Cała książka zbudowana jest na pograniczu analitycznego, groteskowego eseju i narracji satyrycznej. Czym więc jest to stworzenie - obywatelka Taszkentu - i czego pragnie? I pragnie tylko jednej rzeczy - „Jedz!”. Oczywiście wszelkimi kosztami. Taszkent zamienia się w kraj zaludniony przez ludzi, którzy opuścili Rosję, jako niepotrzebni, przez obywateli Taszkentu. Taszkent znajduje się tam, gdzie biją zęby i gdzie legenda Makar ma prawo do obywatelstwa, nie jeździ cieląt, to znaczy - wszędzie. Taszkent istnieje zarówno w kraju, jak i za granicą, a prawdziwy Taszkent istnieje w obyczajach i sercu człowieka. I chociaż z jednej strony, gdziekolwiek się naplujesz, wszędzie mamy mieszkańców Taszkientu, z drugiej strony zostanie obywatelem Taszkentu nie jest takie proste. W większości przypadków obywatel Taszkentu jest szlachetnym synem, jego wykształcenie jest klasyczne i wyparowuje natychmiast po opuszczeniu szkolnej ławki, co nie przeszkadza obywatelowi Taszkentu w byciu architektem i odwagą, ponieważ bogowie nie palili garnków.

Następnie narrator przechodzi do swoich osobistych doświadczeń, przypomina swoje wychowanie w jednej ze szkół wojskowych. Podstawy edukacji są następujące: w kraju nie ma owoców cywilizacji; powinniśmy je tylko przekazywać, nie patrząc na to, co transmitujemy. Aby zrealizować tę szlachetną sprawę, bohater jest oczywiście wysyłany do Petersburga, gdzie zostaje umówiony z Pierrem Nakatnikowem, swoim byłym kolegą z klasy, leniwym psem i miną, który osiągnął kilka znanych stopni. Tutaj wyjaśniono podstawowe zasady działalności cywilizacyjnej: rosyjski obóz i rosyjski wózek; a co najważniejsze, obywatel Taszkentu otrzymuje pieniądze ze skarbca na oficjalne potrzeby edukacyjne; wsiada do pociągu i ... budzi się do życia w Tuła lub w prowincji Ryazan - bez pieniędzy, bez rzeczy; pamięta tylko jedno: „piłem ...”.

Cóż, teraz przynajmniej nasze własne rosyjskie prowincje byłyby cywilizowane, gdyby nie można tego zrobić z zagranicznymi. W tym celu krzyk generała: „Chłopaki! Bóg z nami!" - latem w Petersburgu, dręczonym powodzią (Twierdza Piotra i Pawła, ostatnia warownia, oderwała się i już płynęła), zgromadzili się poszukiwacze z Taszkientu.

Wybór uprawnionych osób opierał się na podstawach narodowo-religijnych: czterystu Rosjan, dwustu Niemców z rosyjskimi duszami, trzydziestu trzech cudzoziemców bez duszy i trzydziestu trzech katolików, którzy usprawiedliwili się, nie chodząc do żadnego kościoła. Rozpoczyna się praca nad asymilacją: pozbawili odcięte dziewczyny na Newskim Prospekcie; nocą wpadają do nieproszonych mieszkań, które mają książki, papier i pióra i wszyscy żyją w cywilnym małżeństwie. Zabawa niespodziewanie kończy się, gdy obywatel Tashkent omyłkowo chłosta doradcę państwowego Peremołowa.

Autor opisuje następujące okazy mieszkańców Taszkentu jako należące do kategorii przygotowawczej. Tak więc Olga Sergeevna Persiyanova, interesująca wdowa, która przyleciała do Paryża, ma syna Nicolasa, czystą „lalkę”, którą wychowuje ciotka i wujek, aby uczynić go szlachetnym człowiekiem. Jak mumia jest przekonana, po powrocie do domu i łapaniu „lalki” w już mniej więcej dojrzałym wieku, cel został pomyślnie osiągnięty. Ale pełne credo młodego potomstwa ma miejsce w majątku Perkali, gdzie przyjeżdża na letnie wakacje i gdzie spotyka się z jego nieco starszym sąsiadem Pavlem Denisyczem Mangushevem. Młody Tashkent i jego matka już wdrażają swoje hasła i sztandary: Nie robię rewolucji, nie robię spisków, nie przyłączam się do tajnych stowarzyszeń, zostawiam przynajmniej kobiety moim losom! Nihiliści są najbardziej pustymi, a nawet łajdakami ... nigdzie indziej nie żyje spokojnie, jak w Rosji, tylko po to, by nic nie robić, i nikt cię nie dotknie ... W towarzystwie przeklinającego Taszkienta, który głosi, że oni, właściciele ziemscy, powinni pozostać na swoich stanowiskach, są zaszczyceni, na obiedzie i libacji, do wglądu stajnie i inne preparaty: nasi Rosjanie są bardziej skłonni do pracy w terenie, są brudni, ale dla pługa - to urok ... Ale wakacje się kończą, nienawistne studia się kończą, mama kupuje załogę, meble, urządza mieszkanie - „prawdziwe gniazdo ”, z którego słychać szarość Taszkientu, zwróciło się do nieznanego wroga:„ A teraz będziemy walczyć! .. ”

Na scenę wkracza nowy typ obywatela Taszkentu z etykietą „kata”. Ta osoba jest jednym z uczniów zamkniętej instytucji edukacyjnej dla dzieci z biednych rodzin szlacheckich, a akcja ma miejsce pod koniec lat 30. XX wieku. Khlynov był nazywany „katem”, ponieważ dowiedziawszy się, że jego przełożeni wydalą go z powodu bezprecedensowego lenistwa, złożył petycję, aby zidentyfikować go jako kata w dowolnym miejscu według uznania rządu prowincji. Rzeczywiście, miara okrucieństwa i władzy w tym niefortunnym, głupim niewidzialnym. Jego koledzy praktykujący drżą i są zmuszeni dzielić się z nim zapasami, a nauczyciele, wykorzystując fakt, że sam Chlynov drży ze wszystkimi władzami, szydzą z niego bezlitośnie. Jedynym przyjacielem Khlynova jest Golopyatov, nazywany „Agashka”. Razem stoicko znoszą cotygodniowe chłosty, spędzają razem rekreację, albo bezlitośnie mutują się nawzajem, a następnie dzielą się doświadczeniami, których wujów walczyć; teraz wpada w tępe odrętwienie, a następnie pije ptactwo gdzieś w ciemnym kącie. Krewni pamiętają Khlynov dopiero przed rozpoczęciem letnich wakacji, a następnie zabierają go do posiadłości, która znajduje się w środku wsi Vavilova.

Oprócz ojca i matki kata, Piotra Matveicha i Ariny Timofeevny, mieszkają tam ich dwaj nastoletni synowie, ich stary dziadek Matvey Nikanorych i brat Sofron Matveich. Rodzina podejrzewa, że ​​dziadek gdzieś ukrywa pieniądze, obserwując go, ale nic nie może wyśledzić. Piotr Matveyich ma chwałę porywającego policjanta, ale nie wie, jak przeciągnąć cokolwiek z nalotów do domu. „Rozerwij to!” - instruuje Hlynov, starzec Hlynova, ojciec. „... Bardzo znam swoje obowiązki!” - Peter Matveich odpowiada na to pytanie. „Kat” z radością opuścił dom dla szkoły: niech obcy tyranizują się lepiej niż ich. Ale teraz pielęgnuje jedną nadzieję - zakończyć znienawidzone studia i otrzymać służbę wojskową. O taką wolność myśli i nieposłuszeństwo tata walczy z nim jak koza. Egzekucja dotyczy wszystkich gospodarstw domowych. Kat udaje, że jest przygnębiony; w rzeczywistości woda spływa z niego jak gęś. Wracając do placówki edukacyjnej, „Kat” dowiaduje się, że opiekun przekazuje „Agashkę” do pułku. Przyjaźń ze względu na „Agashkę” decyduje się pomóc przyjacielowi. Razem wiosłują, tak że za kilka tygodni zostaną wykluczeni. Radośni i podekscytowani zachęcają się nawzajem: „Nie zgubimy się!”

Najwyraźniej obywatel Taszkentu z poniższego eseju jest przeciwieństwem „Kata” i „Agashki” we wszystkim. Misza Nagornow, zmarły syn doradcy państwowego Siemion Prokofiewicz i jego żona Anna Michajłowna, od wczesnego dzieciństwa do samodzielnego życia, zawsze we wszystkim i wszędzie zadowolili swoich rodziców, mentorów, nauczycieli i towarzyszy. Im bardziej dorastał Misha, tym bardziej stał się współczujący i wyrozumiały. We wczesnym dzieciństwie był pobożny, w szkole był zawsze pierwszym uczniem - i nie z jakiegoś powodu, ale po prostu dla niego był radosny i naturalny. Reforma sądownictwa z czasem zbiegła się z ostatnimi latami badań Michaiła Nagornowa. Młodym ludziom bawi się reprezentowanie przysięgłych, prokuratora, prawnika i sędziów. Nagorny wciąż ma ochotę iść drogą prawnika, pieniężną, błyskotliwą, artystyczną, choć rozumie, że kariera prokuratora jest bardziej solidna i rzetelna z punktu widzenia państwa. Ponadto ojciec kategorycznie domaga się, aby jego syn został prokuratorem. Łatwość i dostępność kariery, obfity i satysfakcjonujący jackpot - wszystko to rozprasza głowy mieszkańców Taszkentu, którzy jeszcze nie ukończyli studiów. Rubel, wystający z kieszeni naiwnego prostaka, uniemożliwia im spanie. Wreszcie zdany został ostatni egzamin; przyszli prawnicy i prokuratorzy, którzy nauczyli się lekcji demagogii i braku skrupułów (tylko po to, by zdobyć swój śmiały kawałek), są rozproszeni wśród trudów Petersburga.

Bohater ostatniej biografii, Porfisha Velentyev, jest obywatelem Taszkentu najczystszej wody, cała logika jego wychowania i edukacji prowadzi go do doskonałej zdolności bicia monet z powietrza, jest autorem projektu, zatytułowanym: „Zapewniając kolegialnego doradcę Porfiry Menandrowa Velentyeva we współpracy z Vilmanostrandrandem „Wasilij Wonifatyjew Porotoukhov w bezcłową dwudziestoletnią operację wszystkich lasów należących do skarbu państwa w celu ich niezbędnego zniszczenia przez dwadzieścia lat”. Ojciec Porfiry, Menander, otrzymał wspaniałe duchowe wykształcenie, ale nie poszedł do kapłanów, ale jako wychowawca rodziny księcia Obolduy-Shchetin-Ferlakur. Dzięki księżniczce oszalał, a później otrzymał bardzo korzystną pozycję jako urzędnik, który opodatkował gorzelnie. Poślubił siostrzenicę kuzynki drugiej księżniczki z obskurnej gruzińsko-osetyjskiej rodziny książąt Krikulidzev. Zarówno przed ślubem, jak i po nim Nina Irakliyevna zajmowała się spekulacjami na temat sprzedaży i zakupu chłopów, ich przekazywania żołnierzom, sprzedaży kwitów rekrutacyjnych i kupna dusz. Ale głównymi nauczycielami Porfisha Velentyev w zdobywaniu umiejętności nęcenia byli wyimaginowani krewni mamy, Azamat i Azamat Tamerlantsevs. Są tak wkręceni w dom, rodzinę, że nie można ich zmieść miotłą. Słudzy czcili je za swoje, Porfishe pokazują sztuczki z wyglądem i znikaniem monet, dziecięce delikatne echo ich dochodów z oszustw kartelowych. Kolejnym szokiem dla młodego Velentyeva są lekcje ekonomii politycznej, które otrzymuje w swojej szkole. Wszystko to sprawia, że ​​patrzy z pogardą i na naiwne, w ostatnim czasie, wysiłki rodziców. I już Menander Semenovich Velentyev wyczuwa w swoim synu swoimi najbardziej naiwnymi sposobami gromadzenia bogactwa, reformatora, który zniszczy starą świątynię, nowa nie wzniesie się i nie zniknie.