Pomimo tego, że wszyscy właśnie przerzucili stronę kalendarza i spotkali wciąż ciepłą jesień, powiew wielkiego i okropnego egzaminu jest już wyczuwalny. Czas ucieka bardzo szybko, musisz zacząć przygotowywać się już teraz! Do pisania esejów potrzebne są argumenty, a zespół Literaguru podaje przykłady z zagranicznych klasyków w kierunku „życzliwości i okrucieństwa”, aby egzamin mógł wykazać się znajomością nie tylko literatury krajowej.
- Dante, Boska komedia. W Boskiej komedii Dante przedstawia ludzkości własną wizję życia pozagrobowego, szczegółowo opisując piekło, czyściec i raj. Najstraszniejsza część pracy opisuje grzechy męczenników, cierpienie dusz i karę za okazywanie okrucieństwa w życiu. Na przykład zabójcy wpadają do siódmego kręgu piekła. Za takie bezlitosne czyny grzesznicy gotują się w krwawej wrzącej wodzie. Dante maluje szczegółowo swoją „trasę koncertową” w piekle i wraz z Wergiliuszem obserwuje wciąż powtarzający się chaos w każdym kręgu. Siódmy krąg jest również jasny z okrutnymi karami w postaci harpii myśliwskich i ognistego deszczu. W ten sposób autor udowadnia, że okrutni ludzie, którzy popełnili np. Morderstwa, również staną wobec okrucieństwa i bezwzględności, nawet jeśli zdarzy się to po śmierci.
- Szekspir, król Lear. Czasami niektórzy ludzie są okrutni nawet wobec swoich krewnych, nie myśląc o tym, co ich czeka w odpowiedzi. Czy konieczne jest stawianie urazy ponad miłosierdziem, czy bardziej słuszne jest zamykanie oczu na przeszłość i okazywanie życzliwości? W swojej tragedii, Król Lear, Szekspir pisze o tym, jak główny bohater, Król Lear, rezygnuje z własnej córki Cordelii, ponieważ nie pochlebiła ojcu. Pozostałe dwie córki nie przepuściły takiej szansy, ponieważ w ten sposób król zdecydował o podziale królestwa. Jednak król Lear uświadamia sobie później, jak obłudne były jego córki, powtarzając mu o wielkiej miłości. Tylko Cordelia była uprzejma dla swojego ojca i chroniła go, gdy został wydalony przez jej siostry z królestwa. William Shakespeare w swojej sztuce pokazuje, że bycie mściwym i pozbawionym serca w odpowiedzi na okrucieństwo nie jest opcją, wręcz przeciwnie, musisz porzucić dawne krzywdy i okazać życzliwość. To jedyny sposób na przełamanie błędnego koła wzajemnych zniewag.
- Goethe, Cierpienie młodego Werthera„. Czy możesz nazwać osobę zakochaną? Czy przeciwnie, powiesić na nim piętno okrutnej osobowości tylko dlatego, że uczucia stoją na czele wszystkiego? W erze sentymentalizmu wierzono, że dobry człowiek jest emocjonalny, a jeśli potrafisz płakać, krzyczeć, cierpieć, to masz dobre serce. Zwracamy się do jednego z najbardziej sentymentalnych bohaterów - postaci z dzieła Goethego „Cierpienie młodego Werthera”. W całej powieści Werther jest dręczony nieszczęśliwą miłością do zamężnej kobiety, a ostatecznie nie wytrzymuje intensywności namiętności. W finale dzieła Werther popełnia okrutny czyn, ale przede wszystkim w stosunku do siebie - bohater popełnia samobójstwo, aby pozbyć się cierpienia. Jednak pomimo tego bohatera trudno nazwać okrutnym i złym, przeciwnie, ma życzliwe serce, wypełnione tylko szczerą miłością.
- Lessing, Emilia Galotti. Życie, podobnie jak literatura, jest czasami tak zagmatwane, że przeciwstawne pojęcia, takie jak „życzliwość” i „okrucieństwo”, mogą mieszać się i przenikać w jednym akcie. Widać to w tragedii Lessinga, Emilii Galotti. Książę Ettore Gonzaga atakuje oblubieńca Emilii i sama porywa dziewczynę. Gdy jest sama ze swoim porywaczem, Emilia zdaje sobie sprawę, że ma do niego uczucia. Nieszczęśliwy ojciec szuka spotkania ze swoją córką, a ona mówi mu, że myśli o samobójstwie, aby nie ulec pokusie. Ale samobójstwo jest grzechem, za który trafiasz do piekła, więc ojciec nie ma innego wyjścia, jak zabić swoją córkę. Wykonując tak pozornie okrutny czyn, ojciec ratuje Emilię przed hańbą, zdając sobie sprawę, że lepiej - śmierć, a dziewczyna umiera niewinnie. Emilii zapewniono życie w raju, ponieważ nie porzuciła nieodpowiednich uczuć i nie zabiła się, a dusza ojca po zamordowaniu córki pójdzie wyłącznie do piekła. Czasami ludzie popełniają okrutne czyny, kierując się wyłącznie dobrymi intencjami oraz chęcią pomagania i ratowania innych.
- Hoffman, „Little Tsaches”. Jednym z przejawów okrucieństwa jest niewdzięczność. Niektórzy bezczelnie korzystają z tego, że dobrzy ludzie idą ich spotkać, a poza tym zwracają się o pomoc. W opowiadaniu Hoffmanna „Baby Tsahes” miła wróżka zlitowała się nad bohaterem, krasnoludem i nagrodziła go magiczną właściwością: otaczający go ludzie byli pewni, że Tsahes miał talent kogoś, kto był w jego polu widzenia. W ten sposób Mały Tsahes wprowadził wszystkich w błąd, a ludzie zostali oszukani. Wróżka jest przykładem dobroci w opowieści o Hoffmannie, ponieważ zlitowała się nad Tsahesem i pomogła mu, ponieważ prowadził gorsze życie. Co więcej, chciała, aby Tsahes był równy tym, których kosztował, ale on okrutnie wykorzystywał. Niestety nie wszyscy potrafią docenić dobry uczynek.
- Balzac, „Ojciec Gorio„. Niestety wiele osób, nieludzko wykorzystując łagodność życzliwych asystentów, traktuje ich okrutnie. Tę samą sytuację spotkamy w powieści Balzaca „Ojciec Gorio”. Córki bohaterki Anastazi i Dolphin porzuciły ojca. Ojciec Gorio bardzo kochał swoje córki i wybaczył im ich obojętność i cynizm, ale dziewczyny absolutnie nie doceniały życzliwego serca jego starszego mężczyzny. Gdy tylko pomyślnie się pobiorą, wydają się zapominać o ojcu, wstydzą się nawet go: w końcu zaczęli kręcić się w wyższych kręgach, a Gorio był makaronem. Anastazi i Dolphin nie odwiedzili Gorio, nawet gdy umierał, a puste wagony cynicznie wysyłane były na jego pogrzeb. Ojciec Gorio jest życzliwym i hojnym bohaterem, wybaczającym swoim córkom za okrucieństwo, ale nigdy nie spotkał się z sympatią ze strony nich. Niestety życzliwość wcale nie jest gwarancją osobistego szczęścia, a czasem nawet warunkiem, w którym szczęście jest nieosiągalne.
- Wilde, „Portret Doriana Graya”. Często zdarza się, że ludzie o wielkim sercu przymykają oczy na okrucieństwo bliskich i bliskich, godząc się z różnymi okolicznościami. W powieści Wilde'a „Portret Doriana Graya” spotykamy właśnie takiego bohatera - artystę Basil, który namalował bardzo fatalny magiczny portret. Basil szczerze kochał Doriana Graya, a on, zdając sobie sprawę, że całe jego przewinienie zostanie ukryte w portrecie, zamienił się w bezczelną i okrutną osobę. Krążyły straszne plotki o Dorianie Grayu, ale Basil starał się im nie wierzyć z powodu swojej miłości do młodego człowieka. Artysta uprzejmie zareagował na bohatera, ale Dorian absolutnie nie widział w Basilu tego anioła, który czytelnik mógł zobaczyć. Dobroć Bazylego została skonfrontowana tylko z równym okrucieństwem Doriana, który zdecydował, że to artysta był odpowiedzialny za wszystkie swoje grzechy. W rezultacie młody człowiek, nie doceniając wielkoduszności i uczuć Bazylego, zabił twórcę obrazu, który odzwierciedla duszę bohatera. Niestety, nie wszyscy ludzie potrafią reagować dobrem na dobro, więc nawet dobroduszna osoba nie jest odporna na okrutne i niesprawiedliwe traktowanie.
- Remarque „Na froncie zachodnim bez zmian”. Podczas wojny żołnierze nie mogą obejść się bez okrucieństwa - jest to środowisko, w którym dobre serce może doprowadzić cię do szaleństwa. Jeśli emocjonalnie zareagujesz na każdą śmierć na froncie, nie przetrwasz dnia, więc może się wydawać, że wszyscy ludzie, którzy byli na wojnie, są cyniczni. Ale w rzeczywistości po prostu nie pozwolili sobie na nadmierną wrażliwość, a wielu wciąż odczuwa wstyd. Na przykład główny bohater powieści Remarque „Na froncie zachodnim bez zmian” Paul. Pozostawiony sam sobie z martwym wrogiem, zdaje sobie sprawę, że zabił człowieka, tak samo jak on, a wtedy czytelnik rozumie, jakie serce naprawdę ma w chłopcu, który tak wcześnie znalazł się na wojnie. Ale bohater nie może przeciwstawić się systemowi, dni militarne przytłaczają go krwią, aw finale nie jest już chłopcem, ale zdruzgotanym i apatycznym człowiekiem, który umiera tak cicho jak jego przeciwnik.
- Orwell, 1984. Czy można narzucić jakąkolwiek opinię, powiedzmy, poprzez okrucieństwo? W swojej anty-utopii z 1984 r. Orwell przedstawia stan, w którym każdy musi przestrzegać poglądów partii i wychwalać rządy Wielkiego Brata. W Oceanii wiele jest zabronione, w tym relacje miłosne. Dlatego Winston Smith - główny bohater - ma wiele powodów do nienawiści do władzy. Jednak gdy bohater zostaje „złapany”, stopniowo próbują go przekonać i zmusić do rezygnacji z własnego poglądu na świat. O’Brien brutalnie dręczy bohatera, zmuszając go do porzucenia nawet miłości do Julii. Pod koniec powieści Winston uświadamia sobie, że zdradził wszystko, w co wierzył, a teraz przestrzega ideologii partii. O'Brien i cały stan to obraz bezwzględnych postaci, które są gotowe zrobić wszystko dla własnej korzyści, a historia opisana w dystopii Orwella jest przykładem tego, jak okrucieństwo może złamać dobro, które żyje w ludziach.
- Golding, Władca much. Z wyglądu osoba może być życzliwa, pracowita i dobrze wychowana, ale nie ma gwarancji, że w skrajnej sytuacji nie zmieni się w okrutnego dzikusa. W powieści Goldinga Władca much dzieci znajdują się na bezludnej wyspie. Wszyscy chłopcy pochodzą z dobrych rodzin, są młodymi dżentelmenami, którzy wciąż nie mogli dowiedzieć się o okrucieństwie. Jednak na wyspie niektórzy stają się prawdziwymi potworami, gotowymi zabić kolegów z klasy. Na świecie nie ma wielu ludzi, którzy w stanie wyjątkowym będą w stanie postawić moralność ponad egoizmem, a dobro ponad okrucieństwem. Niestety, czasami przyzwoitość i litość są tylko maską, pod którą śpi ciemność osoby.
- Salinger „Łapacz w zbożu”. Niektórzy ludzie wydają się cyniczni i okrutni, chociaż w rzeczywistości mają dobre serce. W swojej powieści The Catcher in the Rye Salinger przedstawia szesnastoletniego Holdena, pełnego młodzieńczego maksymalizmu. Bohater próbuje zrozumieć, czym jest dorosłe życie, ale jednocześnie uważa starszych za trochę nudnych i zimnych. Świat dzieciństwa jest pełen dobroci, a Holden szuka sposobu na dorastanie bez utraty barwnej percepcji. W finale pracy młody bohater znajduje odpowiedź, a czytelnik rozumie, że miła dusza ukrywa się w dorosłym, a czasem cynicznym bohaterze. Okrucieństwo to tylko maska nastolatka, który boi się okazać prawdziwe uczucia.
- Camus, outsider. Czym kierują się ludzie, gdy popełniają okrutne czyny? Czy ich serce milczy, współczucie jest wyłączone, a ich to po prostu nie obchodzi? W historii Camusa „The Outsider” przed czytelnikami pojawia się obojętny bohater, który na pierwszy rzut oka nie wywołuje emocji. Merceau zabija nieznajomego bez żadnego konkretnego motywu, a na rozprawie oskarża się go o okrucieństwo, argumentując, że nie płakał na pogrzebie matki. Bohater zostaje skazany na śmierć, ale nawet to nie wywołuje emocji. Nie jest maszyną, po prostu rozumie, że konieczne jest zaakceptowanie tego, czego nie może już zmienić. W rzeczywistości nie jest on osobą obojętną, jak mogłoby się to wydawać, a morderstwo nie zostało popełnione z powodu okrucieństwa, ale inni ludzie tak właśnie oceniają „outsidera”. A powodem jego działania jest to, że przestrzega instynktów, naturalnego biegu rzeczy. Z drugiej strony zwierzęta nie zabijają się okrucieństwem; są po prostu tak ułożone, ich świat opiera się na prawach doboru naturalnego. Tak więc Merso z pewnością nie można nazwać okrutną osobą, ponieważ okrucieństwo jest świadomą decyzją, a nasz bohater działał nieświadomie, nie poddając swoich działań analizie.