Paryż, lata 40. Dwadzieścia lat po zamachu stanu Wahhabi Francja wkracza do zjednoczonego stanu Eurabia, rządzonego przez rząd muzułmański. Formą rządu jest szariat. Społeczeństwo dzieli się na muzułmanów i mieszkańców getta - niemuzułmanów. Elita to mieszkańcy arabskich korzeni, niższa klasa to Turcy i inni etniczni muzułmanie, imigranci z krajów azjatyckich. Niedoceniana klasa - nawraca muzułmanów z Europy, konwertytów, współpracowników. Francuscy niemuzułmanie są bezsilni, pogardzani i poniżani.
Dominującą religią jest radykalny islam, chrześcijaństwo jest zabronione, pobożni strażnicy monitorują przestrzeganie porządku. Kościoły zostały przebudowane na meczety, Katedra Notre Dame została przekształcona w meczet Al-Franconi. Kultura chrześcijańska jest zniszczona, muzea zamknięte, zabronione jest posiadanie książek o sztuce i kręcenie filmów, uprawianie sportu i noszenie otwartych ubrań. Media pod cenzurą, Internet jest ograniczony filtrami, obywatele nie mogą swobodnie poruszać się po kraju.
Jeśli jedna świątynia dewaluuje się, zostaje natychmiast zastąpiona inną.
Eugene Olivier, makisar, syn ostatniego ministra Notre Dame, od dawna zabity przez wahhabczyków, ubrany w welon, zostaje wysłany do centrum handlowego w Paryżu, aby przeprowadzić atak. Po drodze patrzy, jak stary winiarz ukamienowany za wytwarzanie zakazanego wina. Małe dzieci są entuzjastycznie zaangażowane w egzekucję; kamienie do rzucania budzą podejrzenie pobożnego strażnika. Niedaleko dużego sklepu Eugene Olivier wysadza samochód muzułmańskiego kada - sędziego i ukrywa się w starym schronie bombowym. Pomaga mu makowa dziewczyna Jeanne o imieniu rzadko spotykanym we współczesnym Paryżu. Eugene Olivier zakochuje się w niej.
W lochach bohater widzi krucyfiks i ołtarz, spotyka katolickiego księdza. Jest zdumiony: słudzy religii chrześcijańskiej są zakazani w Islamskiej Eurabii, podobnie jak samo chrześcijaństwo.
Z rozmowy z ojcem Lotharem Eugene Olivier dowiaduje się, że regularnie odprawia nabożeństwa dla pozostałych katolików. Według Padre'a sami Europejczycy są winni za tę sytuację, zapomniawszy prawdziwej wiary i stopniowo ustępując islamistom wszystkich kluczowych pozycji w systemie państwowym, religijnym i wojskowym.
Czy Europejczykom można wybaczyć ochronę islamskiego zła w Czeczenii w celu zrujnowania Rosji?
Tutaj bohater spotyka Sofię Sevazmiu - jednego z siedmiu przywódców ruchu oporu - Makę.
Sofia Sevazmiu, Żydówka z Rosji w średnim wieku, została porwana przez dzieci czeczeńskich bandytów i torturowana przez rok w niewoli. Jej porywacze, Wahhabi Czeczeni, zostali uniewinnieni w głośnym procesie. To niesprawiedliwe zdanie sądu europejskiego Sofia uważa za punkt wyjścia do wszystkich późniejszych problemów Europy, które zamieniły terrorystów w bojowników o wolność.
W każdym upokorzeniu pojawia się granica, kiedy nie można już dłużej znieść.
Tutaj, w podziemnym kościele, Eugene Olivier spotyka stygmatyzowaną dziewczynę Valerie, świętego głupca. Wzywa Makisarów do walki z islamistami. Katakumby mówią, że muzułmanie bardzo boją się Valerie i że dziewczyna ma dziwną siłę.
Serb Slobodan Vukovich jest rosyjskim oficerem wywiadu pracującym w Ministerstwie Przemysłu Jądrowego Islamskiej Francji. Nie wchodzi w interakcje z ruchem oporu, bez uprzedniego sympatyzowania z francuską walką antyislamską. Obwinia zwycięstwo euro-islamu za nadmierną tolerancję, podwójne standardy, bezmyślne zaangażowanie w „ideały demokracji” i tchórzostwo europejskich rządów.Jest jednym z tajnych żołnierzy rosyjsko-islamskiego frontu zimnej wojny, w którym ścierają się interesy świata świeckiego i muzułmańskiego.
Sofia Sevazmiu wspomina swoją przeszłość: stała się samotnym zabójcą i zemściła się na swoich prześladowcach, tropiąc ich i zabijając. Rozmawia o religii i moralności ze swoim ojcem, Lotharem, porównując dwie wrogie kultury. Rozmówcy decydują, że zrujnowana kultura chrześcijańska jest moralnie lepsza niż muzułmanin.
Eugene Olivier potajemnie wchodzi do mieszkania muzułmańskiego uczonego Ahmada ibn Saliha i wpada w elektroniczną pułapkę. Nie udaje mu się uciec i spotyka naukowca, który zażądał spotkania z Sevazmiu.
Przeszłość Sophii Sevazmiu, która poświęciła swoje życie walce z islamizmem, stopniowo się ujawnia. Bandyci zabili jej męża Leonida, który opublikował opozycyjną gazetę i sprzedał broń chrześcijańskim obrońcom w Europie. Przekształcił Sofię z samotnego mściciela w żołnierza europejskiego ruchu oporu, wyniósł jej osobistą wojnę na wyższy poziom, przedstawił go wspólnej sprawie i napełnił jej życie swoją miłością i znaczeniem. Pochodził z bogatej greckiej rodziny, więc Sofia wykorzystała pieniądze pozostawione po jego śmierci, aby się zemścić i walczyć z islamistami.
Ahmad ibn Salih spotyka się z przywódcami francuskiego ruchu oporu Laroshzhaklenom, Sevazmiu i ojcem Lotharem. Ujawnia się jako zwiadowca Slobodan Vukovich i ostrzega, że administracja muzułmańska przygotowuje się do zniszczenia wszystkich gett w Paryżu. Przywódcy maku decydują się na prowadzenie zastraszania, aby ocalić bezbronnych chrześcijan.
Jeanne transportuje materiały wybuchowe na potrzeby Maki i wysadza samochód z Imamem Abdolvahidem, który zabił jej starego nauczyciela muzyki. Ukryta przed policją dziewczyna przyjmuje pomoc muzułmanki o nietypowym nazwisku Anette.
Eugene Olivier i ojciec Lothar ukrywają się w opuszczonych liniach metra. Mówią o katolicyzmie i jego sprzecznościach z islamem.
Przegramy, jeśli nie uznamy faktu konfrontacji dwóch cywilizacji i dwóch religii. Trudno to przyznać. Ale konieczne.
Lothar przypomina lata nauki w seminarium i jego zniszczenie przez islamskich fanatyków. Zgromadzone katakumby chrześcijańskie i Valerie Padre opowiadają o rozpadzie katolicyzmu i rozpoczęciu islamu w Europie.
Convert Muslim - koperta, francuska Anette-Aset przynosi Jeanne do jej domu i przedstawia jej córkę. Mąż Aseta jest nawróconym, nawrócony Francuz Qasim jest oficerem wojsk wewnętrznych, narkomanem, który nienawidzi muzułmanów.
Jeanne i Laroshzhaklen przygotowują broń w lochu na powstanie przeciwko islamistom. Na walnym zgromadzeniu katolików i makisarów zapowiadane jest nadchodzące przemówienie, podczas którego odbędzie się msza w Notre Dame, po której wysadzona zostanie katedra, a mieszkańcy getta opuszczą Paryż komunikacją podziemną.
Makisar schwytał Pałac Sprawiedliwości, Sofia i Slobodan zabili szefa islamskiego wywiadu zagranicznego. Barykady ustawiają się wokół Notre Dame; żołnierze ruchu oporu czekają na rozkaz szturmu na katedrę, w której zabarykadowało się kilku muzułmańskich policjantów i imam meczetu. Eugene Olivier neutralizuje snajpera i wchodzi do katedry przez dach.
Rządowe wojska muzułmańskie zaczynają szturmować barykady. Jedną z jednostek dowodzi Qasim. Makisaras odpiera ataki na broń z tajnych podziemnych składów. Muzułmańscy żołnierze wycofują się i boją się atakować. Wkrótce pojawiły się świeże posiłki islamistów.
Wojna nie może być celem, może być jedynie środkiem.
Makisary ponoszą straty, brakuje amunicji. Qasim sabotuje rozkazy przywódców, potajemnie współczując z żołnierzami Ruchu Oporu.
Zbuntowani Francuzi infiltrują Notre Dame, wysadzając drzwi. Puścili imama i jego rodzinę, a młodsza żona kabrioletu pozostaje z rebeliantami, wydobywa katedrę i zaczyna przygotowywać się do mszy.
Podczas kolejnego ataku islamistów Kasim niespodziewanie dla siebie podchodzi do rebeliantów i zajmuje miejsce zamordowanego strzelca maszynowego Maki. Broni mostu prowadzącego do katedry i umiera w ramionach Eugene'a-Oliviera, zastrzelonego przez byłych współwyznawców.
Makisaras przygotowują się do wycofania się z Paryża podziemnymi przejściami. Podczas odwrotu Slobodan umiera, osłaniając Jeanne kulami. W Notre Dame ojciec Lothar odprawia mszę św., Towarzyszy mu Sophia i Eugene Olivier. Kobieta i kapłan nakazują młodemu mężczyźnie wyjść z buntownikami. Opuszczając zaminowaną katedrę, niesie uśpioną Valerie, która cudem minęła stygmaty. W oczekiwaniu na wybuch Notre Dame, ojciec Lothar i Sofia modlą się.
„Krzyż pokonał półksiężyc”, pozwalając podbitym Europejczykom mieć nadzieję, że zwycięstwo nad radykalnym islamem jest możliwe. Przykładem dla nich jest Rosja, znajdująca się za „zieloną kurtyną” i prowadząca walkę z fanatykami religijnymi.