„The Acts of Rama” - starożytna epopeja indyjska, składająca się z 7 książek i około 24 tysięcy kupletów-ślok; przypisane legendarnemu mędrcowi Valmiki (Vabmiki)
Niegdyś władca królestwa demonów - Rahshasas na wyspie Lanka, był dziesięciogłową Rawaną. Od Boga Brahmy otrzymał dar niewrażliwości, dzięki któremu nikt poza człowiekiem nie mógł go zabić, dlatego bezkarnie upokorzył i prześladował niebiańskich bogów. Aby zniszczyć Rawanę, bóg Wisznu decyduje się urodzić na ziemi jako zwykły śmiertelnik. Właśnie w tym czasie bezdzietny król Ajodhja Dasaratha dokonał wielkiej ofiary, aby zyskać następcę. Wisznu wchodzi do łona swojej starszej żony Kausalji, a ona rodzi ziemskie wcielenie (awatara) Wisznu - Rama. Druga żona Dasarathy, Kaikeyi, jednocześnie rodzi innego syna - Bharatę, a trzecia, Sumira, Lakszmana i Satrughna.
Już jako młody człowiek, który zdobył sławę wieloma wojskowymi i pobożnymi czynami, Rama udaje się do kraju Videhu, którego król, Janaka, zaprasza stajennych, którzy twierdzą, że ręka jego córki, pięknej Sity, bierze udział w konkursie. Pewnego razu Janaka, orając święte pole, znalazł Sitę w bruździe, adoptował ją i wychował, a teraz przeznacza go na żonę komuś, kto zgina cudowny ukłon nadany mu przez boga Śiwę. Setki królów i książąt na próżno próbują to zrobić, ale tylko Ramie udaje się nie tylko zgiąć łuk, ale go złamać na pół. Janaka uroczyście obchodzi ślub Ramy i Sity, a małżonkowie żyją przez wiele lat w szczęściu i harmonii w Ajodhji w rodzinie Dasarathy.
Ale Dasaratha postanawia ogłosić Ramę swoim spadkobiercą. Dowiedziawszy się o tym, druga żona Dasaratha Kaikeyi, podżegana przez jej służącą - złego garbacza Mantharę, przypomina królowi, że kiedyś przysiągł spełnić dowolne z jej życzeń. Teraz wyraża te pragnienia: przez czternaście lat wydalić Ramę z Ajodhji i namaścić jej Bharatę, spadkobiercę jej własnego syna. Na próżno Dasaratha błaga Kaikeyi, aby porzucił jej żądania. A potem Rama, nalegając, aby jego ojciec pozostał wierny słowu, które zostało mu dane, sam udaje się na wygnanie do lasu, a Sita i jego lojalny brat Lakszmana dobrowolnie idą za nim. Król Dasaratha nie może znieść separacji od swego ukochanego syna. Bharata powinien wstąpić na tron, ale szlachetny książę, wierząc, że królestwo słusznie nie należy do niego, ale do Ramy, idzie do lasu i przekonuje swojego brata, aby powrócił do Ajodhji. Rama odrzuca naleganie Bharaty, pozostając wiernym synowskiemu obowiązkowi. Bharata jest zmuszony powrócić sam do stolicy, jednak jako znak, że nie uważa się za pełnoprawnego władcę, stawia sandały Ramy na tronie.
Tymczasem Rama, Lakszmana i Sita osiedlają się w chatce zbudowanej w lesie Dandake, gdzie Rama, zachowując spokój świętych pustelników, niszczy potwory i demony, które ich denerwują. Pewnego dnia siostra Rawany jest brzydką Shurpanakha do kabiny Ramy. Zakochawszy się w Ramie, z zazdrości, próbuje połknąć Sitę, a zły Dakshman odrąbał jej nos i uszy mieczem. W upokorzeniu i wściekłości Shurpanakha zachęca braci do zaatakowania ogromnej armii Rakszasów dowodzonej przez dziką Kharę. Jednak z deszczem nieodpartych strzał Rama niszczy zarówno Kharę, jak i wszystkich swoich wojowników. Następnie Shurpanakha zwraca się do Ravany o pomoc. Nalega, by nie tylko pomścił Kharę, ale uwodząc go pięknem Sity, porwał ją od Ramy i poślubił. W magicznym rydwanie Ravana leci z Lanki do lasu Dandaku i rozkazuje jednemu ze swoich poddanych, demonowi Mariche, aby zmienił się w złotego jelenia i odwrócił uwagę Ramy i Lakszmany od ich domów.Kiedy Rama i Lakszmana na prośbę Sity idą głębiej za jeleniem do lasu, Ravana siłą wsuwa Sitę do rydwanu i przenosi ją w powietrze na Lankę. Król latawców Jatayus próbuje zablokować mu drogę, ale Ravana śmiertelnie rani go, odcinając mu skrzydła i nogi. W Lance Ravana oferuje Sicie bogactwo, honor i władzę, jeśli tylko zgodzi się zostać jego żoną, a kiedy Sita odrzuca z pogardą wszystkie swoje roszczenia, kończy ją w areszcie i grozi karą śmierci za jej upór.
Nie znajdując Sity w chacie, Rama i Lakszmana z wielkim smutkiem ruszyli na poszukiwanie jej. Od umierającego latawca Jatayusa słyszą, kto był jej porywaczem, ale nie wiedzą, gdzie się z nią ukrył. Wkrótce spotykają króla małp Sugriva, pozbawionego tronu przez brata Valina oraz mądrego doradcę małpy Sugrivy Hanumana, syna boga wiatru Vayu. Sugriva prosi Ramę o zwrócenie mu królestwa, aw zamian obiecuje pomoc w poszukiwaniu Sity. Po tym, jak Rama zabija Valina i ponownie zasiada na tronie Sugriva, wysyła swoich zwiadowców we wszystkie strony świata, instruując ich, aby znaleźli ślady Sity. Można to zrobić wysyłane na południe przez małpy dowodzone przez Hanumana. Hanuman dowiaduje się od latawca Sampati, brata zmarłego Jatayusa, że Sita jest w niewoli na Lance. Po zepchnięciu góry Mahendra Hanuman wkracza na wyspę i tam, skurcząc się do rozmiarów kota i biegając po całej stolicy Ravany, w końcu znajduje Sitę w gaju, wśród drzew ashoka, pod ochroną dzikich kobiet-rakszas. Hanumanowi udaje się potajemnie spotkać z Sitą, przekazać przesłanie Ramy i pocieszyć ją nadzieją na szybkie uwolnienie. Hanuman powraca do Ramy i opowiada mu o swoich przygodach.
Z niezliczoną armią małp i ich sojuszników, Rama rozpoczyna kampanię na Lance. Słysząc o tym, Ravana zbiera w swoim pałacu radę wojenną, na której brat Ravany Vibhishan, aby uniknąć śmierci królestwa Rakszasy, żąda powrotu Sity Ramy. Rawana odrzuca jego żądanie, a następnie Wibhiszana przechodzi na stronę Ramy, której armia już obozuje na oceanie naprzeciwko Lanki.
Zgodnie z instrukcjami Nali, syna niebieskiego budowniczego Vishvakarmana, małpy budują most nad oceanem. Wypełniają ocean skałami, drzewami, kamieniami, wzdłuż których armia Ramy jest transportowana na wyspę. Tam, pod murami stolicy Rawany, rozpoczyna się zacięta bitwa. Rama i jego lojalni towarzysze broni Lakszmana, Hanuman, siostrzeniec Sugrivy Angady, król niedźwiedzi Jambavan i inni dzielni wojownicy spotykają się z hordami Rakszasów z dowódcami Ravany Vajradamshtra, Akampany, Prahasta, Kumbhakarn. Wśród nich syn Ravany Indrajit, znający się na magii, jest szczególnie niebezpieczny. Tak więc udaje mu się, stając się niewidzialnym, śmiertelnie raniony swoimi wężami-strzałami Ramą i Lakszmaną. Jednak za radą Jambawana Hanuman leci daleko na północ i przynosi na pole bitwy szczyt góry Kailasy, porośnięty leczniczymi ziołami, które leczą królewskich braci. Jeden po drugim przywódcy Rakshasów padają ofiarą śmierci; z rąk Lakszmany Indrajit, który wydawał się niewrażliwy, ginie. A potem na polu bitwy pojawia się sam Rawana, który wchodzi w decydujący pojedynek z Ramą. W trakcie tej walki Rama odcina kolejno wszystkie dziesięć celów Rawany, ale za każdym razem odrastają. I tylko kiedy Rama uderza Ravana w serce strzałą nadaną przez Brahmę, Ravana umiera.
Śmierć Rawany oznacza koniec bitwy i całkowitą porażkę Rakszasów. Rama ogłasza cnotliwego Wibhiszana królem Lanki, a następnie rozkazuje przynieść Sitę. A potem, w obecności tysięcy świadków, małp, niedźwiedzi i Rakszasów, wyraża podejrzenie cudzołóstwa i odmawia przyjęcia go ponownie za żonę. Sita ucieka się do boskiego osądu: prosi Lakshmana, aby zbudował dla niej stos pogrzebowy, wchodzi do jego płomienia, ale płomień oszczędza ją, a bóg ognia Agni, który powstał z ognia, potwierdza jej niewinność.Rama wyjaśnia, że on sam nie wątpił w Sitę, ale chciał tylko przekonać jej wojowników o nienaganności jej zachowania. Po pojednaniu z Sitą Rama uroczyście powraca do Ajodhji, gdzie Bharata z radością daje mu miejsce na tronie.
Jednak nieszczęścia Ramy i Sity na tym się nie skończyły. Kiedy Rama został poinformowany, że jego poddani nie wierzą w dobrą naturę Sity i narzekają, widząc w niej niszczący przykład dla swoich żon. Rama, bez względu na to, jak trudna jest, jest zmuszona poddać się woli ludu i nakazuje Lakszmanie zabrać Sitę do pustelników w lesie. Sita z głęboką goryczą, ale wytrwale przyjmuje nowy cios losu i zostaje objęta ochroną przez mędrca-ascetę Valmiki. W swoim klasztorze Sita rodzi dwóch synów z Ramy - Kusha i Lawy. Valmiki kształci ich, a kiedy dorastają, uczy ich wiersza skomponowanego przez niego na temat czynów Ramy, samego „Ramajana”, który później stał się sławny. Podczas jednej z ofiar królewskich Kusz i Lawa czytali ten wiersz w obecności Ramy. Po wielu znakach Rama rozpoznaje swoich synów, pyta, gdzie jest ich matka, i posyła Valmiki i Sitę. Valmiki z kolei potwierdza niewinność Sity, ale Rama po raz kolejny chce, by Sita udowodniła wszystkim swoim czystość swojego życia. A potem Sita jako ostatnie zeznanie prosi Ziemię, by owinęła ją w ramiona matki. Ziemia rozwija się przed nią i rozkłada się. Według boga Brahmy, teraz tylko w niebie Rama i Sita mają się odnaleźć.
