjmują Sthirajivina, rzekomo zranionego przez jego krewnych, jako uciekiniera i osiadają w gnieździe przy wejściu do jaskini. Sthirajivin powoli wypełnia swoje gniazdo gałęziami drzew, a następnie powiadamia kruki, że mogą wlecieć i podpalić gniazdo jaskinią. Robią to i tym samym radzą sobie z wrogami, którzy giną w ogniu.

Utrata nabytej

W pobliżu morza rośnie palma, na której żyje małpa Ractamukha. Spotyka delfina Vikaralamukha, która pływa codziennie na drzewo i przyjaźnie rozmawia z małpą. To powoduje, że żona delfina jest zazdrosna i żąda, aby mąż przyniósł jej małpie serce na lunch. Bez względu na to, jak trudne jest dla delfina, z powodu jego słabości charakteru jest on zmuszony do spełnienia wymagań żony. Aby zdobyć serce małpy, Vikaralamukha zaprasza ją do domu i pływa z nią na plecach na bezdennym morzu. Zdając sobie sprawę, że małpa nie ma dokąd pójść, wyznaje jej swój plan. Zachowując obecność ducha, Raktamukha woła: „Czego mi wcześniej nie powiedziałeś?” Wtedy nie zostawiłbym serca w zagłębieniu drzewa ”. Głupi delfin wraca na brzeg, małpa wskakuje na palmę i tym samym ratuje mu życie.

Lekkomyślne działania

Pewien pustelnik daje czterem biednym braminom cztery lampy i obiecuje, że jeśli udadzą się w Himalaje, każdy z nich znajdzie skarb, w którym spadnie jego lampa. Przy pierwszym braminie lampa spada na skarb wykonany z miedzi, na drugim - skarb wykonany ze srebra, na trzecim - skarb wykonany ze złota, a on sugeruje, aby czwarty został z nim i równo podzielił to złoto.Ale on, mając nadzieję, że prawdopodobnie zdobędzie diamenty droższe niż złoto, idzie dalej i wkrótce spotyka człowieka, na którego głowie wiruje ostre koło, plamiąc go krwią. Koło to natychmiast wskakuje na głowę czwartego bramina, a teraz, jak wyjaśnia obcy, który uwolnił się od cierpienia, pozostanie na braminie, dopóki nie przybędzie jeszcze jeden zachłanny poszukiwacz bogactwa.