Późnym wieczorem na ulicy Udjayini Samsthanaka nieświadomy, niegrzeczny i tchórzliwy szwagier króla Palaki dąży do pięknego heteroseksualnego piękna Vasantantasu. Korzystając z ciemności, Vasantasena ucieka przed nim przez odblokowaną bramę na dziedziniec jednego z domów. Przez przypadek okazało się, że jest to dom szlachetnego bramina Charudatty, w którym zakochał się Vasantasena, spotkawszy się wkrótce w świątyni boga Kamy. Z powodu swojej hojności i hojności Charudatta stał się biedny, a Vasantasena, chcąc mu pomóc, zostawia go ze swoimi skarbami, do których Samstkhanaka rzekomo wkracza, aby go zatrzymać.
Następnego dnia Vasantasena wyznaje swojej służącej Madanice zakochaną w Charudatcie. Podczas rozmowy były masażysta Charudatta wpada do domu, który stał się graczem po zniszczeniu jego mistrza. Goni go właściciel domu hazardu, któremu masażysta jest winien dziesięć sztuk złota. Vasantasena spłaca za niego ten dług, a wdzięczny masażysta postanawia rzucić grę i udać się do mnichów buddyjskich.
Tymczasem Charudatta instruuje swojego przyjaciela Brahmana Maitreję, aby trzymał trumnę z klejnotami Vasantasena. Ale Maitreja zasypia w nocy, a złodziej Sharvilak, zgodnie z wszelkimi zasadami sztuki złodziei, wykopiwszy pod domem, kradnie trumnę. W rozpaczy Charudatta, że oszukał zaufanie Vasantaseny, w której ona również się zakochała, a następnie żona Charudatty Dhuty daje mu swój perłowy naszyjnik, by spłacić swój heteroseksualny. Bez względu na to, jak zawstydzony Charudatta jest zmuszony wziąć naszyjnik i wysyła Maitreję ze sobą do domu Vasantaseny. Ale nawet przed nim Sharvilaka przybywa tam i przynosi skradzione pudełko z biżuterią, aby kupić od Vasantaseny swoją ukochaną, pokojówkę Madanik. Vasantasena uwalnia Madanikę bez żadnego okupu, a kiedy Sharvilaka dowiaduje się od niej, że nie wiedząc o tym, okradł szlachetną Charudatta, a potem, żałując, porzuca swój statek, opuszcza skrzynię przy gette i dołącza do spiskowców, niezadowolony z tyranicznej władzy Tsar Palaki .
Po Sharvilace Maitreya pojawia się w domu Vasantaseny i zamienia brakujące klejnoty na perłowy naszyjnik Dhuty. Poruszona Vasantasena śpieszy do Charudatty i nawiązując do faktu, że zgubiła naszyjnik w kości, ponownie podaje mu pudełko z biżuterią. Pod pretekstem złej pogody zostaje na noc w domu Charudatty, a rano zwraca swój naszyjnik do Dhuty. Nie chce go przyjąć, a potem Vasantasena wlewa biżuterię do glinianego wagonu swojego syna Charudatty - jego jedynej bezpretensjonalnej zabawki.
Wkrótce pojawiają się nowe nieporozumienia. Wychodząc na randkę z Charudattą w parku miejskim, Vasantasena omyłkowo wsiada do wagonu Samsthanaki; we własnym wozie jest bratanek króla Palaki Aryaka, który uciekł z więzienia, w którym Palaka go uwięził. Z powodu takiego zamieszania Charudatta spotyka Aryakę zamiast Vasantaseny i uwalnia go z kajdan, a Samsthanaka w swoim wagonie odkrywa Vasantasenę i ponownie drażni ją prześladowaniem. Pogardliwie odrzucony przez Vasantantasę Samsthanaka dusi ją i, uważając ją za martwą, ukrywa ją pod naręczem liści. Jednak przechodzący masażysta, który został mnichem buddyjskim, znajduje Vasantasenę, przywraca go do rozsądku i ukrywa się z nią przez chwilę.
Między nimi Samsthanaka oskarża Charudattę o zabicie Vasantaseny w sądzie. Zbieg okoliczności jest także przeciwko niemu: matka Vasantaseny donosi, że jej córka poszła z nim na randkę, a Maitreya, przyjaciółka Charudatty, szuka biżuterii należącej do tego, który ją wydał. I chociaż nikt nie wierzy w winę Charudatty, tchórzliwi sędziowie na prośbę króla Palakiego skazali go na więzienie. Jednak kiedy kaci są gotowi do rozpoczęcia egzekucji, Vasantasena ożywa i mówi, co się naprawdę wydarzyło. Po niej pojawia się Sharvilaka i ogłasza, że Palaka został zabity, a szlachetna Aryaka została wzniesiona na tronie. Aryaka mianuje Charudatta na wysokie stanowisko państwowe i pozwala Vasantasenie zostać jego drugą żoną. Samstkhanak został doprowadzony do ucieczki, ale wspaniałomyślna Charudatta uwalnia go i dziękuje losowi, który „choć gra bezkrytycznie”, ostatecznie nagradza cnotę i pobożność.
