Syberyjski pisarz V.P. Astafiew w swoich pracach starał się pokazać czytelnikom znaczenie i konieczność zachowania i poprawy kultury rosyjskiej, kształtować ostrożne podejście do środowiska i nie być obojętnym na problemy środowiskowe, a także subtelnie poruszać kwestie moralne mieszkańców miast i wsi. Bardzo żywo i barwnie opisał lokalny smak, życie, zwyczaje i tradycje ludów syberyjskich.
Jego historia „Król ryb” znalazła się w tytułowym zbiorze opowiadań autora, które są powiązane czasem i miejscem, połączone tematami kłusownictwa, relacji między ludźmi, a także między człowiekiem a przyrodą.
Pisanie historii
Historia „King Fish” to najważniejsze dzieło z kolekcji autora. Sama kolekcja została po raz pierwszy opublikowana w 1976 roku, dzieło „King Fish” było w niej piąte.
Wszystkie prace kolekcji są autobiograficzne. W swojej kolekcji wprowadza nas w życie ludzi nad rzeką. Cechą ruchów fabularnych jego opowiadań jest to, że działalność przestępcza przeciwko naturze przewiduje następnie karę. Najważniejszym tematem jest kłusownictwo w rybołówstwie.
Astafiew miał wówczas trudny związek z cenzurą, a jego prace drukowano w częściach, wycinano i poprawiano. Ale historia „King Fish” została opublikowana, choć częściowo, ale bez poprawek, co zaskoczyło autora i jego przyjaciół, a także fanów jego talentu.
Wkrótce książka pisarza stała się popularna i trafiła do prasy zagranicznej, powodując tam kontrowersje. Spośród drukowanych dzieł znajdujących się w kolekcji powieść „Car car” odniosła największy sukces. Wówczas władze przestały uważać na prace Astafiewa, a nawet wręczały utalentowanemu pisarzowi wysoką nagrodę - Nagrodę Państwową ZSRR.
Gatunek i znaczenie tytułu dzieła
Historia „King Fish” odnosi się do wiejskiej prozy. Jesiotr, najcenniejsza ryba handlowa, od dawna uważany jest za rybę królewską. W opowieści i innych opowieściach z tego cyklu ten mitologiczny symbol-obraz gigantycznego rozmiaru ryby reprezentuje całą wielką naturę, jej siłę, moc, nad którą człowiek nie ma władzy. Człowiek nie może istnieć bez natury, a jej dary, zasoby i natura przez cały czas mogą istnieć bez człowieka.
Ryba królewska jest matką naturą, sama w sobie ma nowy początek - wiele jaj, z których wyłoni się nowe życie. W opowiadaniu autor stosuje technikę personifikacji: ogromna ryba to los człowieka, jego zasada moralna. Ocenia osobę za jej moralne przewinienie i barbarzyńskie podejście do natury i karze ją.
Król ryb sprawia, że główny bohater Zinovy Ignatych pamięta niemoralny czyn w stosunku do swojej ukochanej dziewczyny Glashy i żałuje za swój czyn. Znajdując się na granicy życia i śmierci, bohater uświadomił sobie swoje grzechy, otrzymał pokutę i oczyszczenie. Zrewidował swoje poglądy na życie, jego stosunek do natury i ludzi stał się inny.
Tematy i problemy tej historii
W swojej pracy autor porusza wiele tematów. To jest temat relacji człowieka z naturą, z ludźmi, temat losu i kary za ludzkie działania, temat pokuty, oczyszczenia z grzechów, przebaczenia.
Astafyev również ciekawie opisuje wiejskie życie, zwyczaje, przedstawia lokalny smak historii. Psychologicznie opowiada o bohaterze, o swojej ścieżce życia.
W swojej pracy autor zajmuje się problemami i zagadnieniami ekologii, stanem środowiska i wpływem działalności człowieka na ten proces.
Ekspresyjny środek pracy
W opowiadaniu „Car-fish” V.P. Astafiew ujawnia istotę człowieka poprzez naturę i wielkość przyrody poprzez człowieka poprzez porównania i metafory. Proza autora jest bardzo bogata w środki artystyczne i techniki ekspresyjne. Na przykład używa techniki uogólnienia, nazywając bohatera nie imieniem, ale tylko osobą. Używa także powiązań asocjacyjnych, słów w języku narodowym, lokalnego dialektu, rysując styl życia rybaków.
Autor potępia ludzi za ich egoizm, chciwość, krótkowzroczność i inne negatywne cechy. Za pomocą licznych sztuczek i środków wyraża swoje negatywne nastawienie, odrzucenie nielegalnych zjawisk, takich jak kłusownictwo i inne działania ludzi szkodliwych dla przyrody.
Historia V.P. Astafyeva uczy czytelników, jak żyć zgodnie z prawami natury i czystości moralnej, racjonalnie wykorzystywać naturalne dary, być człowiekiem w stosunku do roślin, zwierząt i ludzi.