Praca oparta jest na biblijnych legendach o rasie Izraela. Izaak i Rebeka mieli dwóch synów bliźniaków - Ezawa i Jakuba. Pierwszy urodził się owłosiony Ezaw, podczas gdy Jakub nie miał włosów na ciele, był uważany za najmłodszego i był ulubieńcem swojej matki. Kiedy Izaak, osłabiony i prawie oślepiony przez swój stary wiek, wezwał swojego najstarszego syna i kazał ugotować danie z dziczyzny, aby jego ojciec dostał posiłek przed błogosławieństwem, Rebekah poszła na fałszerstwo: wiążąc otwarte części ciała Jakuba kozimi skórkami, wysłała go do ojca pod przykrywką starszego brata . W ten sposób Jakub otrzymał błogosławieństwo przeznaczone dla Ezawa.
Po tym Jakub został zmuszony do ucieczki. Syn Ezawa Elifaza rzucił się za nim w pogoń, a Jakub musiał błagać swojego siostrzeńca, aby uratował mu życie. Oszczędził wuja, ale zabrał mu wszystkie swoje bagaże. Jakub, który spędził noc na mrozie, miał boską wizję.
Po siedemnastu dniach podróży Jakub przybył do Harranu, gdzie zaczął mieszkać z rodziną Labana, wujka z matki. Natychmiast zakochał się w swojej najmłodszej córce, Racheli, ale Laban zawarł z nim pisemną umowę, zgodnie z którą Rachela zostanie jego żoną nie wcześniej niż po siedmiu latach służby z ojcem. Przez siedem lat Jakub wiernie służył Labanowi - był nie tylko wykwalifikowanym hodowcą bydła, ale także udało mu się znaleźć źródło na suchym lądzie Laban, dzięki czemu mógł sadzić bujne ogrody. Ale Laban wciąż miał najstarszą córkę, Leę, a jej ojciec wierzył, że najpierw powinna wyjść za mąż. Jednak Jacob stanowczo odmówił brzydkiej Lei.
Po siedmiu latach wzięli ślub. Pod osłoną nocy, owijając Leah w obrączkę ślubną Rachel, Laban wpuścił ją do sypialni Jacoba i niczego nie zauważył. Następnego ranka, odkrywszy fałszerstwo, Jakub był wściekły, ale Laban wyraził gotowość oddania mu najmłodszych, pod warunkiem, że Jakub pozostanie w domu przez kolejne siedem lat. Potem Jakub postawił swój warunek - podzielić stada.
Lata mijały, a Lea co roku przynosiła Jakubowi syna, a Rachel nie mogła zajść w ciążę. Jakub wziął swoją pokojówkę, Vallę, za konkubinę i miała dwóch synów, ale Rachela wciąż była jałowa. W tym czasie Leah również przestała rodzić i poradziła Jakubowi, aby wziął swoją pokojówkę Zelf jako konkubinę. Przyniosła mu również dwóch synów. Dopiero w trzynastym roku małżeństwa Rachel w końcu zaszła w ciążę. W ciężkich mękach urodziła Józefa, który natychmiast stał się ulubieńcem jego ojca.
Wkrótce Jakub zaczął zauważać, że bracia jego żon spojrzeli na niego pytająco, zazdrosni o jego tłuste stada. Usłyszał pogłoskę, że planują go zabić, a Jakub postanowił odejść z całą rodziną i bogatymi rzeczami. Żony natychmiast zabrały się do pracy, a Rachel potajemnie zabrała glinianych bogów ze świątyni ojca. To był powód pościgu. Jednak po wyprzedzeniu Jakuba i przeprowadzeniu prawdziwych poszukiwań w swoim obozie Laban nie znalazł tego, czego szukał, ponieważ przebiegłej Racheli udało się ukryć glinianą postać w stercie słomy, na której leżała, mówiąc źle. Potem Kadzidło złożyło Jakubowi przysięgę, że nie urazi swoich córek i wnuków, i odeszło.
W kierunku karawany Jakuba wyszedł Ezaw z oddziałem czterystu jeźdźców. Spotkanie było jednak przyjazne. Ezaw zaproponował Jakubowi, aby się osiedlili, ale odmówił. Po wzięciu bydła podarowanego przez Jakuba Ezaw wrócił do domu, a jego brat szedł dalej.
Jakub rozbił namioty niedaleko miasta Szekem i zgodził się ze starszymi, aby zapłacili za klin ziemi. Jakub i jego rodzina mieszkali przez cztery lata pod murami Szekemu, kiedy książęcy syn Szeche dostrzegł swoją jedyną trzynastoletnią córkę. Stary książę najwyraźniej się ożenił. Jakub wezwał radę dziesięciu najstarszych synów i postawili warunek: Sychem musi obrzezać. Tydzień później przyszedł powiedzieć, że warunek został spełniony, ale bracia ogłosili, że obrzęd nie został wykonany zgodnie z zasadami. Shemchem z przekleństwami w lewo, a cztery dni później Dean został porwany. Wkrótce lud Sychem ukazał się Jakubowi, oferując okup za Dinę, ale bracia zażądali obrzezania wszystkich mężczyzn w dniu wyznaczonym przez braci. Kiedy po obrządku wszyscy mieszkańcy miasta opamiętali się, bracia Dina zaatakowali Szekema i uwolnili siostrę,
Jakub był wściekły z powodu swoich synów i kazał odejść z miejsca rozlewu krwi. Dina była w ciąży; decyzją mężczyzn rzucili dziecko, gdy tylko się urodził.
Rachel też była w tym czasie w ciąży. Narodziny rozpoczęły się w drodze i były tak trudne, że matka zmarła, mając tylko czas, aby spojrzeć na chłopca urodzonego na świecie. W końcu nazywała go Benoni, co oznacza „Syn Śmierci”. Ojciec wybrał imię Benjamin dla swojego syna. Rachel została pochowana przy drodze; Jakub był bardzo smutny.
Dotarł do Migdal Eger, gdzie syn Leah Reuben zgrzeszył konkubiną swego ojca, Valli. Jakub, dowiadując się o swoim czynu od Józefa, przeklął swojego pierworodnego. Reuben nienawidził swojego brata na zawsze. W międzyczasie Izaak zmarł, a Jakub nie miał czasu na pogrzeb ojca.
Aż do siedemnastego roku życia Józef hodował bydło ze swoimi braćmi i zajmował się nauką ze starszym niewolnikiem Jakuba Eliezera. Był ładniejszy i mądrzejszy niż jego starsi bracia; przyjaźnił się z młodszym, Benoni, i opiekował się nim. Starsi bracia nie lubili Józefa, ponieważ jego ojciec go wyróżnia.
Pewnego razu Jakub udzielił Józefowi ślubnej osłony dla swojej matki, a on zaczął się chwalić nim bez ograniczeń, powodując irytację i gniew starszych braci. Następnie, pracując w polu, powiedział braciom sen: snop jest w środku, a wokół snop braci i wszyscy mu się kłaniają. Kilka dni później śniło mu się, że kłania się mu słońce, księżyc i jedenaście gwiazd. Ten sen spowodował, że bracia byli tak wściekli, że Jakub został zmuszony ukarać Józefa. Jednak oburzeni starsi synowie postanowili wyjechać z bydłem w doliny Szekemu.
Wkrótce Jakub postanowił zawrzeć pokój ze swoimi synami i wysłał Józefa, aby ich odwiedził. W tajemnicy przed ojcem Józef wziął ze sobą koc Rachel, aby nadal się popisywać przed braćmi. Widząc go w iskrzącym blasku iskier, wpadli w taką furię, że prawie rozerwali go na strzępy. Józef cudem przeżył. Na dodatek bracia przywiązali go i wrzucili na dno suchej studni. Pospieszyli się na emeryturę, aby nie usłyszeć rozdzierających serce krzyków Józefa.
Trzy dni później przechodzący kupcy Ismaela uratowali Józefa. Później poznali braci. Przedstawiając Józefa jako swojego niewolnika, powiedzieli, że wrzucili go do studni za niewłaściwe postępowanie i zgodzili się sprzedać go za rozsądną cenę. Umowa została zawarta.
Bracia postanowili jednak poinformować ojca, że nigdy więcej nie zobaczy swojej ukochanej, i wysłali do niego dwóch posłańców, dając im Rachelę posmarowaną owczą krwią i poszarpanym kocem.
Po otrzymaniu materialnych dowodów na śmierć Józefa, stary Jakub popadł w taki smutek, że nawet nie chciał widzieć swoich synów, którzy przyszli do niego kilka dni później. W końcu mieli nadzieję wygrać ojcowskie usposobienie, ale ponieśli jeszcze większą niełaskę, chociaż ojciec nie wiedział o ich prawdziwej roli w zniknięciu Józefa,
I Józef poszedł z karawaną handlową, a dzięki stypendium i elokwencji tak uspokoił właściciela, że obiecał urządzić go w Egipcie w szlachetnym domu.
Egipt wywarł silne wrażenie na Józefie. W Oise (Teby) został sprzedany do domu szlachetnego szlachcica Petepery, nosiciela królewskiego fana. Dzięki swojej naturalnej pomysłowości Józef, pomimo wszystkich machinacji służących, szybko przeniósł się na zastępcę kierownika, a kiedy stary kierownik zmarł, został jego następcą.
Józef służył siedem lat w domu Petepry, kiedy pani domu wzbudziła w nim namiętność. Aby oczarować Józefa, kochanka przez trzy lata stosowała różne sztuczki, nawet nie próbując ukryć swojej pasji. Jednak Józef uważał się za nieuprawnionego do poddania się pokusie. Następnie Mutem-Enet wykorzystał moment, kiedy wszyscy członkowie rodziny wyjechali do miasta na wakacje i zwabił Józefa, który wrócił wcześnie do swojej sypialni. Kiedy odrzucił jej molestowanie, krzyknęła w całym domu, że Józef chciał ją zabrać siłą. Dowodem był kawałek jego sukni, który pozostał w jej dłoni.
Józef nie usprawiedliwiał mistrza i wylądował w więzieniu faraona, gdzie spędził trzy lata. Szef lochu, Mai Sahme, natychmiast poczuł współczucie dla niego i mianował go nadzorcą.
Pewnego razu dwóch wysokiej rangi jeńców - główny kamerdyner i główny piekarz faraona - zostało zabranych do więzienia. Zostali oskarżeni o zdradę stanu, ale wyrok nie został jeszcze ogłoszony. Józef został im przydzielony. Na trzy dni przed ogłoszeniem wyroku obaj mieli sny i poprosili Józefa o ich interpretację. Uważał, że marzenie piekarza mówi o rychłej egzekucji, a marzenie lokaja - o najwyższym ułaskawieniu. I tak się stało, i żegnając się, Józef poprosił czasami dzierżącego puchar, aby zawołał go przed faraonem. Obiecał, ale, jak przypuszczał Józef, natychmiast zapomniał o swojej obietnicy.
Wkrótce stary faraon zmarł, a młody Amenhotep IV wstąpił na tron. Pewnego dnia miał sen o siedmiu grubych i siedmiu chudych krowach, a potem o siedmiu pełnych i siedmiu pustych uszach. Cały dziedziniec na próżno walczył o odpowiedź na sen, dopóki główny dzierżawca nie przypomniał sobie swojego byłego nadzorcy.
Józef został wezwany do faraona i wyjaśnił, że przed Egiptem czekało siedem owocnych i siedem głodnych lat i musimy natychmiast zacząć tworzyć rezerwy zboża w kraju. Faraon tak bardzo polubił rozumowanie Józefa, że natychmiast mianował go ministrem żywności i rolnictwa.
Józef odnosił wielkie sukcesy w swojej nowej dziedzinie, przeprowadził reformę rolnictwa i promował rozwój nawadniania. Poślubił Egipcjankę, która urodziła mu dwóch synów - Manassesa i Efraima. Faraon nadal sprzyjał swemu pastorowi i teraz mieszkał w dużym, pięknym domu z wieloma sługami. Zrobił swojego byłego strażnika więziennego i wspaniałą przyjaciółkę Mai Sahme menedżerem. Przez kilka lat żniwa w Egipcie były rzeczywiście bezprecedensowe, a potem nadeszła susza. W tym czasie Józef był w stanie stworzyć duże rezerwy zboża w kraju, a teraz Egipt stał się żywicielem wszystkich sąsiednich ziem, skąd karawany stale przybywały po żywność. Skarb się wzbogacił, a władza i władza państwa zostały wzmocnione.
Na polecenie Józefa zarejestrowano wszystkich przybywających do kraju, rejestrując nie tylko miejsce stałego pobytu, ale także nazwiska dziadka i ojca. Józef czekał na braci i wreszcie pewnego dnia dowiedział się z dostarczonej mu listy, że przybyli do Egiptu. To był drugi rok suszy. Jakub sam posłał swoich synów do Egiptu, bez względu na to, jak go zniesmaczono. Wszyscy synowie w tym czasie nabyli już rodziny, więc teraz plemię Izraela liczyło siedemdziesiąt osób i wszyscy musieli być karmieni. Tylko starzec opuścił Beniamina wraz z nim, ponieważ po śmierci Józefa szczególnie cenił młodszego syna Racheli.
Kiedy dziesięciu synów Jakuba pojawiło się przed egipskim arcybiskupem, ukrył, kim jest i nałożył na nich surowe przesłuchanie, udając, że podejrzewa ich o szpiegostwo. Pomimo wszystkich zapewnień braci opuścił jednego zakładnika, a resztę wysłał w podróż powrotną, nakazując mu wrócić z Benjaminem. Wraz z kierownikiem Joseph wymyślił inną sztuczkę - kazał wrzucić do worków zboża pieniądze, które bracia zapłacili za towary. Dowiedziawszy się o tym przy pierwszym postoju, bracia byli zaskoczeni. Ich pierwszym impulsem było zwrócenie pieniędzy, ale potem zdecydowali, że to znak z góry, i zaczęli się modlić, pamiętając o swoich grzechach.
Jakub z początku wyrzucił swoim synom wyrzuty sumienia, ale kiedy w końcu zapasy zakupione w Egipcie wyczerpały się i stało się jasne, że musi znowu wyruszyć w podróż, Jakub zmienił temperament na litość i uwolnił swoich synów, tym razem z Benjaminem.
Teraz Józef przyjął braci w domu, powiedział, że usunął ich podejrzenia i zaprosił go na obiad. Posadził Benjamina obok niego i podczas posiłku ciągle z nim rozmawiał, pytając o swoją rodzinę i odkrywając wiedzę o takich szczegółach, o których nikt poza Benjaminem i Józefem nie mógł wiedzieć. Potem młodszy brat najpierw podkradł się z podejrzeniem, że brakuje Josepha. Sam Józef postanowił jeszcze nie otwierać, ale planował zwrócić braci od połowy.
Rozkazał, aby worek Benjamina umieścić wróżkę, którą pokazał gościowi podczas kolacji. Kiedy karawana wróciła ze wstydem, bracia ponownie pojawili się przed rozgniewanym Józefem. Domagał się, aby Benjamin został z nim, któremu Judasz, czwarty starszyzny, postanowił ułagodzić Józefa i żałując za jego grzechy przyznał, że wiele lat temu pobili go do połowy na śmierć i sprzedali swego brata Józefa do niewoli. Reuben, który nie brał udziału w tych targach, i Benjamin, który również nie brał udziału w okrucieństwach, przerazili tę wiadomość.
Potem Józef powołał się i na zmianę obejmował braci, pokazując, że im wybaczył. Obiecał przesiedlić całą rodzinę Izraela w ziemi Gosen, na obrzeżach egipskich posiadłości, gdzie można wypasać niezliczone stada Jakuba na grubych pastwiskach. Faraon zatwierdził ten plan, ponieważ szczerze cieszył się ze szczęścia swego przyjaciela.
W drodze powrotnej bracia nie mogli zdecydować, jak przekazać dobrą nowinę staremu Jakubowi. Ale niedaleko od miejsca przeznaczenia spotkali córkę jednego z braci, który otrzymał polecenie przygotowania dziadka na dobrą nowinę. Dziewczyna poszła do wioski, komponując pieśń o zmartwychwstaniu Józefa. Po usłyszeniu jej śpiewu, Jakub najpierw się rozgniewał, ale bracia jednogłośnie potwierdzili prawdziwość słów dziewczyny, a następnie postanowił natychmiast udać się w podróż, aby zobaczyć swojego ukochanego syna przed śmiercią.
Przekraczając granicę egipską, Jakub założył obóz i posłał syna Judy za Józefem. Kiedy rydwan Józefa pojawił się w oddali, starzec wstał i poszedł go poznać. Radości nie było końca.
Faraon mianował braci Józefa nadzorcami królewskiego bydła. Tak więc Jakub ze swoim rodzajem osiedlił się w ziemi Gosen, a Józef nadal zajmował się sprawami państwowymi.
Czując, że umiera, Jakub posłał po Józefa. On wraz ze swoimi synami pojawił się przed starcem. Jakub pobłogosławił młodych mężczyzn, przypadkowo myląc, który z nich był najstarszy, aby ponownie naruszyć prawo autorskie.
Wkrótce Jakub przywołał do niego wszystkich synów. Pobłogosławił niektóre z nich i przeklął niektórych, zaskakując wielu, którzy się zgromadzili. Prawa starszego zostały przekazane Judzie. Jakub został pochowany w jaskini rodzinnej, a po pogrzebie synowie Lei, Zelfy i Walli poprosili Beniamina, aby wypowiedział im słowo przed Józefem. Benjamin poprosił brata, aby się nie denerwowali, Józef tylko się roześmiał i razem wrócili do Egiptu.