Nazwa „Lysistrata” oznacza „Niszczyciel Wojny”. Arystofanes tak nazwał bohaterkę swojej fantastycznej gry o tym, jak kobiety, dzięki swoim kobiecym środkom, osiągnęły to, czego mężczyźni nie mogli - zakończyć wielką wojnę. Wojna trwała między Atenami a Spartą, trwała dziesięć lat, to Arystofanes był jej przeciwnikiem w komedii Jeźdźcy. Potem było kilka lat rozejmu, a potem wojna zaczęła się od nowa. Arystofanes był już zdesperowany, aby jeźdźcy ziemscy byli w stanie poradzić sobie z wojną, a on komponował komedię, w której świat był odwrócony, gdzie kobiety były mądrzejsze i silniejsze niż mężczyźni, gdzie Lysistrata naprawdę zniszczyła wojnę, to śmiertelne męskie przedsięwzięcie. W jaki sposób? Po zorganizowaniu ogólno-greckiego strajku dla kobiet. Komedie miały być nieprzyzwoite, takie jest prawo wiosennego festiwalu teatralnego; w „Lysistratus” znajdowało się miejsce do zabawy przy wszystkich odpowiednich nieprzyzwoitościach.
Każdy strajk zaczyna się od spisku. Lysistrata zbiera się do deputowanych z całej Grecji na plac przed Akropolem w Atenach. Idą powoli: kto ma pranie, kto gotuje, kto ma dzieci. Lysistrata jest zła: „Wzywam cię do ważnej sprawy, ale przynajmniej coś dla ciebie! gdyby coś jeszcze było duże, przypuszczam, że natychmiast odleciałyby! ” W końcu zebrane. „Czy wszyscy tęsknimy za mężami?” - "Wszystko!" „Czy wszyscy chcemy, aby wojna się skończyła?” - "Wszystko!" „Czy jesteś gotowy, aby coś z tym zrobić?” - "Dla wszystkich!" - „A więc to właśnie należy zrobić: dopóki ludzie nie zawrą pokoju - nie śpijcie z nimi, nie poddawajcie się, nie dotykajcie ich!” - „Och !!!” „Ach, więc jesteś gotowy na wszystko!” - „Wskoczmy do ognia, przeciąć się na pół, dać kolczyki i pierścionki - po prostu nie to !!!” Rozpoczynają się przekonania, argumenty, przekonania. „Mężczyzna nie może się oprzeć kobiecie: Menelaos chciał poradzić sobie z Eleną - ale jak zobaczył, rzucił się z nią do łóżka!” - „A jeśli złapią i zmuszą?” - „Połóż się i pozwól mu cierpieć!” W końcu zgodzili się, złożyli uroczystą przysięgę na wielką bukłak z winem: „Nie oddam się mężowi lub kochankowi <...> Nie wyrzucę białych nóg przed gwałcicielem <...> Nie wstanę jak lwica nad bramą <...> Ale się zmienię - odtąd pozwolę mi mieć wodę drink!"
Słowa są wypowiadane, zaczynają się czyny. Chór kobiet zajmuje Akropol w Atenach. Chór mężczyzn - oczywiście osób starszych, mimo wszystko młodych na wojnie - trafia na akropol z pasją. Starzy mężczyźni trzęsą się pochodniami ognia, kobiety zagrożone wiadrami wody. „I spalę twoje dziewczyny tym światłem!” - „A tutaj wylewam wasze światło tą wodą!” Kłócą się, walczą, przemoczeni starzy mężczyźni uciekają. „Teraz widzę: Eurypides jest najmądrzejszym z poetów: w końcu powiedział o kobietach, że nie ma bezwstydnych stworzeń!” Dwa chóry sprzeczają się pieśniami.
Na scenie, ledwo poruszając nogami, wędruje najstarszy starzec, doradca stanowy. Zaczyna się główna część dramatu greckiego - kłótnia. „Czego nie wchodzisz we własny biznes?” - mówi doradca. „Wojna jest biznesem mężczyzny!” (To cytat z pożegnania Hektora z Andromache w Iliadzie). „Nie i kobieta”, odpowiada Lysistrata, „tracimy mężów podczas wojny, rodzimy dzieci na wojnę, gdybyśmy nie dbali o pokój i porządek!” - „Wy, kobiety, zaczęliście rządzić państwem?” - „My, kobiety, rządzimy tymi samymi obowiązkami domowymi i nieźle!” - „Ale jak rozwiązujesz sprawy rządowe?” - „I tak jak każdego dnia rozplatamy przędzę na obracającym się kole: zwiększymy złoczyńców, pokonamy dobrych ludzi, popchniemy dobrej jakości nici z boku, / I wyprostujemy jedną mocną nitkę i zwijamy dużą kulkę, / I przymocujemy podstawę, utkamy od niej dla Koszula ludzi ateńskich ”.
Doradca i chór oczywiście nie znoszą takiej bezczelności, kłótni, bójki, porywających pieśni z obu stron zaczynają się od nowa, i znów kobiety wychodzą zwycięsko,
Ale wcześnie triumfować! Kobiety też są mężczyznami, tęsknią również za mężczyznami, wyglądają tak, jakby rozproszyły się z akropolu, a Lysistrata łapie ich i kładzie na spoczynku. „Och, wciąż mam wełnę na ławce, muszę się przewrócić!” - „Wiemy, jaki masz płaszcz: usiądź!” - „Och, mam nierolowany arkusz, muszę jechać!” - „Wiemy, usiądź!” - „Och, teraz rodzę, teraz rodzę, teraz rodzę!” - „Kłamiesz, wczoraj nie byłaś w ciąży!” Znowu perswazja, ponownie upomnienie: „A czy uważasz, że łatwiej jest mężczyznom? Ktokolwiek zostanie, wygra. Tak, spójrz: jeden człowiek już biega, nie cierpiał! Kim jest jego żona? zwab go, rozpal, pozwól mu poczuć, jak by to było bez nas! Opuszczony mąż pojawia się pod ścianą Akropolu, nazywa się Kinesius, co oznacza „Pchacz”. Wszyscy aktorzy komiksowi polegali na dużych skórzanych fallusach, a tym razem jest gigantyczny. "Chodź do mnie!" „Ach, nie, nie, nie!” „Zlituj się nad nim!” - „Ach, przepraszam, przepraszam, przepraszam!” - "Połóż się ze mną!" - „Najpierw zawrzyj pokój”. „Może zawrzemy pokój”. „Więc się położę”. - "Przysięgam Ci!" „Cóż, teraz uciekam po dywan”. - „Chodź wkrótce!” „A teraz przynieś poduszkę”. - "Bez siły!" - „Ach, ach, jak to możliwe bez koca”. - „Zabierz mnie!” - „Zaczekaj, przyniosę ci pocieranie masła”. - „Bez masła możesz!” - „Horror, horror, olej złego rodzaju!” A kobieta ukrywa się, a mężczyzna wije się z pasji i śpiewa, wyjąc, o swojej męce. Chór osób starszych sympatyzuje z nim.
Nic nie robić, musisz zawrzeć pokój. Ambasadorowie Ateńczyków i Spartan zbiegają się, ich fallusy są tak duże, że wszyscy natychmiast rozumieją się bez słów. Rozpoczną się negocjacje. Lysistrata schodzi do negocjatorów, przypomina dawną przyjaźń i sojusz, chwali męstwo, skarci się za absurdalne zrzędliwość. Każdy chce szybko i pokoju, a żony i orki, i żniwa, i dzieci, i alkohol, i zabawy. Bez targowania się rozdają schwytanych przez niektórych w zamian za schwytanych przez innych. I, spoglądając na Lysistrata, wykrzykują: „jakie mądre!”, Nie zapominając o dodaniu: „jakie piękne!”, „Jak szczupłe!” A w tle chór żeński flirtuje z chórem starca: „Tutaj zawrzemy pokój i znów będziemy żyć duszą z duszą!” A chór starca odpowiada: „Ach, nie bez powodu starzy ludzie mówili nam o kobietach: /„ Nie da się z nimi żyć i nie można się bez nich obejść! ”
Pokój zostaje ustanowiony, chóry śpiewają; „Nie pamiętamy zła, zapomnijmy o złym! ...” Mężowie ateńscy i spartańscy chwytają swoje żony i rozpraszają ze sceny pieśniami i tańcami.