„The Tale of Sonechka” opowiada o najbardziej romantycznym okresie w biografii Mariny Cwietajewy - o jej moskiewskim życiu w latach 1919–1920. na linii Borisoglebsky. Jest to czas niepewności (jej mąż jest biały i od dawna nie mówi o sobie), ubóstwa (jej córki - jedna ma osiem lat, a druga pięć - głodują i chorują), prześladowań (Tsvetaeva nie ukrywa, że jest żoną białego oficera, i celowo wywołuje wrogość zwycięzców ) Jednocześnie jest to czas wielkiego punktu zwrotnego, w którym jest coś romantycznego i wielkiego, a prawdziwa tragedia prawa historycznego widoczna jest za triumfem bydła. Teraźniejszość jest biedna, biedna, przezroczysta, ponieważ materiał zniknął. Przeszłość i przyszłość są wyraźnie widoczne. W tym czasie Cwietajewa spotkała się z tą samą biedną i romantyczną młodzieżą, jak studenci Wachtangowa, którzy zachwycali się Rewolucją Francuską, XVIII i Średniowiecza, mistycyzmem - a jeśli ówczesny Petersburg, zimny i surowy, przestał być stolicą, zamieszkiwały go duchy niemieckich romantyków Moskwa marzy o czasach jakobińskich o pięknej, walecznej, pełnej przygód Francji. Tutaj życie toczy się pełną parą, oto nowa stolica, tutaj przeszłość nie jest tak opłakiwana, jak marzą o przyszłości.
Głównymi bohaterami tej historii są urocza młoda aktorka Sonechka Gollidey, żeńska dziewczyna, dziewczyna i powierniczka Tsvetaeva, oraz Volodya Alekseev, studio mężczyzna zakochany w Sonechce i czcący Tsvetaeva. Ogromną rolę w tej historii odgrywa Alya - dziecko o zaskakująco wczesnym rozwoju, najlepsza przyjaciółka matki, autorka wierszy i bajek, o których dość dorosłym pamiętniku często mówi się w „Opowieści o Sonechce”. Najmłodsza córka Irina, zmarła w 1920 r. W sierocińcu, stała się dla Cwietajewy wiecznym przypomnieniem jej mimowolnej winy: „nie uratowała”. Ale koszmary moskiewskiego życia, sprzedaż ręcznie pisanych książek, sprzedawane racje żywnościowe - wszystko to nie odgrywa znaczącej roli dla Cwietajewy, choć stanowi tło dla historii, tworząc jej najważniejszy kontrapunkt: miłość i śmierć, młodość i śmierć. Z tym „tańcem śmierci” narratorka wydaje się być wszystkim, co robi Sonya: jej nagłe improwizacje taneczne, rozbłyski radości i rozpaczy, jej kaprysy i kokieteria.
Sonechka jest ucieleśnieniem ukochanego kobiecego typu Cwietajewskiego, który został później ujawniony w dramatach o Casanovie. To odważna, dumna, niezmiennie narcystyczna dziewczyna, której narcyzm wciąż jest niczym w porównaniu do wiecznego zakochania się w pełnym przygód, literackim ideale. Dziecinna, sentymentalna, a jednocześnie obdarzona pełną, kobiecą wiedzą o życiu, skazana na wczesną śmierć, nieszczęśliwa w miłości, nie do zniesienia w życiu, ukochana bohaterka Cwietajewa łączy cechy Marii Baszkirtsevy (idola młodości Cwietajewej), samej Mariny Cwietajewej, Marii Puszkina - ale także kurtyzany szarmanckich czasów i Henrietty z notatek Casanovy. Sonechka jest bezradna i bezbronna, ale jej piękno jest zwycięskie, a intuicja bezbłędna. Jest to kobieta „doskonałej pary”, dlatego też każdy nieszczęśnik przechodzi przed jej urokiem i psotami. Książka Cwietajewy, napisana w trudnych i okropnych latach, pomyślana jako pożegnanie z emigracją, kreatywnością i życiem, jest pełna rozdzierającej tęsknoty za czasem, kiedy niebo było tak blisko, dosłownie blisko, ponieważ „nie jest długo od dachu do nieba” ( Cwietaeva mieszkała z córkami na strychu). Potem, w codziennym życiu, wielki, uniwersalny i ponadczasowy lśnił przez przerzedzającą się tkankę bytu, jego tajne mechanizmy i prawa przeszły, a każda epoka łatwo zetknęła się z tym czasem, punktem zwrotnym Moskwy, w przeddzień dwudziestych.
Jurij Zawadzki, już wtedy dandys, egoista, „człowiek sukcesu” i Pavel Antokolsky, najlepszy z młodych ówczesnych poetów w Moskwie, romantyczny młody człowiek piszący sztukę o krasnoludzie Infanty, pojawia się w tej historii. Motywy Białych nocy Dostojewskiego są wplecione w materiał Opowieści o Sonii, ponieważ bezinteresowna miłość bohatera do idealnej, nieosiągalnej bohaterki jest przede wszystkim ofiarna. Tym samym poświęceniem była czułość Cwietajewa dla skazanej na zagładę, wszechwiedzącej i naiwnej młodzieży końca Srebrnego Wieku. A kiedy Cwietajewa daje Soneczce jej najbardziej i najtrwalsze, najcenniejsze i niepowtarzalne koralowce, w tym symbolicznym geście dawania, obdarzania i wdzięczności, objawia się cała nieugaszona dusza Cwietajewa z jej pragnieniem poświęcenia.
Ale fabuła w rzeczywistości nie. Młodzi, utalentowani, piękni, głodni, przedwcześnie i świadomi tego narodu spotykają się podczas wizyty u najstarszych i najbardziej uzdolnionych. Czytają poezję, wymyślają historie, cytują ulubione bajki, bawią się szkicami, śmieją się, zakochują ... A potem młodość się skończyła, srebrny wiek stał się żelazem i wszyscy się rozstali lub umarli, bo to się zawsze zdarza.