Prolog opowiada, w jaki sposób autor „ubrał się w szorstkie ubranie, jakby był pasterzem” i poszedł wędrować po „szerokim świecie, aby słuchać swoich cudów”. Zmęczony położył się, by odpocząć na Malvern Hills, w pobliżu strumienia, i wkrótce zasnął. I miał cudowny sen. Spojrzał na wschód i zobaczył wieżę na wysokości, a pod nią była dolina, na której stało więzienie. Między nimi jest piękne pole pełne ludzi.
Byli ludzie wszelkiego rodzaju: niektórzy ciężko pracowali, idąc za pługiem, inni „żarliwie zniszczyli to, co zrobili”, byli tacy, którzy oddawali się modlitwie i pokucie, a także ci, którzy pielęgnowali swoją dumę. Byli handlarze, minstrele, bawoły, żebracy, żebracy. Autor był szczególnie oburzony na pielgrzymów i żebraków, którzy podstępem i fałszywą interpretacją Ewangelii oszukiwali współobywateli i opróżnili portfele. Z sarkazmem opisuje sprzedawcę odpustów, który pokazując byka pieczęciami biskupa, rozgrzeszył wszystkie grzechy, a naiwni ludzie podarowali mu pierścionki, złoto, broszki. Przybył król, którego „moc wspólnot nałożyła na królestwo”, a po nim jego doradca - zdrowy rozsądek. Nagle pojawiła się horda szczurów i myszy. Po dyskusji o tym, jak zneutralizować kota, posłuchali rady mądrej myszy, by opuściła to przedsięwzięcie, ponieważ gdyby szczury miały pełną wolę, nie byłyby w stanie kontrolować siebie.
Pojawia się piękna kobieta. Wyjaśnia autorowi wszystko, co widział. Wieża na podium - siedziba Prawdy. Więzieniem w dolinie jest zamek Opiekuńczy, mieszka w nim Zło, ojciec Kłamstw. Piękna dama instruuje autora, radzi mu „nie wierzyć ciału”, nie pić, nie podawać złota. Po wysłuchaniu wszystkich przydatnych wskazówek autor jest zainteresowany: kim jest ta dama? I ona odpowiada; „Święty Kościół I”. Potem upadł na kolana i zaczął prosić, aby nauczył go, jak ratować duszę. Odpowiedź była zwięzła: służyć Prawdzie. Bo Prawda „jest skarbem najlepiej sprawdzonym na ziemi”. Prawda, sumienie i miłość.
Autor uważnie słuchał nauk Kościoła Świętego. I zaczął ją błagać o litość - aby nauczyć go rozpoznawania fałszu. Dama odpowiedziała: „Spójrz w lewo i zobacz, gdzie stoi fałsz, pochlebstwa i wielu ich towarzyszy”. I zobaczył luksusowo i bogato ubraną kobietę o imieniu Mead („Nagroda, łapówka, ale także łapówka, przekupstwo, przekupstwo” przetłumaczone z angielskiego). Mead przygotowuje się do ślubu z „pokoleniem wroga rodzaju ludzkiego”. Jej narzeczony jest kłamstwem. Jej świta składa się z asesorów i komorników, szeryfów, kurierów i pośredników sądowych, prawników i innych skorumpowanych osób.
Pochlebstwo daje młodej parze prawo do bycia książętami dumnymi i gardzącymi ubóstwem, „oszczerstwa i chwalenie się, dawanie fałszywych zeznań, szyderstwa, besztania itp.”. Hrabstwo chciwości - wymuszenie i skąpstwo. I tak samo. Za te dary oddadzą swoje dusze szatanowi pod koniec roku.
Teologia była jednak oburzona tym małżeństwem. I nalegała, aby Mead pojechała do Londynu, aby upewnić się, że „chce przyznać prawo do wspólnego życia”. Kłamstwa, pochlebstwa i podstępność pędzą przed wszystkimi, aby wprowadzić w błąd w sprawie w Londynie. Jednak Prawda ich wyprzedziła i poinformowała Sumienie w tej sprawie. A sumienie zdało raport królowi.
Król jest zły, przysięga, że rozkazał powiesić tych złoczyńców, ale „niech prawo, jak wskazuje prawo, spadnie na nich wszystkich”. Strach podsłuchał tę rozmowę i ostrzegł Kłamstwa, a on uciekł do wędrujących mnichów. Zdrada została udzielona schronieniu kupcom, a Kłamca znalazł schronienie u kupców odpustów. I Maid Mead została przyprowadzona do króla. Król nakazał jej zapewnić wszelkie wygody, dodając, że sam zajmie się jej sprawą. „A jeśli zrobi to zgodnie z moim zdaniem, wybaczę jej to poczucie winy”.
Wszyscy, którzy mieszkali w Westminster, stanęli przed nią: błazny, minstrele, urzędnicy i spowiednik przebrany za żebraka. Wszyscy obiecali pomóc jej w pracy - poślubić tego, dla którego chce, w przeciwieństwie do „sztuczek sumienia”. A Miód bogato obdarzył wszystkich.
Król ogłosił, że wybacza Miadzie, i zamiast kłamstwa zaproponował innego oblubieńca - Sumienie. Ale Sumienie odmawia takiej oblubienicy, wymieniając jej grzechy: rozpustę, kłamstwa, zdradę ... Mead zaczęła płakać i poprosiła króla, by dał jej słowo, aby uzasadniło. Broniła się żarliwie, udowadniając, że wszyscy potrzebują. Król przychylnie słuchał przebiegłego kłamcy. Ale sumienia nie oszukują słodkie wypowiedzi. Wyjaśnia różnicę między nagrodą za uczciwą pracę a łapówką, karczowaniem pieniędzy, opowiada biblijną historię o Seulu, który chciał wziąć łapówkę, za którą gniew Boga spadł na niego i jego potomków.
Król prosi Sumienie, aby przyniosło Rozsądowi władzę nad królestwem. Sumienie rusza. Powód, dowiadując się o zaproszeniu, zaczął szybko zbierać się w drodze. Zadzwonił do Cato, swojego sługi i Toma, i powiedział im: „Połóż moje siodło na Terpy, aż nadejdzie mój czas, / i mocno go napnij, używając sprytnych słów, / i połóż na nim ciężkie uzdę, aby nie spuszczał głowy / / Bo on zaświeci dwa razy, zanim tam będzie. "
Rozum z sumieniem poszedł do króla. Spotkał ich czule, zasadził się między nim a synem i przez długi czas przemawiali mądrze.
Pokój przyszedł i przyniósł akt przemocy, rozpusty i rabunku Niesprawiedliwości. Nie było prawdą, że bał się oskarżeń i zaczął prosić Mądrość o duże pieniądze, aby zawrzeć pokój ze Światem. Ale król przysięga na Chrystusa i jego koronę, że Kłamstwo drogo zapłaci za swoje czyny. Nie jest prawdą, że są spętani żelazem, aby przez siedem lat nie widział nóg. Jednak Mądrość i Mądry proszą króla o wybaczenie Prawdy: „Lepiej, aby rekompensata zniszczyła szkody ...” Król jest nieugięty, dopóki Rozum lituje się nad Prawdą, a Pokora nie poręczy za niego, Nieprawda będzie siedziała w blokach. Wszyscy z zadowoleniem przyjęli tę decyzję, uznali Meada za wielkiego grzesznika, a Pokorność - mając prawo do dominacji. Król zdecydowanie zdecydował: „Tak długo, jak nasze życie będzie trwało, / będziemy żyć razem” z Rozumem i Sumieniem.
Tymczasem autor obudził się, spokojnie usiadł na ziemi i zaczął czytać modlitwy. I znów spokojnie zasnął pod swoim bełkotem. I znowu miał sen. Powód mówi kazanie do całego królestwa. Wyjaśnia, że „zaraza została zesłana wyłącznie z powodu grzechów, / Wiatr południowo-zachodni, najwyraźniej, dla Dumy”. A grzech śmiertelny w dniu sądu zniszczy wszystkich.
Ciepłymi, szczerymi słowami urzekł swoich słuchaczy. Wezwał ludzi do uczciwego i sumiennego wykonywania swojej pracy i poszukiwania Świętej Prawdy. A Duma obiecała poddać się pokorze. Nieporozumienie poprzysiągło „pić tylko wodę z kaczką i jeść tylko raz”, Gniew szczerze powiedział, że przygotowywał jedzenie ze złych słów. I pokuta powiedziała mu: teraz pokutuj. Chciwość, lenistwo, przejadanie się - wszyscy żałowali za swoje wielkie grzechy i obiecali wkroczyć na ścieżkę naprawy. Moc Mowy Rozumu była tak wielka, że tysiące ludzi chciały szukać Prawdy. „Apelowali do Chrystusa i Jego Najświętszej Matki, aby otrzymali miłosierdzie, aby iść z nimi w poszukiwaniu Prawdy”.
Ale wśród nich nie było osoby, która znałaby drogę do Prawdy. I wędrowali jak dzikie bestie. I spotkali pielgrzyma, który przybył z Synaju z Grobu Świętego. I w wielu miejscach odwiedził Betlejem i Babilon.
A ludzie pytali go: „Czy znasz świętego męża, którego ludzie nazywają Prawdą?” A pielgrzym odpowiedział: „Nie, Boże, pomóż mi!”
A potem Piotr Pakhar powiedział i powiedział: „Znam go tak blisko, jak naukowiec zna jego książki. Sumienie i zdrowy rozsądek zaprowadziły mnie do jego domu. ”
I wszyscy zaczęli prosić Piotra, aby był ich przewodnikiem.
Oracz zgodził się, ale najpierw, powiedział, muszę zaorać i zasiać pół akra ziemi przy autostradzie. „Co będziemy robić przez cały ten czas?” - zapytała pani pod zasłoną. A Piotr Oracz znalazł ofertę dla wszystkich. Lady - szyć torbę, żony i wdowy, aby kręcić wełnę i len oraz uczyć tego rzemiosła swoich córek i wszystkich innych - opiekować się potrzebującymi i nagimi. „Aktywnie pomagaj w pracy tego, który zarabia ci jedzenie”, zakończył Peter.
Rycerz żarliwie współczuł słowom Piotra. Piotr obiecał pracować przez całe życie, a Rycerz chronić go i Kościół Święty przed wszelkiego rodzaju złymi ludźmi. Wielu pomogło Peterowi Pahar w ich pracy, ale byli próżniacy, którzy pili piwo i śpiewali piosenki. Peter Ploughman poskarżył się rycerzowi. Ale nie słuchali ostrzeżeń Rycerza i nie ustąpili. Potem Piotr wezwał Głód. Po pewnym czasie mokasyny zaczęły spieszyć do pracy „jak jastrzębie”. Ale tylko na prośbę oracza głód zniknął, a obfitości. Mokasyny i śmieciarki znów zaczęły odrywać się od pracy.
Prawda pospieszyła z pomocą Piotrowi Paharowi, kupiła dla niego i dla wszystkich, którzy pomogli mu orać i siać, odpust na wieczne czasy. A w odpustu napisano: „A ci, którzy dobrze czynią, wejdą do życia wiecznego. A kto jest zły - do wiecznego ognia ”.
Kapłan, po przeczytaniu odpustu, nie chciał go rozpoznać. Kapłan i Piotr zaczęli się zaciekle kłócić. A autor obudził się z ich krzyku i zaczął zastanawiać się nad swoim snem i zdecydował, że „Czyń dobro przewyższa pobłażanie / I że czyń dobro w dzień sądu zostanie przyjęty z honorem ...”.
Autor wezwał wszystkich chrześcijan do miłosierdzia: „Rób takie rzeczy, kiedy jesteśmy tutaj / Aby po naszej śmierci Czyń dobro mogło ogłosić / W dniu sądu czynić to, co nakazał”.