Ta najobszerniejsza z powieści o bohaterze irlandzkiej epopei Kuhulin jest czasem nazywana „irlandzką Iliadą”. Dominuje w nim temat wojny między Uladem a Connaught. Powodem wojny było uprowadzenie na rozkaz Medb, Królowej Connaught, pięknej brązowej byki boskiego pochodzenia, należącej do jednej z Ulad. Po schwytaniu tego byka Medb miał nadzieję przewyższyć bogactwo swojego męża Aylila, który miał pięknego byka o białej głowie. Medb rozpoczął wojnę w czasie, gdy wszystkie osady, z wyjątkiem Kuhulina, zostały dotknięte magiczną chorobą - niezrozumiałą słabością. Kuhulin zajął pozycję na jednym brodzie i zmusił wrogich wojowników do pojedynku z nim pojedynczo.
Ta sytuacja jest rodzajem techniki podkreślania bohatera, który jest bohaterem opowieści. Na tym polega różnica między sagą a Homeric Iliad, ponieważ odejście Achillesa z bitwy pozwala, bez naruszania ciągłości i integralności eposu, pokazywać wyczyny innych bohaterów i włączać wiele fabuł do dzieła. W „Porwaniu byka z Kualnghe” znaczna część epickiego materiału jest wprowadzana do tekstu w postaci wstawek, interpolacji, opowieści innych postaci, co w pewnym stopniu zakłóca osiągnięcie organicznej jedności dużej epickiej formy.
Kuhulin walczy z wrogimi bohaterami. Tylko nauczycielowi Kuhulin - Fergusowi, który dołączył do służby Medb, udało się uniknąć takiej potyczki. Namówił Kukhulina, by uciekł od niego dobrowolnie, aby następnym razem uciekł z Kukhulina i zabrał ze sobą całą armię. Tylko na trzy dni wychudzonego bohatera zastępuje w brodzie bóg Lug w postaci młodego wojownika. Wojownicza wróżka Morrigan oferuje również pomoc Kukhulinowi, a kiedy Kukhulin ją odrzuca, zamienia się w krowę i sama go atakuje. Tak więc mitologiczne stworzenia ingerują w walkę, ale o jej wyniku decyduje heroizm Kuhulina.
Kuhulin musi także walczyć ze swoją siostrą Ferdiad (kiedyś uczyli się razem z wiedźmą Skatach) - potężnym bohaterem ze skórą rogów, jak bohater niemieckich opowieści o Zygfrydzie. To Medb siłą swoich zaklęć zmusił go do wypowiedzenia się przeciwko Kuhulinowi. Podczas nocnego odpoczynku po bitwach wojownicy przyjaźnie wymieniają się jedzeniem i miksturami leczniczymi, ich woźnicy śpią w pobliżu, a konie pasą się razem na łące. Trzeciego dnia meczu Kukhulin sam używa słynnej techniki „rogatej włóczni” i zabija Ferdiada. Po śmierci przyjaciela wpada jednak w rozpacz: „Dlaczego teraz potrzebuję całej siły ducha? Tęsknota i szaleństwo zawładnęły mną Przed śmiercią, którą spowodowałem, Ponad tym ciałem, które pokonałem ”.
Pojedynek z Ferdiadem jest zwieńczeniem narracji. Wkrótce zaklęcia zostają rozwiane, choroba w wioskach znika i biorą udział w bitwach. A Fergus, wypełniając swoją obietnicę, ucieka z pola bitwy, ciągnąc za sobą oddziały Connaught. Brązowy byk z Kualnga zabija białogłowego byka i pędzi wzdłuż krainy Connaught, niosąc przerażenie i dewastację, aż sam zostanie zgnieciony na wzgórzu.Wojna staje się bezcelowa, walczące strony zawierają pokój: Uladies mają dużo łupów.
W innych sagach tego cyklu - „Narodziny Kukhulina”, „Matchmaking to Emer”, „Choroba Kukhulina”, „Śmierć Kukhulina” - motywy z bajek są również wyraźnie wyrażone. Kukhulin okazuje się albo synem boga Ługi, od którego począł Dehtir, połykając owada popijając wodą, albo synem Dekhtirem z jej związku ze swoim bratem - motyw kazirodztwa jest charakterystyczny dla mitologicznych legend i legend o pierwszych królach, bohaterach, bohaterach, innymi słowy, o przodkach i przywódcach różne plemiona.
Saga o śmierci Kuhulina jest jedną z najpiękniejszych. Kuhulin padł ofiarą własnej szlachty i zdrady swoich wrogów. Zjada oferowane mu psie mięso i tym samym narusza tabu - zakaz jedzenia mięsa od jego „kuzyna” zwierzęcia. Kuhulin nie może pozwolić, by druidzi Connaught śpiewali „niegodziwą pieśń”, zaklęcie czarów przeciwko swojemu klanowi i plemieniu, i dlatego rzucają włócznią trzy razy do przodu trzonem, z którego, zgodnie z przepowiednią, powinien umrzeć. Włócznia zabija najpierw kierowcę, potem konia, a potem bohatera. Kobiety z Ulad widzą ducha Kuhulina szybującego w powietrzu ze słowami: „Och, Emain Maha! Och, Emain Maha - wielki, największy skarb! ”
Znajdujemy w epickich słowach pełnych głębokiego znaczenia, które charakteryzują tragiczne przeznaczenie losu każdej osoby, nie bez powodu ludzie mówią, że „najlepsi są prawie zawsze zabijani”, aw jednej z sag czytamy: „Kuhulin miał trzy wady: czym on był zbyt młody, że był zbyt odważny, że był zbyt piękny. ”
