: Zbierając dziedziniec orzeł ustanawia naukę i sztukę, ale oświecenie nie jest dla niego dobre. Orzeł pozostaje nieświadomym, żądnym krwi tyranem, a pomocnicy pozostają złodziejami i intrygantami.

Poeci obdarzają orły odwagą, szlachetnością i hojnością, często porównując je z tymi z miast. Narrator wątpi w szlachetne właściwości orłów, twierdząc, że są to tylko ptaki drapieżne. Orły są silne, dalekowzroczne, szybkie i bezlitosne, a kiedy się pojawiają, całe pierzaste królestwo śpieszy, by ukryć się w strachu, a nie w zachwycie, jak twierdzą poeci.

A orły zawsze żyją w wyobcowaniu, w niedostępnych miejscach, nie angażują się w gościnę, lecz rabują, a w czasie wolnym od rabunku drzemią.

Był jednak orzeł, który chciał „żyć tak, jak żyli dawni właściciele ziemscy”. Nazwał jastrzębia, latawcem i sokoła i kazał im zebrać dla siebie podwórko z różnych ptaków. Szlachcic będzie go pielęgnował i pocieszył, podczas gdy on, zachłanny krwią, utrzyma ją w strachu.

Drapieżniki złapały ze wszystkich stron różnorodne ptaki. Dla wszystkich spółgłosek stworzono kruki, które miały odpowiadać za „chłopów”, muzycy robili kornisze i loony, papugi zamieniły się w błazna, sowy powierzyły klucze do skarbca, sowy i sowy stały się nocnymi stróżami.Wszyscy „spisali się w opowieściach i wydali arkusze wynagrodzeń” i zdali sobie sprawę: nie brali pod uwagę, że nauka i sztuka powinny znajdować się na podwórzu orła. Do tej roli nadają się trzy ptaki: gil, dzięcioł i słowik.

Gil był zwinnym ptaszkiem. Po studiach w szkole kantonistów i urzędniku w pułku zaczął publikować gazetę Vestnik lesov. Po prostu nie działał w gazecie Gil. „To coś dotknie - nie możesz tego dotknąć; wtedy niczego nie dotyka - można nie tylko dotknąć, ale powinno być. I jego głowa do tego puka i puka ”. Postanowił więc udać się na podwórze do orła i chwalić go bezkarnie.

Dzięcioł, skromny naukowiec, prowadził samotne życie. Całymi dniami siedział na sośnie sosnowej, pilnie wydrążając i wydrążając „całą masę badań historycznych:„ Genealogię diabła ”,„ Czy Baba-Jaga wyszła za mąż ”,„ Jaką płeć powinny wprowadzić wiedźmy w opowieściach przeglądowych? ” I tak dalej". Nie mogłem znaleźć wydawcy dzięciołów dla moich dzięciołów i postanowiłem udać się do orła w historiografach na dziedzińcu w nadziei, że wydrukuje go nowo pojawiający się mistrz badania.

Słowik kochał cały świat, słuchali jego piosenek z zapartym tchem, ale był zbyt zmysłowy i ambitny.

Nie wystarczyło mu grzmotanie darmową pieśnią w lesie ... Pomyślano: orzeł zawiesi na szyi naszyjnik z jajami mrówek, ozdobi całą klatkę piersiową żywymi karaluchami, a orlik będzie umawiać się na randki w świetle księżyca ...

Orzeł nie był przeciwny nauce i zaakceptował wszystkie trzy. Złoty wiek rozpoczął się na dziedzińcu orła. Szpaki uczą się hymnu, korosteli i loony grają na trąbkach, papugi wymyślają nowe żarty.Zaczęli pobierać podatek od „oświecenia” od kruków, założyli korpus kadetów dla sokoła i jastrzębi oraz akademię dla sów, sów i sów. Voronyatians kupili kopię alfabetu. Najstarszy szpak nazywał się Wasilij Kiriłycz Trediakowski, mianował poetę i kazał konkurować z słowikiem.

W dniu wystawy nauk i sztuk gil był najbardziej udany, po przeczytaniu tak łatwego feuilletona, „że nawet orzeł myślał, że rozumie”. W feuilleton powiedziano, że życie w służbie jest lepsze niż życie mistrza - mistrz ma wiele zmartwień, a niewolnik pana nie ma żalu. Kiedy poddany miał sumienie, chodził bez spodni, a teraz, ponieważ sumienia nie zostało trochę, zakłada on dwie pary spodni jednocześnie. Orzeł słuchał i się zgodził.

Słowik zaczął śpiewać orzełowi o radości poddanego, który dowiedział się, że Bóg posłał mu właściciela ziemi; o wspaniałomyślności orłów, które nie oszczędzają niewolników na wódkę. Ale sztuka od czasu do czasu nie pasowała do tych „służących” ram. Nie mogłem zrozumieć pieśni orła słowika i nazwałem Tredyakovsky. Wasilij Kiriłycz tak wyraźnie stwierdził te same „służebne intrygi”, które orzeł tylko zgodził się. Po tym, jak mistrz starego szpaczka otrzymał naszyjnik z jaj mrówek, słowik kazano usunąć z pola widzenia.

Chociaż działalność oświeceniowa postępowała naprzód, doświadczony gil czai się: czuł, że „ogromny i bezlitosny koniec nadąży za całym tym edukacyjnym zgiełkiem” i miał rację. Sokół i sowa popełniły błąd, planując nauczyć orła czytania i pisania łatwej „metody dźwiękowej”, ale rok później orzeł popełnił błędy - „zamiast„ Orzeł ”podpisano„ Aryol ”.”

Jak wszyscy nauczyciele, sokół i sowa „nie dali orłu ani odpoczynku, ani czasu”, a relacje między nimi uległy napięciu. Raz sowa rano orzeł zaczął uczyć gramatyki. Dwa razy orzeł poprosił ją, by wyszła, a trzeciego rozerwał na pół. Ten sam los spotkał sokoła, gdy zwrócił się do mistrza z zagadką arytmetyczną.

Cała krew w nim gotowała się na myśl, że mówił „wszystko”, a niewolnik ośmielał się sprzeciwiać: „nie wszystko”. I ... kiedy krew zaczyna wrzeć między orłami, nie są w stanie odróżnić metod pedagogicznych od buntu.

Wszyscy od razu zdali sobie sprawę, że kończy się „złoty wiek”. Ciemność ignorancji zbliżała się z „konfliktami domowymi i wszelkiego rodzaju zamieszaniem”. Miesiąc później wszystko się rozpadło, „że nawet jedzenie orła i orła zaczęło być podawane zepsute”.

Aby się usprawiedliwić, jastrząb i latawiec rzuciły wszystko na oświecenie. Jako dowód zaczęli „otwierać spiski”, w które z pewnością zaangażowana była jakaś książka. Dochodzenia, dochodzenia, losy trwały, aż orzeł położył kres nauce.

Podwórze było puste. Kruki pozostawione bez opieki zgromadziły się w stadzie i odleciały. Orzeł ścigał ich, ale nie mógł ich dogonić: „słodkie życie właściciela ziemskiego było tak rozpieszczone, że ledwo mógł poruszyć skrzydłami”. Wtedy orzeł powiedział do orła: „Niech orły będą lekcją!” Ale co to znaczyło: „albo oświecenie jest szkodliwe dla orłów, albo że orły są szkodliwe dla oświecenia, lub wreszcie oba razem - milczał o tym”.