Warunkiem wstępnym napisania powieści „Demony” dla Fedora Michajłowicza były materiały z kryminalnej sprawy Nieczajewa, organizatora tajnego stowarzyszenia, którego celem były wywrotowe działania polityczne. W czasach autora to wydarzenie grzmiało w całym imperium. Udało mu się jednak wykonać głębokie i bogate dzieło z małego wycinka prasowego, który nie tylko Rosjanie, ale także zagraniczni pisarze uważają za standard.
Historia stworzenia
Fiodor Michajłowicz Dostojewski wyróżniał się wytrwałością i wytrwałością. W jednej chwili, po kolejnym napadzie padaczkowym, autor doszedł do wniosku, że nowa praca w ogóle mu nie odpowiada. Potem całkowicie zniszczył swoje dzieło, ale nie zmienił idei powieści - historii nihilistów, których zaprzeczenie posunęło się za daleko.
Następnie Dostojewski ponownie podejmuje temat pisania „Demonów” - więc świat zobaczył drugą wersję dzieła. Pisarz nie miał czasu na przesłanie dzieła w terminie ustalonym przez wydawcę, ale nie chciał się zdradzić i dać publiczności utworu, który mu nie odpowiadał. Katkov, wydawca autora, tylko wzruszył ramionami, ponieważ pisarz zapewnił sobie i swojej rodzinie tylko zaliczki na książki, ale był gotowy żyć z rąk do ust, aby nie wydawać surowca.
Gatunek, kierunek
W powieści „Demony” cechy takie jak kronika, surowy historyzm myślenia, filozoficzność są niezwykle splecione, ale jednocześnie pisarz spojrzał w przyszłość i opowiedział o tym, co dotyczy jego potomków. To właśnie dla tej powieści oznaczenie jest mocno zakorzenione: „powieść-proroctwo”.
Rzeczywiście większość czytelników dostrzega wizjonerski dar Dostojewskiego, ponieważ powieść odzwierciedla problemy nie tylko tamtych czasów, ale także problemy współczesnego społeczeństwa informacyjnego. Autor przenika główne zagrożenie dla przyszłości społeczeństwa - zastąpienie ustalonych koncepcji nienaturalnym demonicznym dogmatem.
Kierunkiem twórczości pisarza jest realizm, ponieważ przedstawia rzeczywistość w całej jej różnorodności.
Istota
Wydarzenia odbywają się w prowincjonalnym mieście należącym do Varvara Petrovna Stavroginoy. Dziecko wolnomyśliciela Stepan Trofimowicz Verkhovensky, Piotr Verkhovensky jest głównym ideologicznym mentorem ruchu rewolucyjnego. Piotr stara się przyciągnąć do rewolucjonistów Nikołaja Wsiewołodowicza Strawogina, który jest synem Varvary Petrovny.
Piotr Verkhovensky zwołuje młodych ludzi „sympatyzujących” z zamachem stanu: emerytowanego wojskowego Virginskiego, eksperta mas Tolkachenko, filozofa Shigaleva i innych. Opuszcza organizację z powodu zainteresowania myślami ludu Bożego. Jednak zabicie bohatera nie jest konieczne dla firmy zemsty, prawdziwym motywem, którego zwykli członkowie koła nie wiedzą, jest zebranie organizacji krwią, jednym przestępstwem.
Kolejne wydarzenia rozwijają się szybko: małe miasteczko jest zszokowane niespotykanymi dotąd wydarzeniami. Winna jest tajna organizacja, ale mieszkańcy nie mają o tym pojęcia. Jednak najstraszniejsze i przerażające rzeczy dzieją się w duszy bohatera Nikołaja Stawrogina. Autor szczegółowo opisuje proces jego rozkładu pod wpływem złośliwych pomysłów.
Główni bohaterowie i ich cechy
- Barbara Stawrogin - Znana prowincjonalna dama, wybitna właścicielka ziemska. Bohaterka ma majątek odziedziczony po bogatym rolniku-rodzicu. Mąż Wsiewołod Nikołajewicz, z zawodu porucznik generalny, nie posiadał ogromnej fortuny, ale miał świetne powiązania, które Varvara Pietrowna po odejściu z tego życia starał się przywrócić wszelkimi możliwymi środkami, ale bezskutecznie. W prowincji jest bardzo wpływową kobietą. Z natury jest arogancka i uciążliwa. Jednak bohaterka często odczuwa silną zależność od ludzi, czasem nawet ofiarną, ale w zamian oczekuje takiego samego zachowania. W komunikacji z ludźmi Varvara Petrovna zawsze zajmuje wiodącą pozycję, starzy przyjaciele nie są wyjątkiem.
- Nikołaj Wsiewołodowicz Stawrogin - posiadał demoniczny urok, miał doskonały smak i dobre maniery. Społeczeństwo gwałtownie zareagowało na jego pojawienie się, ale pomimo całej żywotności i bogactwa jego wizerunku bohater zachował się raczej skromnie i niezbyt rozmownie. Całe świeckie społeczeństwo kobiet było w nim zakochane. Nikołaj Wsiewołodowicz spotkał się z żoną Szatowa - Maszą, ze swoją siostrą - Dashą, ze swoją przyjaciółką z dzieciństwa - Elizawetą Tushiną. Po powrocie z Europy brał udział w odrodzeniu tajnego stowarzyszenia. W tym samym okresie umieścił doświadczenie w zakresie wpływu na Shatov i Kirillov. Nikołaj Wsiewołodowicz nie brał bezpośredniego udziału w śmierci Szatowa, a nawet zareagował negatywnie, ale pomysł zebrania uczestników stowarzyszenia przyszedł właśnie od niego. Więcej o postaci Stawrogina
- Kirillov Alexey Nilyich - Jedna z wiodących postaci w dziele „Demonów” F. Dostojewskiego, z zawodu inżyniera budownictwa, wymyślił teorię samobójstwa jako potrzebę rozumowania. Kirillov pokonał szybką drogę od religii do zaprzeczenia istnieniu kogoś z góry, miał obsesję na punkcie maniakalnych myśli, pomysłów na rewolucję i gotowości do samozaparcia. Wszystko to w czasie u Aleksieja Niłycza ujrzał Piotr Verkhovensky - przebiegły i bezwzględny człowiek. Peter był świadomy zamiaru Kirillowa popełnienia samobójstwa i zmusił go do napisania zeznań, że Shatov, którego zabił Peter, zmarł z rąk Kirillova.
- Petr Stepanovich Verkhovensky - Lider rewolucjonistów, śliski i podstępny charakter. W pracy jest to główny „demon” - prowadzi tajne stowarzyszenie promujące ateistyczne obwieszczenia. Zainspirowany szalonymi myślami, próbuje ich oczarować Nikołajem Wsiewołodowiczem Stawroginem - przyjacielem z dzieciństwa. Verkhovensky nie ma złego wyglądu, ale nie wywołuje współczucia.
- Stepan Trofimowicz Verkhovensky - człowiek ze starej szkoły, poświęcony wysokim ideałom i żyjący według treści słynnej prowincjonalnej osoby. W młodości miał piękny wygląd, którego echa można zobaczyć w podeszłym wieku. W jego zachowaniu jest wiele pozorów, ale jest on dość wykształcony i wnikliwy. Był dwukrotnie żonaty. W pewnym momencie był szanowany prawie jak Belinsky i Herzen, ale po odkryciu wiersza o niejednoznacznej treści został zmuszony do opuszczenia Petersburga i ukrycia się w majątku Varvara Petrovna Stavrogina. Od tego czasu znacznie się pogorszyła.
- Shigalyov - uczestniczył w organizacji zabójstwa Shatova, ale odmówił. Niewiele wiadomo o Shigalyovie. Pracownik działu kronik mówi, że przybył do miasta na kilka miesięcy przed incydentem, krążyły plotki, że został opublikowany w słynnej publikacji w Petersburgu. Wydawało się, że Shigalyov znał czas, miejsce i wydarzenie, które powinno się wydarzyć. Zgodnie z tą postacią wszyscy ludzie powinni być podzieleni na dwie nierówne połowy. Tylko jedna dziesiąta powinna mieć moc. Reszta to stado bez opinii, niewolnicy. W podobny sposób miały być reedukowane całe pokolenia, ponieważ było to więcej niż naturalne.
- Erkel, Virgin, Liputin, Tolkachenko - członkowie tajnego stowarzyszenia rekrutowanego przez Verkhovensky.
Tematy i nastrój
- Relacje między ojcami a dziećmi. Oczywiście w powieści „Demony” autor opisuje zderzenie różnych epok i utratę połączenia między różnymi generacjami. Rodzice w ogóle nie rozumieją dzieci, wydaje się, że pochodzą z różnych planet. Dlatego nikt nie może pomóc młodzieży na czas, ponieważ utracono cenne więzi rodzinne, które mogłyby powstrzymać młodzież przed upadkiem moralnym.
- Nihilizm. W powieści Opętany związek z dziełem Ojcowie i Synowie jest wyraźnie widoczny, ponieważ to Turgieniew pierwszy mówił o nihilizmie. Czytelnik rozpozna bohaterów Dostojewskiego, a także postacie Turgieniewa, poprzez spory ideologiczne, w których ujawniają się możliwe kierunki poprawy społeczeństwa. W niewielkim stopniu istnieje związek z wierszem Aleksandra Siergiejewicza Puszkina o tej samej nazwie „Demony”: idea ludzi, którzy zgubili drogę, którzy błąkają się w kółko w słownej mgle społeczeństwa rosyjskiego.
- Brak wspólnych wytycznych moralnych. Duchowa dolegliwość społeczna pokazana przez autora została sprowokowana całkowitym brakiem wysokich wartości. Ani rozwój technologii, ani skok w edukacji, ani żałosne próby zniszczenia społecznych nieporozumień przy pomocy władz nie przyniosą pozytywnych rezultatów, dopóki nie pojawią się wspólne wytyczne moralne. „Nie ma nic wielkiego” - to główny powód smutnego stanu narodu rosyjskiego.
- Religijność i ateizm. Czy dana osoba osiągnie harmonię po cierpieniu w życiu i czy ta harmonia jest cenna? Jeśli nie ma nieśmiertelności - możesz zrobić wszystko, co przychodzi ci na myśl, nie myśląc o konsekwencjach. W tym wniosku, który może wystąpić u dowolnego ateisty, autor widzi niebezpieczeństwo niewiary. Dostojewski rozumie jednak, że wiara nie może być absolutna, dopóki filozofia religijna nie rozwiązała kwestii, co do których nie ma konsensusu. Myślą autora jest: czy Bóg jest sprawiedliwy, jeśli pozwala się niewinnym ludziom cierpieć? A jeśli taka jest jego sprawiedliwość, to jak osądzić tych, którzy przelali krew na drodze do szczęścia publicznego? Zdaniem autora należy porzucić uniwersalne szczęście, jeśli dla niego potrzebna jest przynajmniej jedna ludzka ofiara.
- Rzeczywistość i mistycyzm nieustannie ścierają się w twórczości Fiodora Michajłowicza Dostojewskiego, czasem do tego stopnia, że znika granica między opowieścią pisarza a złudzeniami samej postaci. Wydarzenia szybko się rozwijają, zdarzają się spontanicznie w krótkich okresach czasu, pędzą naprzód, nie pozwalając po drugiej stronie książki skoncentrować się na zwykłych rzeczach. Przyciągając całą uwagę czytelnika do chwil psychologicznych, autor tylko krok po kroku przekazuje materiały domowe.
Główny pomysł
Fiodor Michajłowicz Dostojewski próbował opisać chorobę nihilistycznych rewolucjonistów, którzy osiedlili się lub stopniowo przywracają swój porządek w głowach ludzi, rozpraszają wokół siebie chaos. Jego pomysł (uproszczony) sprowadza się do tego, że nihilistyczne nastroje negatywnie wpływają na rosyjskie społeczeństwo - jak szaleństwo na osobę.
Fiodor Michajłowicz ustalił przyczynę i znaczenie ruchu rewolucyjnego. Obiecuje szczęście w przyszłości, ale cena w teraźniejszości jest zbyt wysoka, nie możesz się na to zgodzić, w przeciwnym razie ludzie stracą wartości moralne, które umożliwią im wspólne życie. Bez nich ludzie rozpadną się i samozniszczą. I tylko po przezwyciężeniu tego niestałego zjawiska (jak demon duszy) Rosja stanie się silniejsza, stanie na nogach i będzie żyła z nową siłą - siłą jednego społeczeństwa, w którym osoba i jego prawa powinny być na pierwszym miejscu.
Czego to uczy?
Zdrowie duchowe narodu zależy od dobrobytu moralnego oraz wzrostu ciepła i miłości u wszystkich ludzi indywidualnie. Jeśli całe społeczeństwo ma wspólne kanony moralne i wytyczne, przejdzie przez wszystkie ciernie i osiągnie dobrobyt. Ale nieokiełznanie idei i zaprzeczanie fundamentom doprowadzą do stopniowej degradacji ludzi.
Twórcze doświadczenie „Demonów” pokazuje: we wszystkim trzeba znaleźć centrum moralne, określić poziom wartości, które kierują myślami i działaniami człowieka, zdecydować, które negatywne lub pozytywne strony duszy opierają się na różnych zjawiskach życiowych.
Krytyka
Oczywiście rosyjska krytyka, zwłaszcza liberalno-demokratyczna, zareagowała negatywnie na uwolnienie Demonów, widząc ostrą satyrę w fabule. Głęboka treść filozoficzna była uważana za ideologiczne ostrzeżenie o nieposłuszeństwie. Recenzenci napisali, że zniknięcie rewolucyjnej inicjatywy pogrąży społeczeństwo w osłupieniu i śnie, a rząd nie będzie już słyszał głosu ludu. Wówczas tragiczny los narodu rosyjskiego nigdy się nie zmieni na lepsze.
W pracy „Duchy rewolucji rosyjskiej” Berdiajew wyraża pogląd, że nihilizm w rozumieniu Dostojewskiego można interpretować jako pewien pogląd religijny. Według Berdiajewa rosyjski nihilista może sobie wyobrazić siebie zamiast Boga. I chociaż sam Dostojewski jest bardziej związany z ateizmem, w słynnym monologu Iwana Karamazowa o łzach dziecka pilnie potrzebna jest wiara.