Problemy wychwycone w nagłówkach są, że tak powiem, kierunkiem do pisania o USE w języku rosyjskim. Prawidłowo dobrane argumenty do ujawnienia tematu są podstawą pracy, ci, którzy go weryfikują, przede wszystkim zwracają uwagę, licząc punkty. W tej kolekcji znajdziesz zarówno to, jak i jeszcze jedno, a także możesz pobrać w formacie tabeli na końcu artykułu.

Dwuznaczna natura szczęścia: co to jest?

1. W książce D.S. „Listy dobrych i pięknych” Likhaczowa według autora szczęście polega na dobrych uczynkach i pragnieniu bycia użytecznym i niezbędnym dla innej osoby. Czynienie dobra jest głównym celem człowieka, którego osiągnięcie przynosi radość i satysfakcję. Budowanie życia na podstawie wyłącznie osobistych pragnień jest niedopuszczalne, ponieważ zadanie życiowe ludzi jest znacznie szersze. Ich mocą jest zmieniać i przekształcać świat na lepsze, tworzyć coś nowego i dzielić się nim z innymi. Im więcej dajesz, tym więcej dostajesz w zamian. „Największym celem w życiu jest wzrost dobra w naszym otoczeniu. A dobro to przede wszystkim szczęście wszystkich ludzi ”- według Likhacheva jest to prosta formuła szczęścia, która każe ci myśleć o prawdziwym celu życia i naprawdę ważnych wartościach.
2. Heroes of the Play A.P. „Wiśniowy sad” Czechowa mówią o naturze szczęścia, pamiętają to jako nieosiągalny sen, a jednak każdy z nich jest głęboko nieszczęśliwy. Dla każdego z nich szczęście definiuje się na różne sposoby: dla niektórych jest to posiadanie dóbr materialnych, osiągnięcie sukcesu w biznesie; dla innych - spokój ducha, radość ze wspomnień, doświadczenia z dawnej miłości. Mając obsesję na punkcie poszukiwania szczęścia, wciąż ogranicza ich duchowy brak wolności, nieporozumienie z własnym życiem, w którym czują się niezadowoleni i samotni. Jednak szczęście jest tym, do czego dąży nieświadomie, pragnąc po raz pierwszy doświadczyć lub odzyskać poczucie pełnej satysfakcji. Dla Ranevskaya, Gayeva, Lopatina i innych postaci w sztuce poszukiwanie dobra jest ściśle związane ze sprzecznościami przeszłości i teraźniejszości, z niemożliwością zdobycia go z powodu okoliczności wewnętrznych i zewnętrznych, wahań pragnień i celów.
3. Historia A. Sołżenicyna „Matrenin Dvor” na pierwszy rzut oka poświęcony jest życiu codziennemu prostej rosyjskiej wioski, w której ludzie pracują, żyją, przestrzegają ustalonych praw i nawyków. Wśród nich Matrona jest wyjątkową bohaterką. W warunkach relacji konsumenckich, ludzkiej obojętności, moralnej pustki ludzie zapominają o prawdziwych korzyściach i wartościach, preferując egoistyczne drobiazgowe szczęście zawarte w przedmiotach i rzeczach. I tylko Matrena zachowuje duchową czystość i radość życia, pomimo faktu, że wiele prób spadło na nią: utrata bliskich, ciężka praca, choroba. W pracy bohaterka znajduje ukojenie. Pozbawienia i trudności nie sprawiają, że jest bezduszna i okrutna, wręcz przeciwnie, jej szczęście polega na pragnieniu bycia potrzebnym, pomagania ludziom, dawania wszystkiego, nie żądając niczego w zamian. Jej miłość do bliźniego jest aktywna i bezinteresowna. W tej otwartości na świat objawia się prawdziwe szczęście.
4. W powieści O. Henry'ego „The Gifts of the Magi” Della i Jim są małżeństwem. Są w ciasnych okolicznościach, doświadczają materialnych trudności, ale to nie przeszkadza im kochać się i czule kochać. Każdy z nich jest pewien, że jego osobiste szczęście leży w szczęściu drugiego, dlatego poświęcając swoje własne interesy, wcale nie są zgorzkniali, wręcz przeciwnie, cieszą się z okazji, aby dać wakacje ukochanemu. Della sprzedaje włosy, aby kupić Jimowi łańcuch zegarków, a on sprzedaje zegarki, by dać jej grzebień. Poświęcając rzeczy najbardziej ukochane i drogie sercu, bohaterowie zyskują niezmiernie więcej: możliwość przyniesienia szczęścia ukochanemu.
5. W filozoficznej przypowieści A. De Saint-Exupery'ego „Mały książę” poszukiwanie i rozumienie szczęścia staje się jednym z ostatecznych celów podróży Małego Księcia. Okazuje się, że aby być szczęśliwym, nie można być samemu. Najważniejsze, aby znaleźć przyjaciela do opieki, czy to jagnię w pudełku, lis czy piękny kwiat. Bliskość szczerego, prawdziwego i wiernego towarzysza jest warunkiem koniecznym do szczęścia. Branie odpowiedzialności za tego, którego kochasz, pomaganie i współczucie z nim - elementy radości, bez których życie jest jak niekończąca się martwa pustynia. Serce odczuwa szczęście i z reguły znajduje je w prostych ludzkich radościach.

Wyimaginowane szczęście

1. W historii A.P. Czechowski „agrest” problemu szczęścia nie rozwiązuje bezinteresowna służba bliźniemu. Oczywiście dla każdego własnego! Nikołaj Iwanowicz Chimsz-Himalayan ma wszystko, o czym marzył od tak dawna: własny dom we wsi, beztroskie życie właściciela bez pracy i trosk, a co najważniejsze - agrest, który bohater je cały swój wolny czas. Ale takie uproszczone szczęście jest fałszywe: spędzając czas w bezczynności, Mikołaj Iwanowicz rozpoczyna się, traci swój moralny charakter, przestaje żyć pełnym życiem duchowym. A poza tym za tak pozornie prostą radość zapłacił zbyt drogo: poślubił bogatą wdowę, która następnie zabiła go. Parsimony i małostkowość stały się głównymi elementami jego charakteru. Po wzbogaceniu się usatysfakcjonował go, ale stracił okazję do znalezienia prawdziwej wewnętrznej harmonii, niezmierzonej przez jednostki materialne.
2. Akaki Akakievich Bashmachkin, bohater opowiadania N.V. „Płaszcz” Gogola - Zwykły i mały człowiek. Nie potrzebuje wiele: z niepokojem i odpowiedzialnie wykonuje swoją pracę za grosze, żyje z głodu, ale w gruncie rzeczy jest całkiem zadowolony ze swojego losu. Zwykły przebieg jego istnienia narusza potrzebę zakupu nowego płaszcza. Czci Bashmachkina wobec jego przejęcia jest tak wielki, że długo oczekiwana nowa rzecz zabiera wszystkie jego myśli, podporządkowuje wszystkie jego działania i impulsy. Zwykła rzecz staje się sensem życia i szczęścia tego małego człowieka, który ma obsesję na punkcie materialnego bytu. Bashmachkin uważa takie nieszczęśliwe istnienie za szczęśliwe, dopóki przypadkowi złodzieje nie zabiorą mu swojego ulubionego płaszcza. Ta historia sprawia, że ​​myśli się nie tylko o znaczeniu i konieczności współczucia i pomocy bliźniemu, ale także o prawdziwych przyczynach szczęścia. Urzędnik nie zrozumiał go w ten sposób i dlatego padł ofiarą jego błędu.
3. W powieści filozoficznej O. Balzaca „Shagreen skin” pogoń za szczęściem i zewnętrznym samopoczuciem prowadzi głównego bohatera Rafaela de Valantina na śmierć. Jego droga od ubóstwa do bogactwa była długa i trudna: odrzucona przez ukochaną kobietę, nie mając środków do życia, postanawia popełnić samobójstwo. Jednak los daje mu możliwość wyboru: zawiera umowę z właścicielem sklepu z antykami i zyskuje wspaniały talizman. Odłamek kudłatej skóry spełnia jego pragnienia, w zamian zabierając cenne chwile życia. Teraz Rafael ma wszystko: uznanie, pieniądze, dobra luksusowe. Mając okazję żyć tak, jak chciał, bohater zdaje sobie sprawę, że zewnętrzne dobre samopoczucie nie stanowi dla niego wartości. Życie staje się piękne i sensowne tylko wtedy, gdy spotyka prawdziwą miłość - młodą piękność Polinę. Ale czas, który mu poświęcił na poszukiwanie i osiągnięcie szczęścia, jest beznadziejnie stracony. Zbyt późno Raphael zdaje sobie sprawę, że prawdziwe wartości nie są zawarte w bogactwie, ale w różnorodności jasnych i bezinteresownych ludzkich uczuć.

Szukaj szczęścia

1. W powieść L.N. Tołstoj „Wojna i pokój” poszukiwanie szczęścia staje się jednym z kluczowych tematów. Andrey Bolkonsky, Pierre Bezukhov, Helen Kuragina, Nikolai Rostov, Fedor Dolokhov i inni bohaterowie to ludzie, którzy różnią się charakterem i postawami. Każdy z nich rozumie szczęście na swój sposób: Bolkonsky szuka go w wojskowych triumfach i chwale, Pierre - w poznaniu i zaakceptowaniu siebie, Helen Kuragin - w małżeństwie dla wygody. Wiele postaci, skonfrontowanych z konwencjami społecznymi i po prostu trudnościami życiowymi, zmienia swoje przekonania, porzuca te poglądy i aspiracje, które były pełne na początkowych etapach życia. Zmieniają się też ich wyobrażenia o szczęściu: Pierre zyskuje radość dopiero po spotkaniu z Nataszą, Bolkonsky rozczarowuje się pomysłem na rzecz chwały, znajduje prawdziwą radość w miłości i współczuciu dla swojego bliźniego. Pozycja autora w powieści jest oczywista: odpowiedź na pytanie o szczęście jest indywidualna dla każdej osoby. Wszystko zależy od stopnia otwartości duszy, jej chęci poznania i zaakceptowania drugiego.
2. Czasami poszukiwanie szczęścia utrudniają codzienne trudności, których pokonanie wymaga dużo energii. W historia A.P. Płatonow „Rzeka Potudan” Żołnierz Armii Czerwonej Nikita Firsov wraca do domu po kilku latach nieobecności. Rodzima wioska i środowisko domowe jako całość bardzo się zmieniły, stały się samotne i opuszczone, pozbawione dawnego szczęścia. Nikita próbuje zbudować nowe życie na wraku starego. Pracuje w warsztacie, pomaga ojcu. Nazajutrz po powrocie Firsow poznaje Lyubę, przyjaciółkę z dzieciństwa, z którą mieli dziecięcy pełen szacunku związek. Bohaterowie zakochują się i postanawiają wspólnie zbudować rodzinę. Ale wyczerpani głodem i brakiem, pracą i trudnościami domowymi, nie mogą zbudować szczęścia, którego tak bardzo potrzebują. Nikita, przytłoczony poczuciem niezadowolenia, niezrozumieniem swojego miejsca w życiu, postanawia uciec do sąsiedniego miasta. Tam mieszka, pracuje, dopóki jego ojciec go nie znajdzie. Po powrocie zastaje Lyubę, umierającą i chorą. Ogarnia go litość i miłość; zdaje sobie sprawę, że nigdy nie doświadczył takiej potrzeby szczęścia jak teraz. Jego poszukiwania kończą się w momencie, gdy bohater zdaje sobie sprawę, że głównym celem jest dzielenie się z innym bólem i radością, aby chronić i chronić sąsiada, który go potrzebuje.
3. główny bohater Powieść G. Flauberta „Madame Bovary” spędza także swoje życie na poszukiwaniu szczęścia. Wychowana w romantycznych powieściach miłosnych, wzniosłych opowieściach o głębinach ludzkiego serca, Emma Bovary opuszcza klasztor i wraca do wioski do ojca, gdzie staje wobec absolutnej wulgarności i rutyny, przełamując swoje wyobrażenia o losie kobiety. Próbując uciec od sytuacji przeciwnej, poślubia prowincjonalnego lekarza, mając nadzieję na przełożenie swoich idealistycznych snów na rzeczywistość. Ale tragedia bohaterki polega na tym, że musi stawić czoła nie tylko wulgarności świata filistyńskiego, ale także własnej wulgarności, której ze względu na swoje wychowanie i środowisko nie może wykorzenić w sobie. Poszukiwanie szczęścia, chęć doznania prawdziwego wzniosłego uczucia popycha Emmę do zdrady męża. Jej protest przeciwko ustalonym tradycjom i przyzwyczajeniom obniża ją coraz bardziej. Pogrążając się w egzystencji burżuazyjnej, której nienawidzi, traci okazję do szczęścia.
4. W sztuce M. Gorkiego „Na dnie” bohaterowie są pasjonatami natury szczęścia. Ludzie żyjący w nieszczęśliwych warunkach mówią o przeznaczeniu człowieka, dobru i złu, znaczeniu i radości życia. Za każdym z nich kryje się prawdziwa ludzka tragedia: baron, aktor, tyk, Ashes, Nastya i inni bohaterowie żyją na dnie społeczeństwa. Są na zawsze odcięci od społeczeństwa, ale nie tracą nadziei na zasłużone szczęście. Wielu mentalnie wraca do przeszłości, pogodzili się ze swoim istnieniem, podczas gdy inni desperacko próbują walczyć o swoją przyszłość. Szukają wsparcia i zrozumienia od wędrowca Luke'a, który przypadkowo zajrzał do pokoju gościnnego. Luke próbuje ocalić bohaterów przed surową rzeczywistością, wprowadzając ich w świat pięknych iluzji, gdzie najwyższą prawdą dla osoby jest prawda, w którą on sam chce wierzyć. Ale surowość rzeczywistości niszczy nadzieje bohaterów, a poszukiwanie szczęścia jest zaciemnione w grze motywem nierealności ostatecznych pragnień bohaterów.

Czy można być szczęśliwym kosztem innych?

1. W historii A.S. „Córka kapitana” Puszkina droga do długo oczekiwanego szczęścia stała się trudnym testem dla bohaterów, w którym sprawdzono nie tylko ich wzajemne uczucia, ale także cechy osobiste każdej z ich postaci. Walka o szczęście dwóch kochających serc - Maszy Mironowej i Petra Grinewa - jest przyćmiona poważnymi przeszkodami: rodzice zakazują małżeństwa, zamieszek w Pugaczowie, zdrady Aleksieja Szewabryna. Shvabrin jest wyjątkową postacią w swoich celach i działaniach. Jego droga do szczęścia polega na zdradzie i kłamstwie. Otacza się Maszą, ale otrzymuje odmowę, więc stara się oczernić ją w oczach Piotra, aby powstrzymać ich wzajemną skłonność. Nie osiągnąwszy tego, czego chce, zdradza go i przechodzi na stronę wroga z duchowego tchórzostwa i osobistych motywów. Próbuje zdobyć to, czego chce, uciekając się do oszustwa i gróźb, co oznacza, że ​​wybiera błędną i niegodną ścieżkę haniebną dla prawdziwej osoby. Z powodu smutku innych ludzi stara się budować swoje szczęście, ale mu się nie udaje.
2. Molchalin - jeden z bohaterów komedie A.S. Griboedova „Biada dowcipu” - Dumny z szybkiego rozwoju kariery. Marzy o tym, aby zbudować udaną karierę, stać się wpływową osobą i odnieść sukces w życiu. Biedny szlachcic z prowincji, mieszka w domu Famusowa iw najkrótszym możliwym czasie otrzymuje stanowisko sekretarza. Jednak Molchalin osiąga wyniki nie ze względu na swoje zasługi, ale ze względu na swoją zdolność do służby na wyższych poziomach. Traktuje wpływowych ludzi z niepokojem i zazdrością, starając się przyciągnąć ich uwagę do siebie, aby zdobyć przychylność. Ten bohater jest pragmatykiem i cynikiem. Aby być szczęśliwym, potrzebuje bogactwa i uznania społeczeństwa, więc zaczyna dbać o córkę Famusova, Sophię. Ale bohater nie odczuwa wobec niej szczerych uczuć, ale używa go tylko do osiągnięcia swojego merkantylnego celu. Droga do szczęścia dla niego prowadzi przez służenie, upokorzenie i pochlebstwa. Jednak jego sprytny plan staje się publiczny, a Molchalin zostaje pokonany.
3. W powieść F. M. Dostojewskiego „Zbrodnia i kara” Bohaterowie również starają się budować swoje szczęście, ale próbując dowiedzieć się, na czym polega, każdy z nich napotyka szereg trudności. Raskolnikov, Sonya, Svidrigailov, Marmeladov i inne postacie próbują zrozumieć i zaakceptować życie. Rodion zna ją przez pryzmat swojej niejasnej teorii, Sonya widzi swoją drogę w ofiarnej i bezinteresownej pomocy bliźniemu. Radca sądowy Piotr Łużin chce osiągnąć wysoką pozycję w społeczeństwie. Aby być szczęśliwym, wystarczy poczuć się dobroczyńcą i władcą w oczach innych ludzi. Pochlebia mu służebny podziw tych, którzy są pod nim. Dlatego Łużin chce poślubić Dunę Raskolnikową. Biorąc biedną dziewczynę za żonę, ma nadzieję w ten sposób zdobyć oddanego i wdzięcznego sługę. W tym rozumieniu szczęścia ujawnia się małostkowość, roztropność i duchowa złośliwość bohatera, który nie jest w stanie czynić dobrych uczynków z czystego serca. Nie osiąga swojego celu i ucieka ze wstydu, ponieważ jego zepsuta natura została ugryziona przez potencjalnych krewnych.

Nieosiągalność szczęścia

1. Główna postać powieść A.S. Puszkin „Eugeniusz Oniegin” ucieka od nudy na pustkowiu wsi. Zmęczony życiem świeckim stara się znaleźć nowe znaczenia z dala od społeczeństwa, którego nienawidzi. Ale Onieginowi nie udaje się uciec. Zabija swojego przyjaciela Lensky'ego w pojedynku, odrzuca Miłość Tatiany, a wszystko dlatego, że samolubstwo i duchowe tchórzostwo uniemożliwiają mu wzięcie odpowiedzialności za inną osobę.Mimo to Eugene jest szlachetną i głęboką osobowością, chętną do wypełnienia swojego życia godnymi celami, do znalezienia wymówki dla własnego istnienia. Ale w poszukiwaniu szczęścia staje przed swoją ostateczną nieosiągalnością. Po spotkaniu Tatyany na balu, którego miłość kiedyś odrzucił, bohater zakochuje się, ale nie jest już w stanie nadrobić szczęścia dziewczyny. Dla samego Oniegina szansa na szczęście została bezpowrotnie utracona.
2. W powieść M.Yu. Lermontova „Bohater naszych czasów” problem ostatecznej nieosiągalności szczęścia jest jednym z głównych. Grigorij Pechorin jest wybitną, silną, aktywną osobą, ale początkowo pozbawioną możliwości bycia szczęśliwym z powodu izolacji od reszty społeczeństwa, niewypłacalności i bezradności wobec życia. Pechorin chce znaleźć szczęście, próbując je znaleźć w książkach, na wojnie, w komunikacji z innymi ludźmi. Ale nieustannie odrzucany przez innych bohater staje się zahartowany i rozczarowany poszukiwaniami. Kiedy raz zdał sobie sprawę, że szczęście jest dla niego nieosiągalne, wcale nie ceni życia, żyjąc nim tak, jak powinno. Z powodu naturalnej ludzkiej słabości wciąż nieświadomie dociera do ludzi, za każdym razem mając nadzieję na znalezienie miłości i zrozumienia. Ale w głębi duszy pozostaje samotny. Poszukiwanie szczęścia staje się dla niego stałym, ale bezsensownym zajęciem, skazanym na niepowodzenie.
3. W powieści Kuprina „Olesya” nieosiągalność pozornie bliskiego szczęścia staje się dramatem życiowym bohaterów. Iwan Timofiejewicz przypadkowo wjechał na pustynię i spotyka uroczą dziewczynę, prowadzącą samotne życie z dala od ludzi. Bohaterowie nie są tacy sami, ale to nie powstrzymuje ich przed gorącym zakochaniem. Wydaje się, że znalezienie wzajemnej radości nie jest takie trudne! Jednak surowość realnego świata, z jego konwencjami i ograniczeniami, narusza idylliczne istnienie bohaterów. Mieszkańcy pobliskiej wioski, przyzwyczajeni do prymitywnego, opartego na tradycji życia, odrzucają Olesję z powodu jej odmienności. Szczera miłość bohaterów jest bezsilna w walce o wzniosłe szczęście z brutalną i bezlitosną rzeczywistością.
4. V.G. Korolenko w swoim eseju Paradoks bardzo niejednoznacznie przedstawił problem szczęścia. „Paradoks” to przypowieść filozoficzna, która odsłania czytelnikowi względność szczęścia, jego ostateczną nieosiągalność. W centrum opowieści jest chłopiec z zamożnej rodziny. Razem z bratem często spędzają czas w ogrodzie, bawiąc się i bawiąc. Kiedyś wielu żebraków przychodzi na swoje podwórko. Aby zarobić na życie, demonstrują niezwykłe sztuczki ciekawskiej publiczności. Jednym z nich jest Jan Krishtof Zaluski. Od urodzenia nie ma rąk, a samo ciało jest pozbawione proporcji. Paradoks bohatera polega na tym, że pomimo swojej fizycznej choroby głosi filozofię radości życia. Człowiek, dla którego szczęście, jak się wydaje, jest nieosiągalne, argumentuje o nim jako niezmiennym składniku ludzkiego losu. „Człowiek został stworzony, by być szczęśliwym jak latający ptak” - mówi Zalouski. Nagłym pojawieniem się nauczył dzieci ważnej lekcji. Jednak pod koniec opowieści bohater kończy aforyzm wyrażony wcześniej: „Ale szczęście, niestety, nie jest dane wszystkim”. Jest to, jego zdaniem, sprzeczna natura istnienia: człowiek desperacko dąży do harmonii i radości, ale nie jest w stanie osiągnąć absolutnego szczęścia.

Obejrzyj wideo: Rosyjski CZĘŚĆ 4. Zakupy Poziom I (Listopad 2024).