Wydarzenia z życia należą do końca IV - początku V wieku. (panowanie cesarzy rzymskich Arkady i Honoriusz).

Bogaty i szlachetny człowiek Efimian mieszka w Rzymie, przestrzega przykazań Bożych, poświęca szczególną uwagę i troskę biednym, wędrowcom, sierotom, wdowom, którzy są chorzy, i spożywa swój chleb codziennie tylko o dziewiątej wieczorem. Jego żona Aglaid również żyje w strachu przed Bogiem. Niestety, Bóg nie daje im dzieci. Aglaid prosi Boga o syna, który, jak ma nadzieję, spocznie na starości. W końcu jej pragnienie się spełniło, a Aglida z Efimyanem rodzi syna Alexy. Od sześciu lat Alexy uczy, gdzie opanowuje czytanie i pisanie oraz „dyspensę kościelną” i choć trochę się uczy, staje się „mądry”. Kiedy nadejdzie czas, rodzice decydują się poślubić syna. Znajdują piękną i bogatą narzeczoną rodziny królewskiej, z którą Aleksy jest żonaty w kościele św. Bonifacego. Lecz oblubieniec, który wszedł do oblubienicy po ślubie, podaje jej złoty pierścień owinięty czerwonym jedwabiem i mówi: „Wziąwszy to, zachowaj go, a Bóg będzie między mną a tobą, podczas gdy Bóg sprzyja naszym sprawom”. Alexy dodaje jeszcze kilka „tajnych słów”, po których zostawia swoje „narzeczone”. Po zniknięciu Alexy, jego matka Aglaid zamyka się w swojej sypialni, w której wisi okno, i nie chce go opuszczać, dopóki nie otrzyma wiadomości o swoim synu.Aleksy, biorąc część swojej własności, potajemnie opuszcza Rzym nocą i płynie do Laodycei w Syrii.

Schodząc ze statku, modli się do Boga, prosząc o ocalenie „od tego próżnego życia” i daje mu możliwość przyłączenia się w następnym życiu do wszystkich sprawiedliwych, miłych Bogu i stojących po Jego prawicy.

Wraz z kierowcami osłów Alexy dociera do syryjskiego miasta Edes, gdzie znajduje się cudowny obraz Jezusa Chrystusa, który kiedyś wysłał Jezus do ciężko chorego króla Edgara, Augara. W mieście Alexy sprzedaje wszystko, co miał, i rozdaje pieniądze biednym, kładzie cienkie ubrania i żebraków na werandzie kościoła Dziewicy. Wszystko, co jest mu podawane, rozdaje.

W tej chwili Alexia jest poszukiwana w Rzymie, ojciec wysyła w poszukiwaniu syna trzystu młodych. Szukają go także w Edes, ich słudzy wręczają mu jałmużnę, ale go nie rozpoznają. Widząc to, Alexy cieszy się, że Chrystus został mu przyniesiony ze względu na otrzymywanie jałmużny od domu. Poszukiwacze wracają do Rzymu bez niczego.

Siedemnaście lat spędziłem na werandzie Alexy i tym samym „podoba się Bogu”. Święta Matka Boża pojawia się we śnie do urzędnika tego kościoła i mówi: „Przyprowadź męża Bożego do mojego kościoła, ponieważ jest godzien królestwa niebieskiego ...” Urzędnik szuka człowieka, którego Matka Boża głosi mu, ale go nie znajduje. A po raz drugi pojawia się Dziewica, wskazując na sekstona bezpośrednio na Alexy: „Nędzny siedzący przed drzwiami kościoła jest mężem Bożym”. Sexton wprowadza Alexisa do kościoła i służy mu. Sława Alexii rozprzestrzenia się w całym mieście.Ale Alexy ucieka od chwały, wsiadł na statek i skierował się do hiszpańskiej Katalonii. „Z woli Boga” statek napotyka silny wiatr, który wpędza go do Rzymu (błąd geograficzny Życia: Rzymu nie ma na morzu). Alexy postanawia żyć nierozpoznany w domu swojego ojca. Po spotkaniu z Yefimyanem, ale nie nazywając siebie, Alexy prosi o schronienie, cieszy się, że został przyjęty jako wędrowiec. Efimyan nakazuje swoim sługom przywitać się z Alexy, ponieważ „chłopiec jest dla niego miły”.

Ale słudzy ojca w każdy możliwy sposób szydzą z wędrowca - kopnij go stopami, zalej głowę. Alexy przyjmuje to z radością, widząc w działaniach sług jego ojca „nauczanie jest diabelskie”. Przez siedemnaście lat Alexy, nie rozpoznany przez nikogo, mieszka w domu swoich rodziców. Przez te siedemnaście lat jego matka nie opuściła sypialni, wiernie złożonemu żałobie. Kiedy przychodzi czas na śmierć Alexy, prosi młodzieńca, który mu służy, aby przyniósł „kartę” (papier), w której Alexy ujawnia całą prawdę o sobie.

Tego dnia, po zakończeniu liturgii, gdy królowie (cesarze Arkady i Honoriusz) i arcybiskup są jeszcze w kościele, wszyscy słyszą głos dochodzący z ołtarza: „Przyjdźcie do mnie wszyscy, którzy ciężko pracują i jesteście obciążeni, a ja was uspokoję”. Za drugim razem, gdy usłyszy się głos, rozkazuje znaleźć męża Bożego, aby modlił się za świat, ponieważ w piątek o świcie człowiek Boży umrze. W czwartkowy wieczór ludzie zbierają się w kościele św. Piotra, aby prosić o objawienie imienia Boga, a głos wskazuje dom Efimyana. Yefimyan przywołuje do niego starszego sługę i pyta, czy ma jednego, ale starszy odpowiada, że ​​mają tylko „pustych ludzi”.Następnie sami królowie udają się do domu Efimyana w poszukiwaniu Boga. Sługa Alexy już zaczyna zgadywać, o co chodzi: czy naprawdę szukają nieszczęśnika, któremu został powierzony? Sługa mówi o prawym stylu życia wędrowca.

Yefimyan chce porozmawiać z nieznaną osobą, która mieszka w jego domu od tylu lat, ale już umiera. Otwierając twarz, Efimyan widzi spojrzenie świecące jak anioł, aw jego rękach znajduje się „karta”. Ręce zmarłego nie są odciśnięte, dopóki król i arcybiskup nie zapytają go o to. Na wieść o śmierci Alexy Aglaid otwiera okno, wychodzi „jak lwica z klatki” i rozdziera ubranie i rozpuszczone włosy, płacze. Jej płacz nad ciałem syna, uduchowionym i poetyckim, wraz z płaczem Efimyana i panny młodej Alexis zajmuje znaczące miejsce w tekście pomnika. Wraz z mężem i narzeczoną towarzyszy ciału Alexy do kościoła św. Bonifacego.

Zgromadzeni ludzie płaczą bez przerwy. Królowie i arcybiskup biorą „łóżko” (łóżko) z ciałem Alexis i umieszczają je w środku miasta. Pacjenci są uzdrowieni, tak wiele osób gromadzi się, że ingerują w ciało. Królowie każą im wlewać złoto i srebro, mając nadzieję, że odwrócą uwagę tłumu, ale nikt nie zwraca uwagi na rozproszone bogactwo.

Ciało zostaje wniesione do kościoła, a Rzymianie urządzają ucztę, budują drogą arkę i umieszczają tam ciało świętego. Z arki płynie świat, który leczy chorych.