(333 słowa) Ważne miejsce w literaturze rosyjskiej zajmuje wizerunek sprawiedliwego - życzliwej i szczerej osoby, która nie odbiega od moralności religijnej. W oparciu o świadomość prawosławną literatura zawsze starała się znaleźć różne podejścia do przedstawiania bezgrzesznych ludzi, z których każdy zasługuje na szczególną uwagę.
Wśród bohaterów autobiograficznej trylogii Lwa Tołstoja wyróżnia się jedna postać z opowieści „Dzieciństwo”, święty głupiec Grisha. Jest niezrozumiały i śmieszny dla innych. Grisha chodzi szmatami, ale pod nimi chowa łańcuchy. Udaje, że jest szalony, ale kiedy narrator Nikołenka szpieguje go i widzi go w modlitwie, nazywa świętego głupca „wielkim chrześcijaninem”.
Sprawiedliwi często stają się dodatkowymi osobami. Społeczeństwo go nie akceptuje i jest zmuszony cierpieć, jak to się dzieje z księciem Myszkinem z powieści „Idiota” Fiodora Michajłowicza Dostojewskiego. Sam autor, w szkicach, nazwał swojego bohatera „księciem Chrystusem”. Jednak Myszkin nie jest w stanie wpływać na innych: jest zbyt słaby, jego świadomość i choroba z dzieciństwa nie pozwalają mu przeniknąć do serc ludzi. Jeśli mówimy o prawdziwym prawym człowieku, który pokonał światowe bariery, to jest to mnich Zosima z powieści „Bracia Karamazow”. Starszy był w stanie „zerwać ze światem” ze względu na ludzi i Boga, za co został uhonorowany przez czcicieli i braci.
Oczywiście liczba pisarzy religijnych obejmuje Nikołaja Semenowicza Leskowa. W jednym ze swoich opowiadań „Zaczarowany wędrowiec” Ivan Flyagin „Wielki grzesznik” zostaje mnichem. Skomplikowany los i pokuta za grzechy prowadzą go do Boga. W rezultacie Flyagin staje się mnichem Ishmaelem od zuchwałego bohatera i podróżuje do świętych miejsc.
Bez sprawiedliwego, zgodnie z przysłowiem, ani wioska nie stoi, ani, jak Aleksander Izajewicz Sołżenicyn dodaje w opowiadaniu Matrenin Dvor, „cała nasza ziemia”. Matryona Vasilievna żyła dla innych, chociaż ona sama potrzebowała pomocy. Nie narzekała na los, nie potępiała drwiących z niej krewnych. Czysta, pokorna i życzliwa dusza uczyniła ją prawdziwym prawym mężczyzną.
Od średniowiecznego gatunku „życia” po literaturę srebrną, wizerunek sprawiedliwych pozostawał istotny dla rosyjskich pisarzy i poetów. Bohaterowie tacy jak starsza Zosima i Marten stają się swoistą przeciwwagą dla błędnego społeczeństwa. Autor zapoznaje z nimi czytelnika, aby dać przykład idealnego życia duchowego i wskazać wady ludzi, którzy nie są zdolni nie tylko do prawego życia, ale często nawet do prostych dobrych uczynków.
